内容简介 · · · · · ·

本书作者南怀瑾先生是精通易理的海外著名国学大师。该书深入浅出、平易近人，通过讲解《易经》而阐明世事，把高深的易理讲得通俗易懂，既有异于古今学者的妙悟胜解，又综罗百家精要，成一家之言。此书告诉了我们学易的捷径与秘诀。

易经杂说的创作者 · · · · · ·

南怀瑾作者

作者简介 · · · · · ·

南怀瑾（1918年－　），国学大师，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。

南怀瑾是许多想进入中国传统文化人的捷径，对无法直接了解典籍的人而言，是一个重要的引导者角色。南怀瑾的言谈生动有趣、吸引听众，可说是中国传统文化的忠实代言人，对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没。人们尊称他为“教授”“大居士”“宗教家”“哲学家”“禅宗大师”和“国学大师”。他一度名列“台湾十大最有影响的人物”，并使中国大陆的许多人由西方哲学转入东方文化。代表作品有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等，其中刊正了许多以往对传统文化的误解。

在台湾则多由佛道入门（崇拜者大多数为佛教众），佛教学方面著作如...

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

再告诉大家一个有趣的事，这六十四卦八宫卦的最后一卦是雷泽归妹，而《周易》卦序的最后一卦是火水未济，这就告诉我们，自宇宙开始，人生最后永远是未济，有始无终，没有结论，所以学了《易经》，没有人能下一个结论的。历史没有结论，人生没有结论，宇宙亦没有结论，把握到了这个哲学，研究《易经》的道理就出来了。 (查看原文)

momo 6赞 2020-02-24 13:28:44
“革物者莫若鼎，故受之以鼎。” 谈革命，常说“鼎革”，那么鼎革两卦就值得研究了。上面讲到一个东西欲进步，一方面一定要受到损失。所以宋朝的王安石变法很可怜，他的思想现在却被推崇，如邻里保甲制度，都是他当时创制的，可是他当时受那么大的损失，历史上也给他这么大的罪名。到现代我们オ号称他是历史上的大政治家，就因为他在变革的时候一定伤害到别人，他忘记了社会的旧习惯这个力量，很不容易铲除的。《易经》的原则只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。所以鼎革的道理，一个新的办法，认为很有道理，要用来变更旧东西的时候，千万要根据历史的经验，慢慢来。而王安石当时只想自己亲眼看到成功，可是历史上一个好的东西，假使他能够忘我，并不希望自己看到成功，用渐变的方法就好了。很多人犯了这个毛病，想自己看见成功，便一定会失败。这里就说，假如要突变的改，除非全面推翻，改革的最好工具莫如鼎，鼎就是锅；无论什么东西放进去，都会被化掉，重新熔化一番，再建立起来，所以鼎革两卦，连在一起。 (查看原文)

圆圆 3赞 2021-09-29 20:58:01

—— 引自第225页