内容简介 · · · · · ·
本书为胡塞尔现象学中有关时间研究的三部书稿中的第二部，完成于1917—1918年。本书是在其前“内时间意识讲稿”的基础上完成的，被视为三部时间研究书稿中较为成熟者。
胡塞尔称本书是其最重要的作品之一。如果说其前的时间研究和意识研究属于现象学研究的静态分析阶段的话，本书所开启的新方向的时间研究则属于现象学的动态分析阶段。胡塞尔的内意识时间研究为其在奥古斯丁、布伦塔诺等时间分析方向上的最新科学性发展，其分析的精细性可谓迄今无出其右者。但因内意识时间现象极其抽象和复杂，胡塞尔的时间思考也表现出了明显的尝试性与艰困性，作为其思考轨迹的论述话语也就不免过于抽象与晦涩。中译本根据本著作集的统一词汇系统进行移译，以期在忠实于原文的基础上使中译本增加其可读性。
贝尔瑙时间意识手稿的创作者
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![[德国] 埃德蒙德·胡塞尔](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/sRUZPgdNRpgcel_avatar_uploaded1502902677.38.jpg)
埃德蒙德·胡塞尔 作者
作者简介 · · · · · ·
关于作者
胡塞尔（1858－1938），德国犹太裔哲学家，20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮“现象学”的奠基人，现当代西方思想界影响最大的哲学家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗莱堡大学。《全集》出版已逾40卷。胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型，强调在心理、精神、文化、思想领域内的思维严格理性化实践，以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础，故可被视为“西方心学”传统内的第一宗师。
关于译者
李幼蒸，1936年生，旅美学人，国际符号学学会前副会长（2004－2014），主要研究方向：现象学、符号学、解释学、仁学伦理学。著有《结构与意义》《当代西方电影美学思想》《理论符号学导论》《〈论语〉解释学与新仁学》等十余部专著，另有《野性的思维》《哲学和自然之镜》《小说的准备》等十余部译著。
丛书信息
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胡塞尔著作集(共8册)，
这套丛书还有
《纯粹现象学通论》《现象学的构成研究》《现象学和科学基础》《现象学心理学》《经验与判断》
等
。
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哲夫成城
商务印书馆2016版
【转】肖德生：时间现象学的新阐发——胡塞尔的《关于时间意识的贝尔瑙手稿》
【作者简介】肖德生，哲学博士，广西大学哲学系教授，广西大学现象学与马克思主义研究所研究员，主要研究方向为现象学、欧陆哲学，关注时间意识现象学研究十多年，旁涉中西意识哲学比较研究。兼任中华全国外国哲学史学会理事、《广西大学学报（哲社版）》主编、中文版《胡塞尔...
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1 有用 Waldeinsamkeit 2023-12-27 00:13:56 天津
诸个体对应着不同的“此处”但对于每一中心点来说，在每一时间点上只有一个此处，相对于空间样态的多维性时间知觉的实现化却是单维性的，同时此处作为一现前总是相关于持存与期待。元现前同时也是被充实的期待，或者说持存本身就是以不同的方式带有充实性期待之因素。在这里胡塞尔与黑格尔类似的反驳了对其无限回撤的指责：元过程是自身指涉的“不仅在过程流动中被变样，其本身也被意识为过程，它在自身之内意识到自身并必定成为自... 诸个体对应着不同的“此处”但对于每一中心点来说，在每一时间点上只有一个此处，相对于空间样态的多维性时间知觉的实现化却是单维性的，同时此处作为一现前总是相关于持存与期待。元现前同时也是被充实的期待，或者说持存本身就是以不同的方式带有充实性期待之因素。在这里胡塞尔与黑格尔类似的反驳了对其无限回撤的指责：元过程是自身指涉的“不仅在过程流动中被变样，其本身也被意识为过程，它在自身之内意识到自身并必定成为自行构成着的过程”持存的充实性相关于多重样貌：第一次是持存的变样，第二次是持存过程本身的过程，在其中过程被构成为过程，并始终相关于将到来的事件具有一流动的事件视域“元过程的序列促动着新的序列，此过程不仅是过程而且是过程之意识，而且属于它的是一必然的预存动机化，它规定着过程作为意识之必然的元形式的方式” (展开)
1 有用 HolzwegeDeer 2023-05-31 09:10:30 上海
翻译还不错 比商务好
0 有用 朝生夕死 2023-05-25 22:26:54 四川
李幼蒸先生的译笔丝毫掩盖不了胡塞尔学说的锋芒。这本内时间意识现象学可以说是这套胡塞尔八卷著作集里绝对和第五、第六逻辑具有同等地位的作品。胡塞尔的逻辑分析始终朝向内在时间意识的感知，通过取得原初现前化知觉的持存的时相段的知觉化，把时间性上的再忆已在实际感知的观念层面无限逼近原初单一的现象本质了。
0 有用 Det 2023-02-05 17:46:43 广东
其实译的相当准确
1 有用 Waldeinsamkeit 2023-12-27 00:13:56 天津
诸个体对应着不同的“此处”但对于每一中心点来说，在每一时间点上只有一个此处，相对于空间样态的多维性时间知觉的实现化却是单维性的，同时此处作为一现前总是相关于持存与期待。元现前同时也是被充实的期待，或者说持存本身就是以不同的方式带有充实性期待之因素。在这里胡塞尔与黑格尔类似的反驳了对其无限回撤的指责：元过程是自身指涉的“不仅在过程流动中被变样，其本身也被意识为过程，它在自身之内意识到自身并必定成为自... 诸个体对应着不同的“此处”但对于每一中心点来说，在每一时间点上只有一个此处，相对于空间样态的多维性时间知觉的实现化却是单维性的，同时此处作为一现前总是相关于持存与期待。元现前同时也是被充实的期待，或者说持存本身就是以不同的方式带有充实性期待之因素。在这里胡塞尔与黑格尔类似的反驳了对其无限回撤的指责：元过程是自身指涉的“不仅在过程流动中被变样，其本身也被意识为过程，它在自身之内意识到自身并必定成为自行构成着的过程”持存的充实性相关于多重样貌：第一次是持存的变样，第二次是持存过程本身的过程，在其中过程被构成为过程，并始终相关于将到来的事件具有一流动的事件视域“元过程的序列促动着新的序列，此过程不仅是过程而且是过程之意识，而且属于它的是一必然的预存动机化，它规定着过程作为意识之必然的元形式的方式” (展开)
1 有用 HolzwegeDeer 2023-05-31 09:10:30 上海
翻译还不错 比商务好
0 有用 朝生夕死 2023-05-25 22:26:54 四川
李幼蒸先生的译笔丝毫掩盖不了胡塞尔学说的锋芒。这本内时间意识现象学可以说是这套胡塞尔八卷著作集里绝对和第五、第六逻辑具有同等地位的作品。胡塞尔的逻辑分析始终朝向内在时间意识的感知，通过取得原初现前化知觉的持存的时相段的知觉化，把时间性上的再忆已在实际感知的观念层面无限逼近原初单一的现象本质了。
0 有用 Det 2023-02-05 17:46:43 广东
其实译的相当准确