西方演剧艺术

原文摘录   · · · · · · 

• 祭仪主要是呈现牺牲，而其他的礼仪则围绕着这进行。最原始时，牺牲是活人，后来活人便以山羊代替。献祭行列要很庄严地把山羊引导祭台。有时献祭行列又与象征性的婚礼集合在一起，这个婚礼是把巴西林娜（君主巴西柳司之妻）送到酒神庙去与狄奥尼索斯结婚。不论怎样，这个行列纯粹是宗教性的，行列的成员在执行着正式的宗教使命。当不便把酒神像抬在行列中时，就要有人装扮成狄奥尼索斯参加。在当时民众的印象中，他是个长发多髯的壮汉，因此也就装扮成这副模样。前额伸出两个小角，这是他具有无上威力的标记；手中执着一支华美的神杖，这是春的象征；头上戴着常春藤的花冠，表示他的威力不受季节推移的影响。在他面前的篮子里或手杖的顶部有一句粗壮的法罗丝竿，显示他巨大的创造力量。神的前面行进的是一群穿着节日盛装的处女，冠以花环，纤美的头上顶着盛满祭品的篮子。神的后面跟着一群五光十色的信徒：或则兜着羊皮，幻奇地装扮成半人半羊神；或则装扮成烂醉如泥的阳物崇拜者，宽松的衣服然满酒渍，面目又以酒糟或桑葚汁染污；这些都象征酒神的强烈的创造力，以及酒的熏醉与狂暴的刺激力量。而由于传说中酒神的暴亡和他最后胜利地复活，他又是死的征服者，因此在他的凯旋行列中也要有“死人”参加。一群信徒就扮成阴森恐怖的地狱之客。他们用铅粉把脸涂成死白色，先以白色尸衣笼罩全身，待到他们委弃这些尸衣时，就显露出狰狞恐怖的面容。行列中这些来自地狱的行尸是唯一不带法罗斯标记（代表阳物）的人，因为按照当时的信念，来自阴间的死人是没有性别的。 (查看原文)

  [已注销] 1赞 2013-01-27 10:44:40