内容简介 · · · · · ·
译者序
前言
引论
第一部分 准备工作
第一章 史前时代：前宇宙的智慧
第二章 宇宙在希腊的诞生
第二部分 四种模型
第三章 苏格拉底的革命：柏拉图的复辟
第四章 其他希腊学者：原子论者
第五章 希腊之外：《圣经》
第六章 其他的其他：不可知论
第三部分 中世纪模型
第七章 不重要的模型
第八章 对世界的标准认识
第九章 伦理的宇宙
第十章 宇宙哲学的伦理学
第十一章 亚伯拉罕的无节制
第四部分 新世界
第十二章 世界末日
第十三章 不可能的模仿
第十四章 失去的世界
世界的智慧的创作者
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莱米·布拉格 作者
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Lowlibrarian
《世界的智慧》读书笔记
据称莱米·布拉格是Straussian的边缘人物，此书视野了得，旁征博引。 关于世界（宇宙）观念的变迁史：从希腊语的kosmos开始，就隐含了某种特定的人类学，它从来不曾单单指称对现实的简单描述，向外探索的目光从来都不忘打探人自身：希腊的“世界”拐弯抹角地包含了主体概念诉...
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订阅关于世界的智慧的评论:
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3 有用 东园之树 2013-06-04 17:22:53
高三时就看上了这本书，太贵不舍得买，终于在大学找到了，可是过了两年，书里的内容我也忘记了，凭借现在的记忆，还要再看。
0 有用 Clio 2016-06-28 20:57:45
人类的任务是在广袤无垠的海洋中央建造一座秩序的海岛，他还要忘记这海洋。p288
0 有用 桴齋 2013-02-20 03:13:15
宇宙論的專著。中文對這個詞的使用其實是沿襲民初的錯誤。
0 有用 南极旅行家 2022-12-23 23:31:20 上海
非常好的书，从一个侧面说，神学与科学的连贯性暗示二者均作为某种符号性的形式同源初的符号形式相关，表述着人的原初经验。
0 有用 波儿 2023-08-13 18:46:46 浙江
柏拉图、伊壁鸠鲁、基督教和不可知论（灵知派）这四个模型构成了一个系统，这个系统可以通过两条途径松散地组成一幅图画，即通过世界固有的本体伦价值以及关于它的知识对人的益处。在灵知派中，反宇宙主义也不是一以贯之地清晰明了，不过基本态度始终是对物理宇宙的贬低。在古典希腊精神里，美与善之间存在着几乎不可断裂的纽带。然而在灵知派中，世界可能是美的，却不是善的。在现代宇宙和伦理学不再有任何瓜葛，是和应该的张力变... 柏拉图、伊壁鸠鲁、基督教和不可知论（灵知派）这四个模型构成了一个系统，这个系统可以通过两条途径松散地组成一幅图画，即通过世界固有的本体伦价值以及关于它的知识对人的益处。在灵知派中，反宇宙主义也不是一以贯之地清晰明了，不过基本态度始终是对物理宇宙的贬低。在古典希腊精神里，美与善之间存在着几乎不可断裂的纽带。然而在灵知派中，世界可能是美的，却不是善的。在现代宇宙和伦理学不再有任何瓜葛，是和应该的张力变得更大。 (展开)
0 有用 杨清青 2024-03-06 14:35:09 四川
有启发，非常好，就是翻译差了点
0 有用 波儿 2023-08-13 18:46:46 浙江
柏拉图、伊壁鸠鲁、基督教和不可知论（灵知派）这四个模型构成了一个系统，这个系统可以通过两条途径松散地组成一幅图画，即通过世界固有的本体伦价值以及关于它的知识对人的益处。在灵知派中，反宇宙主义也不是一以贯之地清晰明了，不过基本态度始终是对物理宇宙的贬低。在古典希腊精神里，美与善之间存在着几乎不可断裂的纽带。然而在灵知派中，世界可能是美的，却不是善的。在现代宇宙和伦理学不再有任何瓜葛，是和应该的张力变... 柏拉图、伊壁鸠鲁、基督教和不可知论（灵知派）这四个模型构成了一个系统，这个系统可以通过两条途径松散地组成一幅图画，即通过世界固有的本体伦价值以及关于它的知识对人的益处。在灵知派中，反宇宙主义也不是一以贯之地清晰明了，不过基本态度始终是对物理宇宙的贬低。在古典希腊精神里，美与善之间存在着几乎不可断裂的纽带。然而在灵知派中，世界可能是美的，却不是善的。在现代宇宙和伦理学不再有任何瓜葛，是和应该的张力变得更大。 (展开)
0 有用 無無齋 2023-06-08 17:50:10 陕西
以前看过。
0 有用 一一和二二 2023-04-13 01:31:28 北京
Brague的大作，之前好像一直想写书评。听同学说，Brague脾气超级温柔友善。
0 有用 JeanChristophe 2022-12-30 18:33:41 北京
野心之作. "We lost the cosmos."