内容简介 · · · · · ·
心學大師縱橫天下之不敗傳說
知行合一駕馭人性之經典傳奇
中文簡體版邁向第240刷
總銷量突破1,200,000冊!
《人民日報》《光明日報》《經濟日報》......重磅刊文推薦
小米科技創始人雷軍推薦讀書書單
噹噹、亞馬遜、京東歷史排行榜Top 1
有一天,心學橫空出世,這戲劇性的悟道被後世稱為「龍場悟道」:
聖人之道,吾性自足,不假外求
意思是,人人心中都有良知,良知無所不能,能解決一切問題,不需外求,人人都是聖人。
明代第一強人
王陽明,被後世稱為明代第一強人,反對朱熹理學追求「理」的方法,強調「心即是理」及「致良知」,一舉創建影響後代深遠的王陽明心學。他一生經歷了仕途的不順、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望,與無人問津的落寞,但逐漸透過悟道獲得平靜,並透過「知行合一」橫掃戰場、擁有信徒萬人,甚至影響了日本的「明治維新」……
破山中之賊易,破心中之...
心學大師縱橫天下之不敗傳說
知行合一駕馭人性之經典傳奇
中文簡體版邁向第240刷
總銷量突破1,200,000冊!
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有一天,心學橫空出世,這戲劇性的悟道被後世稱為「龍場悟道」:
聖人之道,吾性自足,不假外求
意思是,人人心中都有良知,良知無所不能,能解決一切問題,不需外求,人人都是聖人。
明代第一強人
王陽明,被後世稱為明代第一強人,反對朱熹理學追求「理」的方法,強調「心即是理」及「致良知」,一舉創建影響後代深遠的王陽明心學。他一生經歷了仕途的不順、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望,與無人問津的落寞,但逐漸透過悟道獲得平靜,並透過「知行合一」橫掃戰場、擁有信徒萬人,甚至影響了日本的「明治維新」……
破山中之賊易,破心中之賊難:王陽明的攻心術
王陽明率領文弱的士卒,擺平了數十年的巨寇;以幾封書信,35天內平定寧王之亂;徹底掃清困擾政府多年的匪患。他的戰爭是心理戰,以虛虛實實的戰術,攻破敵人的心防,讓人的心慌亂,動起來沒有章法,再趁勢而入,以最小的代價取得最大的勝利!
強大內心的終極武器:知行合一
面對外境的騷亂、內心的不安與現實的考驗,本書教你藉由「致良知」找到生命的方向、行動的準則,並以「知行合一」的力量,讓自己達到在逆境中仍身心放鬆,不被事物牽動的境界。
本書特色
這是一部王陽明的傳記,是唯一一部以「知行合一」的角度詮釋王陽明一生的全傳。在朱熹的理學為當時唯一主流的社會下,王陽明突破重圍,悟道出自己的心學「陽明學」。
作者简介 · · · · · ·
度陰山
知名歷史作家
三智陽明研究院執行院長
新時代陽明心學研究者及實踐者
著有暢銷書籍《帝王師:劉伯溫》及《成吉思汗:抑制征服世界》。極其善於挖掘史料中易被他人忽視的內容,其研究及相關著作,力求更為忠實地呈現歷史名人的形象,以及他們的成功方法。
目录 · · · · · ·
心學誕生的前夜
心學橫空出世
心學誕生的前夜
第一章
為什麼悟道的是王陽明?
何謂第一等事?
兩件荒唐事:新郎失蹤和格竹子
彷徨和痛苦是天才的共性
有一種無趣叫仕途
轉捩點
未經審視的人生不值得過
劉瑾風暴
知而不行,只是未知
釋厄路5
做自己的主人
新朋友和新敵人
心學的政治力
朱陸異同
貴人王瓊
第二章
王陽明如何做到知行合一之南贛剿匪
人性無法改變,卻可以引導
橫掃詹師富
勝敗由心,兵貴善用
制心一處,無事不辦
金龍霸王池仲容
池仲容用計
定力的交鋒
只怕有心人
心學入門課——《大學問》
風雨又來
第三章
王陽明如何做到知行合一之平定寧王
不被待見的寧王
朱宸濠的理想
針鋒相對
寧王革命了
安慶保衛戰
決戰朱宸濠
何必如此費心?
真誠的權變:最難不過鬥小人
致良知
偉大的楊廷和
不許來京
再見,楊廷和
第四章
王陽明如何做到知行合一之廣西戡亂
萬人齊捧王陽明
李福達案
有請王陽明
走在成聖的路上
謝謝諸位
平定思田
雷霆掃穴
追憶祖先
賞還是罰,這是個問題
此心光明,亦復何言
外篇之一
心學對我們有什麼用?——強大內心的終極武器
我是自己的上帝
只俯首於自己的心
去心中賊之私情
去心中賊之私欲
閒思雜慮也是私欲
人生在世,不可拘泥常規
我們該追求什麼?
如何對付惡?
不要操心
獲得幸福的方法:不要和外物對立
外篇之二
知行合一的修煉法門
格物致知
「心即理」與「性即理」
心外無理
萬物一體
心外無物
心外無事
心即理的立言宗旨
為何說「知」、「行」是合一的?
古人為何單獨提「知」、「行」?
知是行之始,行是知之成
一念發動便是行了
實踐出真知
良知就是判斷力
如何光復良知?
致良知:聽從第一感覺
致良知:聽從內心的聲音
後記
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
归根结底,就是要“存天理,灭人欲”。我们可以举个例子来说明“天理”和“人欲”。饿了吃饭是“天理”,但非要吃鱼翅鲍鱼,这就是“人欲”;困了睡觉是“天理”,但非要有美女陪睡,这就是“人欲”;一个人如果饿了非不吃饭,困了非不睡觉,这也是“人欲”,虽然它不是不合理的欲望,但却是不合理的行为,因为你违反了人的生理规律。由此可知,天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求,除此之外的都是人欲。 ========== 无论是程朱理学还是陆九渊心学,目的都是为了存天理去人欲。为什么要存天理去人欲呢?另一位理学大师张载给出了答案:为天地立心(为社会重建精神价值),为生民立命(为民众确立生命意义),为往圣继绝学(为前圣继承已绝之学统),为万世开太平(为万世开拓太平之基业)。 ========== 《金枝》的作者弗雷泽说,当人类的思维之舟“从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海”时,他们会感到痛苦和困惑,只有一种方式可以抹平这种痛苦,消除这种困惑,那就是,思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系中”。 ========== 良知告诉一个人,孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁,物质条件还在其次。 ========== 王阳明给出了四点:第一,立志。就是要打定主意,下定做圣贤的决心;第二,勤学。做圣贤必须勤奋,努力学习知识和提升品德;第三,改过。有错就要改,绝不姑息;第四,责善。也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。 ========== 不过,王阳明也承认,道德虽然是每个人自己的问题,可有些人的道德被多年来时间的俗气所污染,已不能自动自发地流露,所以必须要树立道德楷模,让道德楷模唤醒他们内心正要睡死过去的善良。 他的办法是老办法,但老办法往往是最管用的。他恢复了设立于朱元璋时代,早已名存实亡的申明亭和旌善亭“两亭”制度。他要求庐陵县所管辖的各乡村都要设立这“两... (查看原文) —— 引自第1页 -
人为什么会常常感到不幸福?表面看是因为我们的身体总受到束缚,精神也不能自主,我们受到了客观条件的种种限制。实际上,我们之所以受到客观条件的限制,是因为我们和外物产生了对立。我们所以和外物产生对立,是因为我们总是以自己的标准来衡量外物,于是,就有了是非好恶之情。当我们对外物有了是非好恶之情,就是给外物贴上是非善恶的标签。一旦你给它们贴上标签,它们就有了生命,反过来干扰你。也就是说,我们被客观条件所限制,全是我们自己搞出来的。 (查看原文) —— 引自章节:我们该追求什么
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知行合一 王陽明(1472-1529)的书评 · · · · · · ( 全部 221 条 )


知行合一我们很难做到

王阳明治愈了我的精神内耗

“此心光明,亦复何言?”——读《知行合一——王阳明(1472—1529)》

阳明心学到底讲什么?|《知行合一王阳明》
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
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北京联合出版公司 (2014)7.6分 9295人读过
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北京联合出版公司 (2018)7.1分 76人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 书名含有“阳明”(2016—2020) (布与)
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feed: rss 2.0
0 有用 LOVE 佳 2023-07-16 14:09:51 四川
知性合一的“知”,是“良知”,是每个人内心与生俱来的道德感和判断力