内容简介 · · · · · ·
谷崎润一郎的随笔代表作,发表于1933年底至1934年初。作者从日常生活中随处可见的居所、建筑、器物中发掘含蓄蕴藉的阴翳之美,展现出发现美、享受暗的审美趣味,呈现出对日本古典与东方传统的回归,以高度官能化、唯美化的笔触,抒写“物哀与幽玄”的日式美学体系。
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在明治维新以来之日本文坛,是谷崎润一郎成功地开拓了没有任何人敢动手的艺术的一个方面,其作品最大特点之一是:由于肉体的恐怖,而产生出神秘幽玄,那是从肉体的残忍中反动地体味到的痛切的快感。——永井荷风
永井荷风本是纯粹的自然派,后来对于现代文明,深感不满,便变了一种消极的享乐主义,谷崎润一郎是东京大学出身,也同荷风一派,更带点颓废派气息。——周作人
谷崎自开始写作以来,一直就与时代背离,他对政治既不理解,也不感兴趣。虽然他有着旺盛的创作欲,但丝毫也没有作为社会的一员的自觉。谷崎...
谷崎润一郎的随笔代表作,发表于1933年底至1934年初。作者从日常生活中随处可见的居所、建筑、器物中发掘含蓄蕴藉的阴翳之美,展现出发现美、享受暗的审美趣味,呈现出对日本古典与东方传统的回归,以高度官能化、唯美化的笔触,抒写“物哀与幽玄”的日式美学体系。
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在明治维新以来之日本文坛,是谷崎润一郎成功地开拓了没有任何人敢动手的艺术的一个方面,其作品最大特点之一是:由于肉体的恐怖,而产生出神秘幽玄,那是从肉体的残忍中反动地体味到的痛切的快感。——永井荷风
永井荷风本是纯粹的自然派,后来对于现代文明,深感不满,便变了一种消极的享乐主义,谷崎润一郎是东京大学出身,也同荷风一派,更带点颓废派气息。——周作人
谷崎自开始写作以来,一直就与时代背离,他对政治既不理解,也不感兴趣。虽然他有着旺盛的创作欲,但丝毫也没有作为社会的一员的自觉。谷崎的文学是靠艺术上的完善来弥补社会现实性的缺乏。这是日本现代小说的通性,而他则是罕见的例子。但是如果只因为他的作品从一开始就没有社会现实性,他才能够达到艺术上的完善,那么单从这一点来说,他的存在本身就是对日本现代文学的一个绝大讽刺。——中村光夫
为什么歌颂阴暗?因为在谷崎润一郎看来,日本最美的地方,或者它美学的核心在哪里,就在于它的阴暗。这个阴暗讲的不是那种人心很黑暗的那个阴暗,而讲的是什么呢?讲的是真正的空间上的,视觉上的,你感受得到的那种阴暗。——梁文道
阴翳礼赞的创作者
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谷崎润一郎 作者
作者简介 · · · · · ·
作者简介
谷崎润一郎(1886―1965),日本著名作家,唯美主义文学代表人物。他的小说世界充满荒诞与怪异,在丑中寻求美,在赞美恶中肯定善,在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风,耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。代表作有《痴人之爱》《春琴抄》《细雪》《阴翳礼赞》《钥匙》《疯癫老人日记》等。
译者简介
陈德文,生于1940年。南京大学教授,日本文学翻译家。1965年毕业于北京大学东语系日本语专业。1985—1986年任早稻田大学特别研究员。曾两度作为“日本国际交流基金”特聘学者,分别于国学院大学、东海大学进行专题研究。1998—2017年任爱知文教大学专任教授、大学院指导教授。翻译日本文学名家名著多种。著作有《日本现代文学史》《岛崎藤村研究》,散文集《我在樱花之国》《花吹雪》《樱花雪月》《岛国走笔》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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女人总是藏于暗夜的深处,昼间不露姿态,只是如幻影一般出现于“梦无绪”的世界。她们像月光一样青白,像虫声一般幽微,像草叶上的露水一样脆弱。总之,她们是黑暗的自然界诞生的一群凄艳的妖魔。往昔,男女作歌互相赠答,常常把爱情比作月亮或露水,这绝非如我们所想象的一种轻率的比喻。想那一夜柔情,香梦初醒,男人踏着庭前草叶归去,晨露瀼瀼,打湿了襟袖。露水,月光,虫鸣,情爱,彼此关系甚为紧密,有时会觉得互为一体。有人攻击古代《源氏物语》等小说中出现的妇女性格千篇一律,没有关于个性的描写。但是,过去的男人既不喜爱女人的个性,也不会动情于女人的容貌美和肉体美。对于他们来说,正像月亮总是同一个月亮一样,“女人”也永远只是同一个“女人”。他们于黑暗之中,听其微息,嗅其衣香,触其鬓发,亲其肌肤……一旦天亮,这些都消逝得无影无踪。他们认为,这就是女人。 (查看原文) —— 引自第77页 -
假若东方独立发展完全不同于西方的科学文明,那么我们的社会状况也就会和今天迥然相异吧 (查看原文) —— 引自第6页
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丛书信息
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谷崎润一郎&永井荷风
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0 有用 西西里岛土豆泥 2025-03-01 03:49:02 江苏
陈德文的翻译很流畅,装帧也精美,纸质不错,还有彩色插画。但谷崎润一郎真的偏见很多,有时候显得刻薄又促狭,边看边在旁边写了很多吐槽他的话。。。这几篇里我可能最喜欢的是《旅行杂话》,《阴翳礼赞》次之。
0 有用 永恒的守护夜 2024-10-09 17:56:41 湖北
厕所相关讲的还蛮有意思,几篇中也能看到作者对当时中国的记录
0 有用 アリサ🌱 2021-10-16 19:01:33
“阴翳礼赞”&“恋爱及色情”两篇角度很独特。 “正像月亮总是同一个月亮一样,“女人”也永远只是同一个“女人”。他们于黑暗之中,听其微息,嗅其衣香,触其鬓发,亲其肌肤……一旦天亮,这些都消逝得无影无踪。他们认为,这就是女人。”
0 有用 五毒鳝鱼 2022-04-30 20:49:07
虽然是内容不同的几篇随笔,用“阴翳”确实可以大致概括其中主题的共性,即内显的日式美学。从建筑,到懒散的性情,到对女性的审美观,甚至到厕所的构造,搞这些闲着没事的风雅变态研究真还得看咱们东雅人的。谈女人那篇,讲东方审美中的女人总是隐于黑暗中确实蛮对的,这也使得从古至今东方女性的形象变成神秘化、去个性化的扁平符号;摘抄的平安朝的女性崇拜精神及女人虐男文学很有意思。
1 有用 sfff 2024-04-17 08:14:31 上海
上海图书馆;十分男性视角东方美学不过也不可避免的样子;把粪团比作牡丹饼(ぼたもち)也就是おはぎ什么什么的实在是令人抓狂!一些注释有错…109页「木齐本雅邦」应为「桥本雅邦」75页为永春水本名「鹪鹩贞高」应为「佐佐木贞高」;