哲人—王

《哲人-王》是对柏拉图《王制》（《理想国》）的系统性解读。全书从认识论、形而上学、心理学和政治学角度，分析了柏拉图的好城邦方案，展示了柏拉图伦理学在伦理图谱上的位置。依托逻辑链和对文本的细读，作者驳斥了针对柏拉图的重大误解，为理解《王制》提供了一个很好的切入点。

《哲人-王》一经面世就开辟了一片新天地，它为习惯于在柏拉图思想中寻找瑕疵之人提供了关于《王制》的这样一种解读：当柏拉图的论证渗透到这部富有争议的作品的每个角落时，他的论证始终是首尾一贯的。

——费拉里（G. R. F. Ferrari），加州大学伯克利分校

《哲人-王》以其广博的视角和畅达的行文而格外引人注目，它的着眼点并不是某一具体的段落、论证或理论，而是作为首尾一贯的文本的整个《王制》。

——尼赫马斯（Alexander Nehamas），普林斯顿大学

里夫对柏拉图《王制》的整体性解读行...

(展开全部)

《哲人-王》是对柏拉图《王制》（《理想国》）的系统性解读。全书从认识论、形而上学、心理学和政治学角度，分析了柏拉图的好城邦方案，展示了柏拉图伦理学在伦理图谱上的位置。依托逻辑链和对文本的细读，作者驳斥了针对柏拉图的重大误解，为理解《王制》提供了一个很好的切入点。

《哲人-王》一经面世就开辟了一片新天地，它为习惯于在柏拉图思想中寻找瑕疵之人提供了关于《王制》的这样一种解读：当柏拉图的论证渗透到这部富有争议的作品的每个角落时，他的论证始终是首尾一贯的。

——费拉里（G. R. F. Ferrari），加州大学伯克利分校

《哲人-王》以其广博的视角和畅达的行文而格外引人注目，它的着眼点并不是某一具体的段落、论证或理论，而是作为首尾一贯的文本的整个《王制》。

——尼赫马斯（Alexander Nehamas），普林斯顿大学

里夫对柏拉图《王制》的整体性解读行文优雅、富于哲思，读者决不可忽视里夫在追踪柏拉图经典之作的平行结构时所用的引人注目而又诱人深入的方式。

——摩根（Michael L. Morgan），印第安纳大学

序言
第二版序言
第1章 正义问题
1.1引言
1.2苏格拉底
1.3克法洛斯和玻勒马霍斯
· · · · · · (更多)

序言
第二版序言
第1章 正义问题
1.1引言
1.2苏格拉底
1.3克法洛斯和玻勒马霍斯
1.4忒拉绪马霍斯
1.5忒拉绪马霍斯的第一个论证
1.6忒拉绪马霍斯的第二个论证
1.7苏格拉底的回应及效果
1.8柏拉图的目的
1.9格劳孔对善的划分
1.10格劳孔为不正义辩护
1.11格劳孔的挑战
1.12为何选中格劳孔？
1.13《王制》的目的
第2章 认识论和形而上学
2.1引言
2.2欲望的划分
2.3灵魂病理学
2.4教育和欲望
2.5洞穴比喻
2.6线段比喻引论
2.7线段比喻
2.8知识和意见
2.9科学和辩证法
2.10线段比喻的数学方面
2.11太阳比喻
2.12力量和善
2.13相论的发展
2.14哲学的局限
2.15当事人和旁观者
第3章 灵魂学
3.1引言
3.2三分灵魂
3.3灵魂分区的源头和价值
3.4灵魂各部分的核心概念
3.5灵魂的统治
3.6快乐
3.7幸福
3.8不朽和纯净
3.9柏拉图式灵魂学概观
3.10理性和合理性
第4章 政治学
4.1引言
4.2对好城邦所作解释的结构
4.3专门化
4.4生产者
4.5护卫者
4.6再论生产者
4.7哲人-王
4.8再论护卫者
4.9好城邦
4.10统一性和政治自觉
4.11统治者的谎言
4.12残疾人、儿童、妇女和奴隶
4.13诗歌的危害
4.14自由
第5章 关于正义的灵魂政治学
5.1引言
5.2传统正义
5.3从传统正义到正义本身
5.4正义本身
5.5柏拉图的伦理学理论
参考文献
索引
· · · · · · (收起)