内容简介 · · · · · ·
乐天知命
“与天地相似,故不违。”
下来这一个小段说,《易经》这个法则与天地相似。天地就是宇宙、太阳、月亮的运行,有一个固定的法则,不能变。春、夏、秋、冬、白昼、夜晚、南极、北极,一切变化的法则都是固定的。而《易经》学问的原则也相似,真理的准确同宇宙的法则一样的固定,所以人类提出来的任何学问,都不能违反《易经》所提出来的法则,超不出《易经》的范围,不管人类任何学问,人类如何伟大。比如人类今日到达了月球,也只到达了月球,并没有超出宇宙,月球、太阳,都在宇宙的范围之内,而《易经》的学问,就有宇宙这样伟大,所以,没有办法违背。
“知周乎万物而道济天下,故不过。”
这里说了,为什么我们要懂得《易经》这个学问?因为懂了以后,才能“知周万物”。知即智――智慧充满了,对万事万物的大原理无有不懂,然后“道济天下”,做人也好,做事也好,做官也好,随便做哪一行职业...
乐天知命
“与天地相似,故不违。”
下来这一个小段说,《易经》这个法则与天地相似。天地就是宇宙、太阳、月亮的运行,有一个固定的法则,不能变。春、夏、秋、冬、白昼、夜晚、南极、北极,一切变化的法则都是固定的。而《易经》学问的原则也相似,真理的准确同宇宙的法则一样的固定,所以人类提出来的任何学问,都不能违反《易经》所提出来的法则,超不出《易经》的范围,不管人类任何学问,人类如何伟大。比如人类今日到达了月球,也只到达了月球,并没有超出宇宙,月球、太阳,都在宇宙的范围之内,而《易经》的学问,就有宇宙这样伟大,所以,没有办法违背。
“知周乎万物而道济天下,故不过。”
这里说了,为什么我们要懂得《易经》这个学问?因为懂了以后,才能“知周万物”。知即智――智慧充满了,对万事万物的大原理无有不懂,然后“道济天下”,做人也好,做事也好,做官也好,随便做哪一行职业,都可以达到救世救人的目的,因此不会有错误了。在《论语》上看到孔子的感叹,他在四十九、五十岁的时候,才开始读《易经》,而说“假我数年,五十以学易,可以无大过矣!”假如上天多给我活长久一点去学《易经》,可能达到没有错误。故以他的立场来说,人生的修养必须要学《易经》,才能智慧周乎万物,不致发生错误,也和无违的道理一样。如果欲济世救人,就要很大的学问,大学问的原则,就在《易经》,懂了《易经》才能济世救人,因为任何学问,没有超过《易经》的。
“旁行而不流,乐天知命,故不忧。”
旁行是什么?研究易数时说过,就是旁通,也是错综复杂的“错卦”,如乾卦的三交动了,就会成天泽履卦,等于大家坐在这里,只要其中任何一个人动了,都会影响每一个人互相之间的关系,这就是旁通,也是旁行。宇宙万事万物,不能永恒不变的,有纵的关系,还有横的关系,但旁行不流,流是散的意思。它是有规律的,不会散开,能旁行不流,对人生的生命非常清楚。乐天知命,知道自己,也知道天命,永远是乐观的人生。我曾告诉佛教界的人,一切宗教都是悲观的,尤其佛家的大慈大悲是讲悲的,只有中国儒家讲乐。像《论语》上几乎没有悲字,都是乐。有一本明朝的笔记,曾经统计过《论语》上都是乐字,而不谈悲,这也是中国文化不同的地方。谈生命只谈生的这一头,不谈死的那一头。人多半是悲观的,本来生命是很可怜的,以另一个角度看是很令人悲观,但以《易经》的角度看生命,是乐天知命,很乐观的,没有忧愁。所以人欲达到真正的乐观,只有从观念中懂了《易经》的法则。
南怀瑾著作珍藏本(第三卷)的创作者
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南怀瑾 作者
目录 · · · · · ·
出版说明
前言
敲门砖
洁静精微
三易
《易经》的三原则
理房数
玩索而有得
卦与八卦
先天八卦
后天八卦
监本《易经》
六十四卦的来源
错综复杂
惜卦与综卦是什么意思?
复杂的道理
交直卦
六十四卦的方圆图
方图
因图
……
・易经系传别讲・
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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再告诉大家一个有趣的事,这六十四卦八宫卦的最后一卦是雷泽归妹,而《周易》卦序的最后一卦是火水未济,这就告诉我们,自宇宙开始,人生最后永远是未济,有始无终,没有结论,所以学了《易经》,没有人能下一个结论的。历史没有结论,人生没有结论,宇宙亦没有结论,把握到了这个哲学,研究《易经》的道理就出来了。 (查看原文) -
“革物者莫若鼎,故受之以鼎。” 谈革命,常说“鼎革”,那么鼎革两卦就值得研究了。上面讲到一个东西欲进步,一方面一定要受到损失。所以宋朝的王安石变法很可怜,他的思想现在却被推崇,如邻里保甲制度,都是他当时创制的,可是他当时受那么大的损失,历史上也给他这么大的罪名。到现代我们オ号称他是历史上的大政治家,就因为他在变革的时候一定伤害到别人,他忘记了社会的旧习惯这个力量,很不容易铲除的。《易经》的原则只能渐变,没有突变的事,那种看来是突变的现象,也是渐渐来的。所以鼎革的道理,一个新的办法,认为很有道理,要用来变更旧东西的时候,千万要根据历史的经验,慢慢来。而王安石当时只想自己亲眼看到成功,可是历史上一个好的东西,假使他能够忘我,并不希望自己看到成功,用渐变的方法就好了。很多人犯了这个毛病,想自己看见成功,便一定会失败。这里就说,假如要突变的改,除非全面推翻,改革的最好工具莫如鼎,鼎就是锅;无论什么东西放进去,都会被化掉,重新熔化一番,再建立起来,所以鼎革两卦,连在一起。 (查看原文) —— 引自第225页
> 全部原文摘录
丛书信息
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南老师架起了古今易学的一座桥梁
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订阅关于南怀瑾著作珍藏本(第三卷)的评论:
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1 有用 愚公∞ 2010-02-22 11:29:17
南先生对于古典的阅读,为现代人带来了机会。
0 有用 潘西 2006-11-16 13:39:59
易经杂讲
0 有用 James 2009-11-01 12:58:40
刚看完,大师就是大师,易经引路最好的指引,受用了
0 有用 Lolali 2011-05-15 00:03:50
始终没读完,但写得很清晰啊,果然有学问,说话从头到尾都有条有理。有些书,作者自己写到一半才豁然开朗还是怎么滴,反正很让人看不起。
0 有用 嗷~ 2009-08-08 13:56:53
重复较多,这套书的系列都很多重复,而且文字非常口语化,一本书可以修炼得再薄一些,编辑可能过于僵,而且讲得不甚系统。跳。
0 有用 黑末。 2022-10-24 23:18:08 湖南
南怀瑾的文字幽默风趣。 又因旧时的经历,语句中充满了淡泊之意。 比之柏杨一大把年纪还像个愤青,比之钱穆的学究更多些看透人生百态与沉浮半载的大智慧。 博闻强记实在是令人敬佩不已,各种古文出处信手拈来。 不给与满分全因自己实在觉得易经过于繁杂,光一先天八卦就可以把人绕晕,更别说之后的东西,易经这书实在是不好讲阿…
0 有用 2017🎶 2018-04-25 21:43:28
经典
0 有用 达达胡同 2016-12-19 01:29:33
我怀着装逼的心读了一点,太难了,我读不懂。过几年再来读吧
0 有用 miguel 2012-08-31 17:04:37
他终究还是没让我学会算命。
0 有用 ζωή 2012-06-08 21:45:32
闲坐小窗读周易,不知春去已多时。