内容简介 · · · · · ·
本书分为五个逻辑相承的部分。导论部分，简述思想文化对于生存与毁灭这一永恒精神主题的沉思。价值论部分，对生死命题予以价值论的沉思，并结合艺术文本加以分析。本体论部分。阐释东西方富有代表性的生存哲学及其死亡意识。对生与死予以生存论的领会。创造论部分，援引丰富的艺术史现象论述死亡意象及其表现方式。欣赏论部分，从阐释学、接受美学角度分析欣赏者对于死亡意象的艺术欣赏和审美发现。
本书从美学、文化哲学、神话学、解释学等世界对人类精神现象学的最高命题——生与死予以本体论、生存论、价值论的诗意运思，进而进入生存与毁灭和艺术的美学探究，在历史与逻辑相统一的前提下，结合文化史、艺术史的丰富资料，提出一系列富有审美发现意义的见解。
作者简介 · · · · · ·
颜翔林，男，1960年10月生，江苏淮安人。教授，文学博士，哲学博士后。 水乡泽国的洪泽湖畔赋予本真而丰富的自然体验。后至岳麓山下、湘江岸边求学。在湖南师范大学攻读文艺学硕士学位。南国楚风熏染思与诗交融的美学追求，崇拜山水，潜心学术。1999年仲夏于南京师范大学获古典文学博士学位，随后在复旦大学哲学系从事博士后研究工作。出版学术著作：《生存与毁灭》、《死亡美学》、《楚辞美论》、《历史与美学的对话》、《宋代词话的美学研究》、《怀疑论美学》。
目录 · · · · · ·
第一编 美与艺术的永恒家园第一章 走向美学的终极第二章 终极与诞生第二编 死亡的价值追问第三章 死亡价值是什么第四章 死亡价值为什么第三编 人类精神的黑色花冠第五章 死亡的本体论话语第六章 生与死的诗性沉思第七章 死亡意象的美学巡视第四编 面对死亡的艺术灵感第八章 艺术和死亡的亲和力第九章 审美选择第十章 诗性的迷雾第五编 如何解读艺境中的死亡意象第十一章 艺术即智慧第十二章 以心悟道第十三章 高山流水结语：黑色的魔语主要参考文献主要人名、术语对照作者后记：最后的江南
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死亡美学的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
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| 这本和陆扬的那本有啥不同？ | 来自般若死火 | 3 回应 | 2013-11-06 19:48:56 |
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订阅关于死亡美学的评论:
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0 有用 须弥 2020-04-03 09:58:04
美的最高境界是走向虚无。看的出来作者真的很推崇庄子
0 有用 燃烧Q 2017-11-14 22:49:11
参考文献
0 有用 澪澪来风 2023-11-27 15:16:18 浙江
古典艺术和现代艺术在表现死亡方面都关注其超越性意义，它们的区别在于，古典艺术表现死亡，其超越性主要体现在认识上相信灵魂不朽、轮回和彼岸世界，由此带来艺术表现死亡意象的超然色彩。现代艺术表现在死亡意象的超越性更为强烈、深刻、博大和宽广。凭借理性的伟大力量去实现人生的某种旨趣和追求，获得生命的自由和自我本质的全面发展，发挥了尽可能达到的价值潜能，在精神世界获得美和幸福的愉悦，这样也就超越了死亡之畏惧。
1 有用 皮皮一号 2011-01-06 11:01:01
论文苦逼现看书
0 有用 流浪汉的口袋 2021-09-30 12:53:49
云里雾里的......