Name: 神圣的欢爱
ISBN: 9787520145954

作者: [美]理安·艾斯勒
出版社: 社会科学文献出版社
副标题: 性、神话与女性肉体的政治学
原作名: Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body
译者: 黄觉 / 黄棣光
出版年: 2019-7
页数: 608
定价: 98.00元
装帧: 精装
丛书: 思想会mindtalk
ISBN: 9787520145954

豆瓣评分

8.1

669人评价

5星

39.9%
4星

39.0%
3星

17.9%
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2.4%
1星

0.7%

评价:

内容简介 · · · · · ·

★ 一部百科全书式的文化人类学和性学经典著作

★从文化和生物进化的大视角探求性的过去、现在和未来，及其神圣性

★ 破除性史中令人迷惑不解的神话

★ 帮助人们找回失去的对性关系、至上快乐和爱的奇迹的美妙感觉

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【内容简介】

本书集中讨论伙伴关系和统治关系两种模式下的性行为。作者雄辩地指出，男女关系只有完成从传统统治关系向伙伴关系的复归，才能恢复性行为美好、高贵、纯洁和快乐的本真特征；在伙伴关系下，性行为不再低贱、肮脏和痛苦，爱情、性爱、生育将成为人类幸福的最重要部分。

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【编辑推荐】

全书纵然是详细谈及从古到今，从动物到...

(展开全部)

★ 一部百科全书式的文化人类学和性学经典著作

★从文化和生物进化的大视角探求性的过去、现在和未来，及其神圣性

★ 破除性史中令人迷惑不解的神话

★ 帮助人们找回失去的对性关系、至上快乐和爱的奇迹的美妙感觉

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【内容简介】

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【编辑推荐】

全书纵然是详细谈及从古到今，从动物到人，从西到东，从北到南，全球和全人类性事的各个方面，直至细枝末节，但绝无任何一点以低级趣味取悦读者的迹象。作者立意高远，她要说明的是：人类两性的性-肉体关系同他们的家庭关系、社会人际关系、经济关系和政治关系是同构的，性学是社会学、经济学和政治学的基础。这就是为什么本书的副标题用了这么一句话：“性、神话与女性肉体的政治学”。进一步说，人类只有首先完成性-肉体关系上从统治关系向伙伴关系的复归，才能进而实现家庭关系、社会人际关系、经济关系和政治关系从统治关系向伙伴关系的文化转型。

这是一部高水平的文化人类学著作，也是一部百科全书式的性学著作，它展现了一幅西方意识革命、女权运动和性解放的全景画卷；是一本使读者在“性”特别是女性的“性”方面增长见闻，拓宽眼界，丰富学识，改变观念，提高境界和明辨方向的好书。它注定要成为性学领域传世的经典著作。

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【媒体评价】

一部高瞻远瞩和热情洋溢的学术著作，从性心理学角度揭示了性爱同权力的关系。

——《出版商周刊》（Publishers Weekly）

关于性、爱情、痛苦、快乐、灵性和社会……所有你想了解或应当了解的，这本书里应有尽有。这是一部不朽的杰作，既引人入胜，又极其重要。

——欧文•拉兹洛（Ervin Laszlo），国际智库布达佩斯俱乐部的创始人

……一部富有启发性的著作，从根本上瓦解了原先继承下来的侵犯和统治关系，代之以完全有可能实现的动态的伙伴关系社会的美好前景。

——阿瑟•阿伦（Arthur Aaron），《爱情和自我的拓展》（Love and the Expansion of Self）一书作者

对肉体的直言不讳的、学术性的，又是令人震撼的巡礼……为两性的愈合奠定了基础。

——琼•博瑞申科（Joan Borysenko），《修身养性》（Minding the Body, Mending the Mind）一书作者

……改变的蓝图和希望的宣言。这是所有恋爱者的“必读书”。

——斯图尔特•A. 施莱格（Stuart A. Schlege），美国加利福尼亚大学圣克鲁兹分校人类学名誉教授

神圣的欢爱的创作者 · · · · · ·

理安·艾斯勒作者

作者简介 · · · · · ·

理安•艾斯勒（Riane Eisler），美国著名文化人类学家，现代文艺复兴的代表人物。国际广义进化论研究小组成员，国际伙伴关系研究中心的创始人。曾任教于美国加利福尼亚大学洛杉矶分校。

艾斯勒是国际公认的具有高度创造性的思想家。她的创作是对我们的过去、现代和未来的真正整体化的研究，她的思想已对哲学和人文科学产生了深远的影响。

主要著作有：《解体》（Dissolution, 1977）、《平等权手册》（The Equal Rights Handbook, 1978）、《圣杯与剑》（The Chalice and The Blade, 1987）、《神圣的欢爱》（Sacred Pleasure,1995）、《国家的真正财富》（The Real Wealth of Nations, 2007）。

目录 · · · · · ·

前言...... I
引言我们的性选择和社会选择......1
性、快乐与痛苦......2
统治式性关系与伙伴式性关系 ......4
性、灵性与社会...... 9
机遇与挑战...... 11
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

如果在早期的长幼关系，继而在性关系中，我们已经被培养得适应了统治和服从，这些关系就会不知不觉地影响我们所有的关系。反之，如果在早期的长幼关系，继而在性关系中，我们学会并且不断地练习相互尊重和关心，我们就会与建立在强制和恐惧之上的统治等级的社会制度格格不入。这就是在观念中将女人的肉体从性和精神力量的象征变为男人的控制对象，是史前时期朝向统治关系社会组织的转变中所不可或缺的原因。在观念上将女性的肉体变成由体外某个人控制的对象，产生了几个重要的结果。它首先为男人找到了统治和剥削女人肉体的理由一一不论是将女人的肉体变为繁殖或娱乐工具，还是利用它为男人服务或为男人的家庭干活，都是如此。它还使女人自己逐渐从统治关系制度所形成的男人视角来看待自己的肉体。因为不论各种文化对女人的肉体有什么偏爱喜欢胖或瘦，喜欢抻脖子、缠小脚，还是喜欢推残生殖器一一这些偏好都不是女人自己的愿望和需要，而是符合占统治地位的男人对女人的欣赏口味。更有甚者，在这种新的社会秩序里，女人自己也逐渐学会了让自己和自己女儿的肉体服从于男人的要求和口味。我们至今在与这种传统做斗争，它表现在厌食症、贪食症以及其他饮食失调症状等方面，这女人为了迎合外界潮流，不惜忍受一切痛苦，强制改变体形的结果 (查看原文)

如你所见 4赞 2021-03-10 07:03:48

—— 引自章节：肉体政治....... 226
这个问题直接引出了父母不断讲给孩子听的看似无害的神话故事所传达的另一个信息：关于性和女性肉体的非常下流的信息。因为这些故事不仅讲述被动、无助的女孩子如何要依靠男子的拯救才能活命（就像谚语中所说的，被绑在铁轨上的少妇），教给小女孩幻想有人来救她，而不去发展自己的能力和才智。它们还在小女孩的头脑里植入一种女性脚本，教她们将自己的肉体视为换取安全、幸福和——倘若她们找到的不是一般人而是王子——地位、财富的商品。更有甚者，它们暗示男人就是派这个用场的；聪明的女孩不要努力建立什么爱的关系，而要获取经济上甚或政治上最有势力的男性的欢心。因此，像《灰姑娘》这样“天真”的神话故事所传达的最终信息，竟是女子应该把自己的肉体卖给男人，最好是卖给那些有权有势的男人（像神话故事中的王子那样），不仅妓女是这样，而且全体妇女都是这样。当然，倘若父母明白他们向孩子可塑性很强的头脑里灌输的竟是这么一些思想，他们中大部分人会大吃一惊。我以前就不知道这些故事教给我女儿的是一些什么东西。直到现在，我才突然发现一些非常明显但以前却从未注意到的东西。比如，我最近才觉得灰姑娘面目可憎，因为她的所作所为等于对无数小女孩说：好孩子对不公正要忍气吞声，不要反抗，悄悄地哭泣，从早到晚地干活，接受日复一日的残酷剥削。这个故事我以前读了许多遍，竟没有发现这也是对小女孩的一种训练，使她穿得进王子的鞋，亦即符合百依百顺的贤妻标准。灰姑娘的故事里还给女孩子和女人传达了另一个信息，我也花了很长时间才读懂：女人不应该也不能相信其他女人，更不能指望从她们那里得到保护。因为故事里唯一的成年女人不仅对灰姑娘很不好，而且净给自己的女儿出馊主意，让她们削掉肉体的一部分，去适应故事里寓意深长的小鞋。这个至今非常流行的故事的另一方面，是我到现在才明白的。那就是，《灰姑娘》通过描写女人们急赤白脸地取悦于王子和他的使臣，不仅告诉女孩子要“幸福... (查看原文)

柯里昂妮 4赞 2023-02-01 16:30:04

—— 引自章节：我们教女儿学什么？.......375