作者:
[日] 子安宣邦
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 赵京华
出版年: 2019-8
页数: 204
定价: 49.00元
装帧: 精装
丛书: 子安宣邦作品集
ISBN: 9787108066169
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 赵京华
出版年: 2019-8
页数: 204
定价: 49.00元
装帧: 精装
丛书: 子安宣邦作品集
ISBN: 9787108066169
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订阅关于近代日本的亚洲观的评论:
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0 有用 SeaHoney 2020-08-10 14:26:23
当反套路本身成为一种套路后,只觉得陈陈相因,新意稀薄。
3 有用 筱雅edisayeah 2019-10-11 12:14:00
亚洲是一个与欧美对立的标签吗?日本、中国和印度,可以贴上这同一个标签吗?地理位置(地域)是民族国家这个现代晚近的观念成型后,不得不被承认的一个客观的政治学和政治哲学前提,但亚洲各国跳脱或沉淀了的儒家文化的历史影响,能为亚洲与欧美的对持(并非对峙)提供有效的传统思想资源吗?如果还不可以,亚洲人用什么来超越地理环境决定论内在的巨大缺陷呢?
5 有用 咄咄斋尖头鳗 2020-11-12 00:02:21
知华派的著作。一本论文和演讲集。具体观点有重复大致如下 1.近代日本的东亚概念的使用 来自于黑格尔的东洋专制主义 ,经过福泽谕吉发明讲东洋专制主义或曰半开化国家的帽子给了中国,因此出现脱亚论。 2. 日本重构东亚国际秩序 ,东亚协和体这个概念出现 反映了日本的霸权主义法西斯理念 3.东亚概念扩展就成了大东亚 东亚在日语中成为了taboo ,原因是负载了历史性概念,成为日本不愿正视的概念 4.战后 ... 知华派的著作。一本论文和演讲集。具体观点有重复大致如下 1.近代日本的东亚概念的使用 来自于黑格尔的东洋专制主义 ,经过福泽谕吉发明讲东洋专制主义或曰半开化国家的帽子给了中国,因此出现脱亚论。 2. 日本重构东亚国际秩序 ,东亚协和体这个概念出现 反映了日本的霸权主义法西斯理念 3.东亚概念扩展就成了大东亚 东亚在日语中成为了taboo ,原因是负载了历史性概念,成为日本不愿正视的概念 4.战后 冷战结构下 亚洲被构建为东南亚 并没有好好清算战争历史 5.对于日本来说,其文明的根基在于和中国文化求异,否定性他者的建构帮助日本找到自我文化认同(本居宣长开始的国体)和道路自信的建立或曰福山术语=寻求承认的斗争 (展开)
1 有用 大清国的猫托邦 2020-01-03 19:39:47
本书主要是作者的演讲集,视野确实比较开阔,但是许多观点都是点到为止,不够深入。虽然深度不够,但是对于我这样对日本几无所知的读者还是有启发的。 @2020-01-03 19:39:47
8 有用 惠山老翁 2020-01-14 18:37:04
发现孙歌的〈寻找亚洲〉似乎完全没有使用到子安宣邦对“东亚”的批判性论说,至少从黑格尔“历史停滞论”到中国的“他者化”是一个反思近代日本“亚洲”言说的有效路径,比起孙歌自己七拐八绕的表述明快很多。当然子安宣邦的问题在于,无论是讲福泽的“脱亚论”也好,还是讲“近代的超克”也罢,他好像不吐槽两句丸山心里就不痛快,这对丸山先生毕竟是没有尽“忠恕之道”的。
0 有用 南方蝉厂 2024-04-30 13:28:24 重庆
入门读物,点到即止,其实不太清楚日本学界如何看待子安的观点?
0 有用 曼纳海姆 2024-02-20 00:26:54 中国香港
萨义德《东方学》日本版,“东洋,大东亚( )共同体是黑格尔、魏特夫等人的倒模”的观点虽然有趣新颖但回到语境与历史场景感觉又未免是一万吨的棉花炮弹。不过对于形势需要而滥造各种昭和青词的批判还是读起来让人欲罢不能的。
0 有用 溆轩 2024-01-31 12:15:45 江苏
不同时期篇章的集结,有不少重复处,而新鲜观点只有那么一点,实在不值得弄成一本书这么大体量
0 有用 财神5.0 2024-01-29 11:59:09 广东
何为中国?何为日本?何为韩国?何为东南亚?何为东亚?近来这些大问题,频频有作品出来对应。对于崛起的新进的亚洲国家而言,西方如何重新认识它们,以及它们如何认识自己都是一个需要调整的问题,尤其是全球化时代背景下的经济融合所带来的思想挑战,中日韩三国尤其突出。
0 有用 小蚂蚁 2024-01-29 11:52:53 广东
基本是作者晚年参加活动发表的一些高见,没有太过系统的论述,大概能了解日本国内的某些面向,再次证明了黑船事件、日本在亚洲的崛起是日本历史的重大转折点。