Name: 给青年艺术家的信
ISBN: 9787108030061

作者: 蒋勋
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2009-5
页数: 135
定价: 15.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787108030061

豆瓣评分

8.6

3109人评价

5星

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评价:

内容简介 · · · · · ·

“如果我们的生活被塞满了，我们还有空间给美吗？如果我们的心灵没有空闻，美如何进来呢？”作者在这里想给青年艺术家传达的是，使一个人走向艺术的，不是严肃的训练，而是一些身体深处挥之不去的感觉记忆。作者重视的是“感官”，是打开视觉，开启听觉，是用全身心去感觉气味，重量、质地、形状和色彩，是在成为艺术家之前，先为自己准备丰富的人的感觉。作者指出，真正的艺术家，不会将自己置于安逸、固定的生活环境，他必须不断地“出走”，只有这样，才能永葆活泼、健康而年轻的生命力，才能领路创造的愉悦，感受到真正的美。

作者简介 · · · · · ·

蒋勋，美学家、画家、作家。1947年生，福建长乐人。毕业于台北中国文化大学历史系和艺术研究所，后留学巴黎大学艺术研究所。曾任《雄狮》美术月刊主编，东海大学美术系主任。现任台湾联合文学社社长。绘画作品以花卉、水景画为主。著作颇丰，艺术研究类有《中国美术史》、《西洋美术史》、《艺术概论》、《美的沉思》、《破解米开朗基罗》、《天地有大美》等，敖文有“岛屿独自》等，诗作有《少年中国》、《母亲》、《多情应笑我》、《祝福》等，小说有《情不自禁》、《因为孤独的缘故》、《秘密假期》等。

目录 · · · · · ·

第一封信　南方的海 1
第二封信　故乡与童年的气味 14
第三封信　空 27
第四封信　La vie est d’ailleurs 41
第五封信　Andrei Rublev 55
第六封信　苦 68
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

有一些记忆，不那么具体，好像是一种气味，我可以闭着眼睛，完全放心，相信母亲这么近，我被一种难以形容的气味包围着，是母亲身体的气味。丫民，是不是我们的视觉用的太多了，总是用眼睛看，遗忘了，也忽略了视觉之前，许多更原始的感官。我去过印度的野鹿苑，佛陀第一次说法的城市，靠近恒河，我走道河边，路的两边，有些微火光，我走进看，是构木成床架，燃烧尸体。尸体四周，不满供奉的香花。木柴噼噼啪啪，火光跳跃，扑面而来的是一种气味，肉体腐烂的气味，油脂燃烧的气味，花的浓郁的天象，混杂着毛发皮肤的焦枯的气味。我闭着眼睛，静静站立，丫民，我觉得第一次嗅到生死的气味，这么真实，所有生存过的欲望，变成花香，柴火的干裂，肉体里的油脂，毛发，皮肤，随着火光，化成烟灰，多么复杂的气味啊！使一个人走向艺术的，不是教训，而是一些身体深处挥之不去的感觉记忆吧。 (查看原文)

就叫han吧 18赞 2012-07-29 23:23:29

—— 引自章节：全
我相信，许多极纤细的嗅觉或触觉的记忆，的确是极隐私的部分，存留在记忆里，是最私密而珍贵的感官经验，不能也不应该随便与他人分享。嗅觉像是一种注定的遗憾，它在现实里，都要消失，却永远存留在记忆里。但是，荣格认为，真正的美，其实是一种消失。那么，艺术创作的美，是否更多来自遗憾？来自生命里不能长久存在，却在心灵记忆里永不消失的一种坚持？ (查看原文)

就叫han吧 18赞 2012-07-29 23:23:29

—— 引自章节：全

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 969 条 )

给青年艺术家的信的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

给青年艺术家的信的书评 · · · · · · ( 全部 53 条 )

想把我唱给你听

年幼时候，迷恋一个人，他说王菲很好听，就去听王菲，他说葵花很好看，就为着发现夏天第一朵而兴奋。他说。没什么好说，所以他说得其实很少；不懂得，所以我才会想得很多。和哥哥吵架的时候，妈妈说，哥哥语文学得不好。除此之外，我好像也没什么机会，被表扬学好了语文。... (展开)

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扶郎花 2009-06-08 16:19:04

带着身体和心灵来生活

豆瓣上竟然还没有书评，很意外，忍不住说几句。买这本书，因为在书店翻翻的时候读到“许多人，误以为品牌就是品味”，“品牌可能价格昂贵，品味却可以朴素简单”，“品牌只需要盲目地跟从流行，品味却需要自己细心的学习和感受”，“品牌是附庸风雅，品味是发现自己”......... (展开)

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Tango 2009-09-22 17:24:20

口水？或者庸常

初读蒋勋，是这样一本浅显的书。但是我知道他在台湾以及艺术领域的地位。给青年艺术家的信，共十封，有很精心的计划和结构，每一封都详尽的书写了一个主题，主要是从嗅觉、听觉、味觉等感官来说明一个艺术家应该具有的敏感，同时也有谈到作为艺术家应有的立场或者姿态。道理... (展开)

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Big ship 2009-08-13 00:30:34

又上榜成为俺本年度最推荐的书

有点矫情的标题呵呵，不过真的是很喜欢，才看了一半就迫不及待地上豆办找书评，没想到寥寥无几，心里有点落莫。在SB坐着，几次看着看着眼泪都快掉下来，细腻的情感，文字的韵律感、画面感都很丰富，。配着热磨卡，就这样心甘情愿不愿醒来地被作者俘虏。 (展开)

1 1回应

乱世浮生 2013-02-05 15:27:44

好想好想

读完之后好想找个人蒙上我的眼睛带我去个地方，或许是海边，或许是公园，或者原始森林。让我用嗅觉、听觉和触觉来感受这个世界的呼吸。好想在一个静谧的晚上，踏着月光一路吟诗，知道自己满意才停下脚步。好想在屋里点起一根蜡烛，给生命中重要的人写信，情感随着烛光起初起... (展开)

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猫伶 2009-10-27 16:11:08

厚重深远的感觉

非常好的一本书，我个人认为。亲切的饱含深情语言，常常会使你产生错觉，以为这就是给你写的信。真实的不浮夸的语境，往往会使你恍然大悟，原来生活中有这么多美。没有教条，没有要求，没有锋利言辞，从日常听觉，视觉，触觉，嗅觉，来出发，缓缓的铺陈，淡淡的讲述，细腻... (展开)

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Shelia Liu 2015-07-25 01:18:51

《给青年艺术家的信》总结、书摘和感想

这篇书评可能有关键情节透露

感官的探索：视觉是通向理性的窗口吗？关闭了视觉这一扇窗，我们就可以找回潜藏的原始官能。使一个人走向艺术的，不是教训，而是一些身体深处挥之不去的感觉记忆吧。单纯的照片常常是没有气味的，但是，好的画，通常都有气味……徒具形式，很难有深刻的印象。绘画并不只是... (展开)

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若若于飞 2010-05-12 13:50:01

呐，亲爱的，你多久没写信了？

以前发博客上的旧文一篇，呵呵。还是奥巴马大哥第一次来北京的那天写的 ———————————— 其实放在我抽屉里的那叠信纸已经放了几个月了。信纸很美，是用的类似宣纸的那种纸做的，但是比宣纸要更有韧感。纸张的纹理舒展而美丽，颜色是淡淡的蓝紫。纸张里还夹杂有落叶，... (展开)

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- 2009-10-28 23:12:19

一个艺术老头写的信。

看了一整天的哲学要崩溃，腰酸背痛坐不动的时候，随手拿了手边最轻便的书去床上躺倒，蒋勋的《写个青年艺术家的信》，没想到一翻开就一下子看完50页。蒋勋是个台湾老头，在台湾的艺术圈里很有名望，无论是在书画或者是艺术理论研究，还是在文学方面都有建树。这本书是他以第... (展开)

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陈墨印真 2009-06-29 10:54:56

仿佛温柔的情书

10封书信，仿佛10封温柔的情书。我们每一个人都是收信人，作者用心引导我们重新去认识身边的美，从内心的深处。作者的美学观是淡定且成熟的，契合着东方人的内心诉求。薄薄的一本小书，写作手法是如此细腻，仿佛用心经营的一本小说。比较好玩的是，出版机构把... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共131篇)

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全

就叫han吧

第一封信有一些记忆，不那么具体，好像是一种气味，我可以闭着眼睛，完全放心，相信母亲这么近，我被一种难以形容的气味包围着，是母亲身体的气味。丫民，是不是我们的视觉用的太多了，总是用眼睛看，遗忘了，也忽略了视觉之前，许多更原始的感官。我去过印度的野鹿苑，佛陀第一次说法的城市，靠近恒河，我走道河边，路的两边，有些微火光，我走进看，是构木成床架，燃烧尸体。尸体四周，不满供奉的香花。木柴噼噼啪啪，火光...
2012-07-29 23:23 18人喜欢

第一封信
有一些记忆，不那么具体，好像是一种气味，我可以闭着眼睛，完全放心，相信母亲这么近，我被一种难以形容的气味包围着，是母亲身体的气味。丫民，是不是我们的视觉用的太多了，总是用眼睛看，遗忘了，也忽略了视觉之前，许多更原始的感官。我去过印度的野鹿苑，佛陀第一次说法的城市，靠近恒河，我走道河边，路的两边，有些微火光，我走进看，是构木成床架，燃烧尸体。尸体四周，不满供奉的香花。木柴噼噼啪啪，火光跳跃，扑面而来的是一种气味，肉体腐烂的气味，油脂燃烧的气味，花的浓郁的天象，混杂着毛发皮肤的焦枯的气味。我闭着眼睛，静静站立，丫民，我觉得第一次嗅到生死的气味，这么真实，所有生存过的欲望，变成花香，柴火的干裂，肉体里的油脂，毛发，皮肤，随着火光，化成烟灰，多么复杂的气味啊！使一个人走向艺术的，不是教训，而是一些身体深处挥之不去的感觉记忆吧。
引自全
第二封信
我相信，许多极纤细的嗅觉或触觉的记忆，的确是极隐私的部分，存留在记忆里，是最私密而珍贵的感官经验，不能也不应该随便与他人分享。嗅觉像是一种注定的遗憾，它在现实里，都要消失，却永远存留在记忆里。但是，荣格认为，真正的美，其实是一种消失。那么，艺术创作的美，是否更多来自遗憾？来自生命里不能长久存在，却在心灵记忆里永不消失的一种坚持？
引自全
第三封信
我嗅着自己手中一杯浮荡着香气的茶，凑在鼻前，慢慢嗅着，因为是假日吗？我有足够的悠闲，从容地去感觉自己的身体。那茶的防线贮存着许多许多记忆，阳光、雨水、雾霭或山岚、清晨的露水、上坡上的土壤、偶然飞来停留片刻的小甲虫。在匆忙紧迫的生活里，感觉不到美。当艺术变成一种功课，背负着非做不可的压力、负担，其实是看不见美的。我喜欢东方古老的哲学家老子的比喻，他说，一个杯子最有用的，是那个空的部分。白居易在一千年前写了一首诗： “花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦无多时，去似朝云无觅处。” 他说的是一种“遗忘”吗？我不确定。我们是不是被“知识”塞满了，没有余裕的空间留给美？
引自全
第四封信
生活可以不是现在这个样子，生活还有其他的可能。日子久了，一年过去，两年过去，日复一日，慢慢不知不觉，忽然发现，大部分的人，或者我自己也不例外，重复着固定的生活模式，占有一个职位，拥有一份薪水，害怕改换，害怕离开，职位和薪水变成生活的唯一的动机，你开始听到对工作的抱怨，你开始看到生活里充满疲倦而又怨恨的表情，你开始嗅闻到一种生命开始腐烂是发出的气味，你开始看到琐碎的斤斤计较与勾心斗角。生命在不能施展开创性的怀抱时，人变得闭塞萎缩，好像仅仅抱着一点霉味的食物，舍不得放下，仿佛庄子形容的鸱鸮，爪下抓住腐鼠的尸体，仅仅抓着不放，以为是天下的美味，贪婪又沾沾自喜。因为年轻，这么勇敢，他们毫不犹豫，鼓励我出走。答应我，永远不可以腐朽衰老，你要一直那么年轻，不论你几岁，不论你可能有多少职位与薪资，你生命里有真正的追求，就大胆的出走！你要勇敢地怀疑你的老师、前辈，包括我在内，如果他们贪婪于现实生活的安逸，他们的生命已经开始腐败，不可能给你任何有生命活力的东西，你要大胆而勇敢地捐弃他们，离开他们，超越他们，孤独地走出去。
引自全
第五封信
美，不会使人自大骄傲，真正的美，使人谦逊。咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起来，“甜”、“酸"有时都可以不用，都有一点装饰性，咸味好像才是踏踏实实的生活，不可或缺。
引自全
第六封信
大部分时候，美是心灵上的感受，”忙“是心灵的死亡，生活一忙，心灵粗糙了，也就难以感受美。我想到”淡“这个味觉，与浓烈相反，”淡“没有刺激性，像东方文化里的豆腐、笋、茶，味觉很淡，却又十分长久。宋代的美学尝尝提到”平淡“，认为是最高的美的已经的领悟。有点像苏东坡的句子：”回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”吧，生命经历了风雨的凄楚，经历了晴日的欢欣，也许最后回头，回想一切，就有了”淡“的领悟吧！所以，浓烈过后，才能品味”淡“的悠长隽永吗？许多人误会，以为”品牌“就是”品味“。 ”品牌“肯能价格昂贵，但是，“品味”可以很朴素简单，“品味”需要的不是物质的贵，而是心灵上的自信与从容。 “品牌”尝尝只是盲目地跟从流行，“品味”却需要自己细心的学习与感受。 “品牌”是附庸风雅，“品味”是发现自己。那么沉重的苦味，你会忽然觉得，甜味太轻浮浅薄了，酸味也只是琐碎，你可能会觉得连辣的激动都没有，只是一点咸，一点苦，好像不知不觉泪水流到嘴角，知道也累也是有味的。
引自全
第七封信
声音的学习，或许是从寂静开始吧！老子说:"大音希声。“（大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形）没有听过万物的声音，是不会懂乐器的。
引自全
第八封信
八大山人的画里的声音，却是极不容易听到的。那大片大片的空白，像生命最初或最后的寂静之声，像古老废弃的干涸的深井，从空洞的深处升起来的回声，想动物尸骸死去千万年后从内里回荡起来的虚无之声。古老的琴弦，尝尝是死去的蚕一直吐着的丝制作的，那蚕死去许久许久，丝却还在人世间震动。美在他人喧嚣嘲笑时可能特别沉默。美不善于论辩，美只是在特定的血源里默默地传递自己的族谱。许多生命死亡了很久，我们以为没有生命了，声音却还存在着，声音像是顽强持续不肯散去的灵魂。仅止于关心表演，艺术毕竟不会走的太远。东方的许多传统乐器也因此似乎不完全在意表演，而毋宁更是把声音的发现当做一种心事的修行吧。 ”但识琴中趣，何劳指上音。“ 太多技术上的”指上音“，而没有心灵上的领悟，或许恰恰闭窒了人的听觉，开启不了心灵。
引自全
第九封信
美在理性的边缘，使我们冥想，使我们可以凭借一点心事，飞向尚未被科学证明的辽广领域。艺术里的视觉，通常并不只是视觉，而是心事。有点像东方宗教里说的”静观“吧！”静观“，并不只是”看“，至少是”凝视“，”凝视“里此案有思维和心灵的专注。王维之后，东方绘画里的”留白“变成极重要的部分，”留白“正是”江流天地外“的领悟，不是在绘画里表现视觉的自大，相反，是在领悟自己视觉极限之后才可能出现的谦虚和宽容。
引自全
第十封信
我们的视觉是否太骚乱，找不到焦点，找不到关心的对象，我们的视觉好像塞满了杂乱的图像，失去了”观想“的能力。写完信之后，我或许会吹灭烛火，我或许会看到最后的火光，带着一缕袅袅上升的细细的白烟，消失在黑暗中。而我相信，并没有真正的黑暗。生命是不会有真正的黑暗的。
引自全

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第23页

J (王护士)

如果我爱恋一个人，我凝视他，他是视觉的；我聆听他的声音话语，他是听觉的；我抚摸他，感觉他身体的体温，他是触觉的；我舔他，轻轻齿咬他，好像有一点味觉；但是，我最终发现，我是沉迷在一种嗅觉的气味里，像婴儿时依靠气味，找到了母亲。假设我闭着眼睛，拥抱着一个身体，这身体的感觉、形状、体温，都是触觉的，而我，一定同时也还辨识着那身体中特有的气味。只是气味嗅觉的记忆不太明显吧。你的记忆中，有几个忘不掉的...   (6回应)
2011-03-23 16:27   18人喜欢

如果我爱恋一个人，我凝视他，他是视觉的；我聆听他的声音话语，他是听觉的；我抚摸他，感觉他身体的体温，他是触觉的；我舔他，轻轻齿咬他，好像有一点味觉；但是，我最终发现，我是沉迷在一种嗅觉的气味里，像婴儿时依靠气味，找到了母亲。假设我闭着眼睛，拥抱着一个身体，这身体的感觉、形状、体温，都是触觉的，而我，一定同时也还辨识着那身体中特有的气味。只是气味嗅觉的记忆不太明显吧。你的记忆中，有几个忘不掉的身体的气味吗？气味的记忆，一定是非常私密的经验吧！敏感爱美的心灵，会非常珍惜这些私密的部分，小心翼翼，掩藏在最不容易被发现的角落，成为个人生命最甜美或最辛苦的记忆。一个社会心灵粗糙了，才会把个人最隐私珍贵的部分拿出来廉价贩卖。
引自第23页

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第十封信　烛光

Vladimir (做、一隻淡定的瘋子。)

我何其幸运，可以听到美的声音，那些鸟雀的啁啾，那些蛙鸣，那些昆虫欣悦的叫声，那些涨潮与退潮时回荡的水流静静的声音。我何其幸运，可以看到美的事物，看到一朵野姜花在湿润的空气里慢慢绽放，看到天空上行走散步的云一绺一绺舒卷的缓慢悠闲，看到你眼瞳中充满美的渴望时的亮光。我何其幸运，可以嗅闻到一整个季节新开的桂花悠长沁人心脾的芬芳，可以嗅到整片广阔草原飞腾起来的泥土和草的活泼的气息，可以走进结满柠檬的...
2012-11-20 22:47 4人喜欢

我何其幸运，可以听到美的声音，那些鸟雀的啁啾，那些蛙鸣，那些昆虫欣悦的叫声，那些涨潮与退潮时回荡的水流静静的声音。我何其幸运，可以看到美的事物，看到一朵野姜花在湿润的空气里慢慢绽放，看到天空上行走散步的云一绺一绺舒卷的缓慢悠闲，看到你眼瞳中充满美的渴望时的亮光。我何其幸运，可以嗅闻到一整个季节新开的桂花悠长沁人心脾的芬芳，可以嗅到整片广阔草原飞腾起来的泥土和草的活泼的气息，可以走进结满柠檬的园子，闭着眼睛，嗅闻果实熟透的欢欣热烈的气味。我何其幸运，可以触摸一片树叶如此细密的纹理，可以触摸一片退潮后的沙滩，可以抚摸心爱的人如春天新草一般的头发。我何其幸运，可以品味生命的各种滋味，在一口浓酒里，回忆生命的苦涩、辛酸、甘甜，也在一杯淡淡的春茶里，知道生命可以如此一清如水，没有牵连纠缠。
引自第十封信　烛光

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第60页第六封信苦

兔小乐 (不期而遇)

有一个电影导演说过，看一部好的作品，好像剥洋葱的经历，总觉得一层一层剥开，最后会突然有什么意想不到的结局，但是，其实并没有结局，结局也就在一层一层剥开的过程本身。只有真正的创作者才会有这样的领悟罢。一支乐曲、一首诗、一部小说、一出戏剧、一幅画，其实往往并没有什么最后的结局，他们只是想不断剥开的洋葱，一层一层打开我们的视觉、听觉，打开我们眼、耳、鼻、舌、身的全部感官记忆，打开我们生命里全部的心...   (1回应)
2012-09-05 22:02   5人喜欢

有一个电影导演说过，看一部好的作品，好像剥洋葱的经历，总觉得一层一层剥开，最后会突然有什么意想不到的结局，但是，其实并没有结局，结局也就在一层一层剥开的过程本身。只有真正的创作者才会有这样的领悟罢。一支乐曲、一首诗、一部小说、一出戏剧、一幅画，其实往往并没有什么最后的结局，他们只是想不断剥开的洋葱，一层一层打开我们的视觉、听觉，打开我们眼、耳、鼻、舌、身的全部感官记忆，打开我们生命里全部的心灵经验。 …… 我只是觉得有许多珍贵的感觉，存在日常生活中，生活粗糙贫乏匆忙，其实是没有艺术可言的。大部分时候，美是心灵上的感受，“忙”是心灵的死亡，生活一忙，心灵粗糙了，也就难以感受美。许多人污秽，以为“品牌”就是“品味”。 “品牌”可能价格昂贵，但是，“品味”可以很素朴简单，“品味”需要的不是物质的贵，而是心灵上的自信与从容。

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JJ酱 (at 20s,the will reigns)

还有盐，潮湿的、在空气里就饱含着的盐的气味，使得一阵阵风吹来，像一匹悬挂在空中飞不起来的、沉重的布，沉甸甸的，可以拧出盐来。深深呼吸一口气，鼻腔里都是海的气味。喉管里也是，那气味逐渐在肺叶里扩张，充满肺叶里每一个小小的空囊，每一个空囊都因此涨满了，像许多小小的海的气泡。气泡上下浮动着，像海浪一样汹涌澎湃着。
2011-06-06 17:05

还有盐，潮湿的、在空气里就饱含着的盐的气味，使得一阵阵风吹来，像一匹悬挂在空中飞不起来的、沉重的布，沉甸甸的，可以拧出盐来。深深呼吸一口气，鼻腔里都是海的气味。喉管里也是，那气味逐渐在肺叶里扩张，充满肺叶里每一个小小的空囊，每一个空囊都因此涨满了，像许多小小的海的气泡。气泡上下浮动着，像海浪一样汹涌澎湃着。

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道一 (剑胆琴心)

丫民一定是他爱怜的或者钟情的一个学生
2012-02-12 18:29

丫民一定是他爱怜的或者钟情的一个学生

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气味是什么？是空气里最细微最小的存在吗？
2012-10-28 11:27

气味是什么？是空气里最细微最小的存在吗？

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第3页第一封信南方的海

白汁

嗅觉仿佛是最不具体的感觉，气味是最不具体的存在。但是，确实最机警的感官，也是最纤细的存在。
2013-07-04 22:23

嗅觉仿佛是最不具体的感觉，气味是最不具体的存在。但是，确实最机警的感官，也是最纤细的存在。

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生命是不会有真正的黑暗的

陈最 (公众号：小烬)

南方的海五代人《丹枫呦鹿图》海的味道-动物的嗅觉-海的咸腥-埃及香料-伴侣的味道-母亲的味道-印度寺庙-故乡的气味-童年的气味故乡与童年的气味凡·高在Alres的画-麦田的气味元朝的王蒙《青卞隐居图》-牛毛的气味塞尚-清冷、岩石粗粝的质感、海与松的风声波德莱尔《恶之花》-南方豆蔻或榴莲的香气，有热带女人浓密女人浓密头发里郁闷的气息，有吗啡或海洛因一类毒品慢慢燃烧渗入肉体的气味。德彪西的音乐-非常慵懒的海...
2020-02-15 20:12

南方的海
五代人《丹枫呦鹿图》
海的味道-动物的嗅觉-海的咸腥-埃及香料-伴侣的味道-母亲的味道-印度寺庙-故乡的气味-童年的气味
故乡与童年的气味
凡·高在Alres的画-麦田的气味
元朝的王蒙《青卞隐居图》-牛毛的气味
塞尚-清冷、岩石粗粝的质感、海与松的风声
波德莱尔《恶之花》-南方豆蔻或榴莲的香气，有热带女人浓密女人浓密头发里郁闷的气息，有吗啡或海洛因一类毒品慢慢燃烧渗入肉体的气味。
德彪西的音乐-非常慵懒的海风和云的气味，有希腊午后阳光的气味，有遥远的古老岁月神话的气味。
拉威尔-鲜浓的番红花与茴香的气味
波提切里的画-清新温暖的海洋的气味
威尼斯画派-提香-香皂、香水乳液、精油
《诗经》-水草荇叶的气味、米麦杂粮的气味
《楚辞》-浓郁辛烈的花香
国家和学校常常是没有气味的。统治者要人民“爱国”，但是“国家”没有气味，记忆无法存留，统治者一垮台，“爱国”的声音无论叫得多大，还是都消失了。因此从爱国主义和从学校产生的艺术作品，也通常没有独特的气味，无法使人在心里存留深刻的记忆。通常艺术家要出走到无国界的状态，感官才有了自由，思想才有了自由，美学也才有了自由。艺术家只属于一个国度，便是感官的国度；艺术家只有一个国籍，便是心灵的国籍。某一种意义上，好的艺术家，都是叛国的——背叛他现实的国籍。你要走向那感官的国家，去经历比生死更大的冒险。那些真实的感觉，真实到没有好坏，没有美丑，没有善恶，它们只是真实的存在。年轻吧，可能旺盛的、充沛的、不能被拘束的官能上的渴望，随时要骚动起来。是不是因为衰老了，更可以从年轻的身体上，嗅不对劲一种叫做“青春”的气味，那么具体，在颈窝里，在密密的发间，在腋下、股沟、腿弯，在趾隙，使生命骚动起来的气味。那是美学的气味，好的作品，从不会刻意彰显私密的经验，但是，生命独特的气味，却无所不在。把最珍贵的记忆藏起来吧，如果那记忆真的如此贵重，密密封藏起来吧，像酿造美酒一样，越藏得久，它就越散发出醇厚悠长的气味。你的艺术创作，需要的是气味，而不是清楚可见、可意识到的东西。嗅觉像是一种注定的遗憾，它在现实里，都要消失，，却永远存留在记忆里。但是，荣格变为，真正的美，其实是一种消失。那么，艺术创作的美，是否更多来自遗憾？来自生命里不能长久存在，却在心灵记忆里永不消失的一种坚持？
引自第二封信　故乡与童年的气味 14
我们的感官需要一个假日。在匆忙紧迫的生活里，感觉不到美。我没有那么鼓励你去美术馆看画，我没有鼓励你去音乐厅听音乐，我没有那么鼓励你去剧院看戏剧，当艺术变成一种功课，背负着非做不可的压力、负担，其实是看不见美的。我喜欢东方古老哲学家老子的比喻，他说，一个杯子最有用的，是那个空的部分。 …… 老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人发狂。这或许是人类最早的美学的反省吧！太多的颜色，人的视觉已经麻木了，等于是心灵的视障。太多的声音塞满了，听觉也麻木了，但是听障。太多的味觉刺激，只是感官上的过瘾，其实并没有细致的领悟，徒有口舌之爽，并没有品味。而那不断向外驰骋追逐感官肉体上的放纵，便像疯狂野马，已没有了内省的心灵空间，如果容纳美？老子讲感官的美学，讲得那么彻底，那么准确。艺术有时使我沮丧，我知道，艺术可能离美很远。美其实很简单，美，首先应该是回来做真实的自己吧。如果一个城市，美术馆、音乐厅、剧院，只是联合起来，使市民中产者变得矫情而虚伪，我们是否应该有彻底的省悟，远远地变形艺术，先回到生活里，认真去感受自己。美的学习，也许不是要“增加”什么，而是要“减少”什么！和知识的学习刚好相反，美的修行，不是增加，而是减少。一支乐曲、一首诗、一部小说、一出戏剧、一幅画，其实往往并没有什么最后的结局，它们只是像不断剥开的洋葱，一层一层打开我们的视觉、听学，打开我们的眼、耳、鼻、舌、身的全部感官记忆，打开我们的生命里全部的心灵经验。我一片一片剥开洋葱，剥到最后，并没有出现一个令人惊异的核心。或者，如果有核心，那不过是一个虚拟的核心，并不真实存在。如同我亲历过的最难忘记的动人建筑，最美的部分，往往不只是外在可以看到的开式，而常常是一层一层形式包容住的那一个虚拟的内在空间。好像达·芬奇说的，一座好的教学，应该使人感觉到是进入了人的内心世界。内心好像并不是实体，而是一个虚拟空间。
引自第三封信　空 27
我何其幸运，可以听到美的声音，那些鸟雀的啁啾，那些蛙鸣，那些昆虫欣悦的叫声，那些涨潮与退潮时回荡的水流静静的声音。我何其幸运，可以看到美的事物，看到一朵野姜花在湿润的空气里慢慢绽放，看到天空上行走散步的云一舒卷的缓慢悠闲，看到你眼瞳中充满美德渴望时的亮光。我何其幸运，可以嗅到一整个季节新开的桂花悠长沁人心脾的芬芳，可以嗅到整片广阔草原飞腾起来的泥土和草的活泼的气息，可以走进结满柠檬的园子，闭上眼睛，嗅闻果实熟透的欢欣热烈的气味。我何其幸运，可以触摸一片树叶如此细密的纹理，可以触摸一片退潮后的沙滩，可以抚摸心爱的人如春天新草一般的头发。我何其幸运，可以品味生命的各种滋味，在一口浓酒里，回忆生命的苦涩，辛酸，甘甜，也在一杯淡淡的春茶里，知道生命可以如此一清如水，没有牵连纠缠。生命是不会有真正的黑暗的。
引自第十封信　烛光 122

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第102页金石丝竹匏土革木

Emma

八音：金，石，丝，竹，匏，土，革，木。老子的大音希声，是不是确定着东方音乐哲学上反喧哗与反表演的方向？
2019-07-22 08:11

八音：金，石，丝，竹，匏，土，革，木。
老子的大音希声，是不是确定着东方音乐哲学上反喧哗与反表演的方向？

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第68页苦

Emma

好像达芬奇说的，一座好的教堂，应该使人感觉到是进入了人的内心世界。内心好像并不是实体，而是一个虚拟的空间。我只是觉得有许多珍贵的感觉，存在日常生活中，生活粗糙贫乏匆忙，其实是没有艺术可言的。大部分时候美是心灵的感受，“忙”是心灵的死亡，生活一忙，心灵粗糙了，就难以感受到美。 “品牌”可能价格昂贵，但是“品味”可以很朴素简单，品味需要的不是物质上的贵，而是心灵上的自信从容。
2019-07-20 11:26

好像达芬奇说的，一座好的教堂，应该使人感觉到是进入了人的内心世界。内心好像并不是实体，而是一个虚拟的空间。
我只是觉得有许多珍贵的感觉，存在日常生活中，生活粗糙贫乏匆忙，其实是没有艺术可言的。大部分时候美是心灵的感受，“忙”是心灵的死亡，生活一忙，心灵粗糙了，就难以感受到美。
“品牌”可能价格昂贵，但是“品味”可以很朴素简单，品味需要的不是物质上的贵，而是心灵上的自信从容。

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第55页 Andrei Ruble

Emma

美，不会使人自大骄，真正的美，使人谦逊。现代的西方美学，习惯把“善”分离出去，善被归属在伦理学的道德范畴，以期使“美学”可以更纯粹。托尔斯泰的美学却显然更期望美与善合二为一的方向。历史短浅的文化，常常嗜吃甜味，也许是一种幸福吧！但是从生命美学的角度，却可能是一种遗憾。
2019-07-20 10:36

美，不会使人自大骄，真正的美，使人谦逊。
现代的西方美学，习惯把“善”分离出去，善被归属在伦理学的道德范畴，以期使“美学”可以更纯粹。
托尔斯泰的美学却显然更期望美与善合二为一的方向。
历史短浅的文化，常常嗜吃甜味，也许是一种幸福吧！但是从生命美学的角度，却可能是一种遗憾。

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