内容简介 · · · · · ·
《蒙古秘史》不是一部秘密的隱史,而是蒙古偉人成吉思汗、窩闊台父子的實錄,是一部很難得的元朝開國初期的直接史料。《蒙古秘史》是蒙古學者用蒙古文撰寫的歷史鉅著,從蒙古人的立場,直接報導塞外邊疆民族的生活。除了史事可補正史之不足外,有關草原社會的生活與四季田獵的習慣等,與漢人筆下的遊牧民族可作比較研究。《蒙古秘史》的蒙文原本已佚,存世的是明初“漢譯蒙音本”,稱作《元朝秘史》。本書據《元朝秘史》還原為蒙文,再譯為漢文,並據元朝史事加以注釋,書名亦根據蒙文原題稱“蒙古秘史”。
蒙古秘史新譯並註釋的创作者
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札奇斯钦 作者
作者简介 · · · · · ·
作者:札奇斯欽
札奇斯欽(1915-2009),蒙古喀喇沁右旗人,漢名于寶衡。曾任中華民國第一屆國民大會代表、臺灣大學歷史系教授、國立政治大學邊政系(民族社會系前身)系主任及研究所所長、美國楊百翰大學亞洲研究系教授、英國倫敦大學亞非學院研究教授、日本東京外國語大學研究教授。專研於遼、金、元史及?蒙古自治運動史研究,致力於蒙古歷史、語文、文化、民俗研究,著述頗豐。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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這一次討論的題目,是「漫談元朝秘史」。「元朝秘史」在漢籍中是一部很特別的奇書;保留下來的形式,也很特殊,値得加以注意。今天兄弟想就個人淺學所知關於這部奇書的內容、性質,在國內和國際間學術界對牠研究的概況,以及牠在國史中應有的地位,略作介紹,敬請諸位先生不吝指教。兄弟是治通史中的斷代史(宋遼金元史)的,「元朝秘史」祗是這一階段中直接史料的一種,所以祗能隨便談一談。 我國歷史悠久,材料豐富。從前北京大學曾把國史分成六段,或七段(上古、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、遼宋金元、明清、近百年史);想分段工作,把國史徹底清理一番。因此對於斷代史,也作專史看待,注重研究每一大段落中的一切直接史料,以期對於這一時代,有比較眞切的認識。元朝秘史是遼宋金元時代(九〇七——一三六八)元朝初年的重點史源,所以早在二十年以前,兄弟即曾加以注意。又因卒業北大史學系後,與精通中西文史學的義寧陳寅恪先生同時留學德國;並認識法國的伯希和(Prof. P. Pelliot)先生,德國的海尼士(Prof. E. Haenisch)先生(兩位都是研究元朝秘史的歐洲學者),直接間接受到鼓勵,很早即研讀葉德輝刊的漢譯蒙音元朝秘史。民國二十三年歸國,在北大擔任遼宋金元史,同時講授「蒙古史擇題研究」,又得認識蒙古青年學者札奇斯欽先生,作為朋友,商榷學問,至今愈密。對於元朝秘史的研究,雖時作時輟,沒有專文發表。但因歷年稍久,材料愈積愈多,也頗有追隨時賢,酌加整理的打算。今承同志會邀約,辭不獲已。謹就這一名著依個人淺學所知,作一概括的報告。 就正名說,「元朝秘史」,實在應當叫作「蒙古秘史」。蒙古文稱這部書是「忙豁侖、紐察、脫察安。」忙豁侖,即是「蒙古的」,紐察(紐古察)意即「機秘」,脫察安,即是「史綱」,或「大事記」。也就是元史卷三十六文宗紀(五)與卷一八一虞集傳所說的脫卜赤顏。這八個字合起來就是「蒙古的機密史綱」或「蒙古的機... (查看原文) —— 引自第1页 -
(一)現存元朝秘史的內容與重要段落:現存元朝秘史就四部叢刊三編本(葉刻本除一處有錯簡外,大體全同)說,共十二卷,二百八十二節。內容所述,前十一卷爲成吉思汗(元太祖)一生重要事跡;後一卷爲窩闊台汗(元太宗)繼位後的重要事跡。因爲原書記載成吉思汗的事跡,特別詳細,所以倭國學者那珂通世(一八五一——一九〇八)就把「蒙古秘史」(忙豁侖、紐察、脫察安),改譯爲「成吉思汗實錄」。(倭譯本,雖未區分章節,但每節上有標題,頗便閱覽。)現在我國旅美的歷史家洪煨蓮先生,近年爲組織出版的謝再善的兩種譯本,及德文海尼士教授的德譯本,都有分期與小的標題,頗覺醒目。兄弟久好此書,因爲便於記憶,也曾分原書十二卷,二百八十二節爲下列的幾個段落。 (1)成吉思汗的先世:這一章追述成吉思汗降生以前的祖先與家世。從第一冊第一節到第五十八節。這一階段中,採取若干流傳蒙古的故事,追敍成吉思汗先世的歷史。詳明眞切,情節生動。(如阿蘭娘娘折箭訓子的故事等,都是很美的,頗像我們喜讀的左傳。)均遠較舊元史(一)太祖紀,元史譯文證補(一),多桑蒙古史(第一冊第二、三章)等爲佳。 (2)成吉思汗的少年時代:從降生到結婚以前。自第五十九節起,到九十三節止。(這一章所分節目與洪煨蓮先生等所分略有不同。) (3)結婚後的聯結王汗與札木合:從結婚起,中經聯結王汗與札木合到與札木合的分裂。自第九十四節起,到一百一十九節止。 (4)被推爲蒙古本部可汗,初步建立組織與收併鄰近部落:從收容各部小頭目起,到被推爲蒙古本部可汗,並毆殺不里孛可止。自第一百二十節起,到一百四十節止。這一時期中,洪煨蓮先生等都依據秘史原文(一百二十三節),說帖木眞被推爲本部可汗的時候,即建號成吉思汗。這自然是不確的。這時候帖木眞僅被推爲本部的可汗。秘史(一二三節)原文雖說:「這般盟誓了,立帖木眞做了皇帝,號爲成吉思。」實際上這裏的稱呼,應是追述。因為牠與後文(二〇二節... (查看原文) —— 引自第3页
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【转】钱伯泉:《蒙古秘史》的版本、内容及其成书年代研究
摘要:本文首先介绍了《蒙古秘史》古今中外的各种版本,评论了它们的优劣;接着提出主要的观点,认为根据写作形式和记叙内容的不同,必须将《蒙古秘史》分割为两部分:前面的第1节至268节,用文学形式记述成吉思汗的一生,是真正的、原始的《蒙古秘史》,用中外历史资料,考证...
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对部落发展历史的记录
和中国其他朝代的历史记录有着明显的不同,因为它反映的是一个游牧部落向某种程度的集中和统一发展的过程。和中原地区大多数的农耕文明以及早早完成了中央集权的封建社会有着显著的差异。正如一些学者所说,这种北方游牧民族,每隔几百年,他们粗旷而顽强的生命力就会刺穿我们...
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《蒙古秘史》:解读草原游牧民族的“百科全书”
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0 有用 林泽原野 2025-10-16 18:56:03 中国台湾
荡气回肠的行文和体大思精的注释。扎奇斯钦从某种意义上来讲是和《蒙古秘史》的作者神魂契合的,似乎给一部古书做注就是这样的工作,更多地去担任每一个时代的传声筒,帮助久远的作者说出那个时代无法说出的话。看完更加对秘史是小说,毫无史料价值的说法不以为然。全篇塑造了成吉思汗的伟岸形象,最后却只用一句“成吉思汗升天去了”结束这段故事,哪部小说会这么写?在作为史料的基础上,还能把蒙古部的传说与纷争写得如此精彩,... 荡气回肠的行文和体大思精的注释。扎奇斯钦从某种意义上来讲是和《蒙古秘史》的作者神魂契合的,似乎给一部古书做注就是这样的工作,更多地去担任每一个时代的传声筒,帮助久远的作者说出那个时代无法说出的话。看完更加对秘史是小说,毫无史料价值的说法不以为然。全篇塑造了成吉思汗的伟岸形象,最后却只用一句“成吉思汗升天去了”结束这段故事,哪部小说会这么写?在作为史料的基础上,还能把蒙古部的传说与纷争写得如此精彩,阿兰豁阿和柯额伦为了保全氏族做的努力,好安答札木合和铁木真的恩怨纠葛,在草原大漠的南征北战……只能说草原的文学传统十分惊人,不知道有没有对于早期草原文学的分析,也不知道这种传统在之后的八百年间是否有迹可循。只能感谢历史的吊诡让秘史通过明人之手留存至今,为我们揭开铁木真和窝阔台早期历史的不为人知之处。 (展开)
0 有用 Sayide 2022-09-04 18:23:40 江苏
甚佳!
0 有用 張摸魚 2026-07-29 15:57:44 上海
注释是极好的,可以学到很多蒙古民俗小知识那种。就是看了一半之后好久没看,重修翻又把前面的都忘光了,选择放过自己……
1 有用 von 2020-04-15 20:27:15
札奇斯钦先生是萧启庆先生的老师。
0 有用 仰卧引体双杠 2018-12-13 20:25:52
真实,很难读懂