内容简介 · · · · · ·
本书以王弼通行本为底本，大量吸收了前人研究成果，并根据作者个人多年研究提出了不少新的见解。篇首“老子哲学系统的形成和开展”对老子哲学作了全面的介绍，显出作者的学术功力。“注释、今译与引述”构成本书的核心部分，以《老子》原有篇章为顺序，每章先引原文，再加注释，而后是今译，最后是引述。注释通俗易懂，今译文字优美，注释、引述学术容量大，因而，他既便于初学者，又可作为有志于老庄学说深入研究的指南。
老子今注今译的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等书。
丛书信息
· · · · · ·
陈鼓应著作集(共23册)，
这套丛书还有
《庄子今注今译》《庄子今注今译》《管子四篇诠释》《悲剧哲学家尼采》《庄子人性论》
等
。
喜欢读"老子今注今译"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 庄子今注今译 9.4
-
- 老子道德经注校释 9.7
-
- 郭店楚竹书《老子》校注 8.7
-
- 论语译注 9.3
-
- 老子《道德经》的现代解读 8.8
-
- 墨子间诂 9.2
-
- 四书章句集注 9.6
-
- 老子臆解 8.8
-
- 坛经 9.3
-
- 老子他说 9.0
老子今注今译的书评 · · · · · · ( 全部 52 条 )
风萧萧
商务印书馆2003版
解读老子只读此译注本足够
此卷在手，爱不忍释，有一种“觉今是而昨非”的彻悟的感觉，它重构了我对老子的认知，准确正常地理解了老子。一直想写它的书评，推荐给爱读书的人，无奈有了孩子之后，时间变成了碎片，鲁迅说时间像海绵里的水，而我现在的时间就像是石头里的水。不过庆幸终于写完了。 ...
(展开)
雪松
商务印书馆2016版
道德经注释别乱买，这本最权威
这几年《道德经》真是火啊，说它是奇书都不止，各路人士纷纷发表自己对《道德经》的理解，这本书可作用的范围简直方方面面。但解释的人多了，分歧也就多，仅仅第一句“道可道非常道”，就有很多种诠释。 这个时候，我们就一定要擦亮双眼，本着只买对的，不买贵的原则，选择《道...
(展开)
已婚奥特曼
商务印书馆2003版
个人评分：78.算是能七七八八地理解一点道德经。
书评： 《道德经》里说要人做到：无为，淡定，心态善，抛弃过度的物欲，漠视宠辱，委曲求全，自重，不轻率，不极端，自知，自胜，知足，不逞强，要得到先付出，谦卑，知足。 就现在的眼光看来，可以算是鸡汤，但如果真的能做到，也的确日子会过得不痛苦。然而对于正常思维的人...
(展开)
惊浦🤍🌌
关于道生一，一生二，二生三，三生万物的辩证法解释
黑格尔《小逻辑》本质论的根据和实存的部分，提到了对立与统一的问题。在贺麟译的P251提到：“根据既是同一和差别的同一，所以根据同时又是与它自己本身的差别。” 老子所说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，与黑格尔所述辩证法的道理是相近的。老子的这句话绝非一般的万...
(展开)
zci
持续更新中的学习体会
这篇书评可能有关键情节透露
1.道由物理规律（熵增原理）～人性规律～人类社会规律。 2.正与反都是人为的结果，也是人主观的判断，自然遵循熵增原理，因此趋势是抹平一切差异，因此有反者道之动的结论。 3.反者何时发挥作用难以确定，对人来说这一点是致命的，也因此决定了老子所言道对于很多人是没有意义... (展开)
队长在呢
商务印书馆2016版
读陈鼓应《老子今注今译》
继《论语》之后，赶在三十岁，又入老子的门，以前真是不敢想象能拿起这样的书来看。 ～ 老子的道，真是“惟恍惟惚”，“玄之又玄”，之前断章取义是一个意思，如今整体查看又是一个感觉，确是一个思想的宝库、智慧的宝库，关键在于怎样理解，历代解读者也很多。 ～ 陈鼓应的这...
(展开)
> 更多书评 52篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部5 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 人丑就该多读书（Ⅳ） (湖山雨谷)
- 新动力【营销+战略+商业模式+投资】 (韩俊雄)
- 书单｜柔而不弱，仁而不懦，以柔克刚，以刚制刚，智慧的普世价值观让中华民族得以延绵复兴。
- 考研：中国哲学 (王玉)
- 我最爱的图书
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1348人想读，手里有一本闲着?
订阅关于老子今注今译的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 不要说话 2023-11-01 23:40:58 天津
感觉翻来覆去都在讲差不多的内容 可能这就是只读译文读不懂原文的弊端吧
2 有用 已逢惆怅仍清狂 2023-09-12 03:50:55 湖北
所有的哲学家里，最喜欢老子。
1 有用 燕辞归 2023-11-18 18:24:03 福建
老子思想并非纯着眼于“静”，其思想的底色实际是“动”。道是永恒的，也是运动的，它本身是不断地在变动着的，整个宇宙万物都随着“道”而永远在“变”在“动”。道的创造性正体现于“动”。由于永恒的运动，道创生了天地万物。道又是无言的，“渊兮，似万物之宗”，不将创生视为己之功、己之权。因此，老子认为，人欲得长保，必须“贵身”，遵循天道运行的规律，做到“万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居”。唯有不... 老子思想并非纯着眼于“静”，其思想的底色实际是“动”。道是永恒的，也是运动的，它本身是不断地在变动着的，整个宇宙万物都随着“道”而永远在“变”在“动”。道的创造性正体现于“动”。由于永恒的运动，道创生了天地万物。道又是无言的，“渊兮，似万物之宗”，不将创生视为己之功、己之权。因此，老子认为，人欲得长保，必须“贵身”，遵循天道运行的规律，做到“万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居”。唯有不居功，方能长保功；唯有不争先，方能永为先。“知其雄，守其雌”，两个方面紧密相连。在雄雌的对待中，对于“雄”的一面有透彻的了解，而后处于“雌”的一方。“守雌”的“守”，自然不是退缩或回避，而是含有主宰性在里面，它不仅执持“雌”的一面，也可以运用“雄”的一方。 (展开)
1 有用 简刀手 2023-12-10 17:49:19 上海
作为中国人，如果只能保留一本书，我会毫不犹豫选老子。为政一层，句句反之皆为当下，实在反向应景。叹矣。
3 有用 解影天下 2023-11-03 17:46:32 上海
入门绝佳，可以直接对照译文，也可以从注释中了解各家解说，老子的遵从自然规律的哲学之道，虚静无为的修身治国之道，物极必反强弱相依的辩证思维，都能给人以无限的智慧启迪，但是也要防止落入过度虚无和阴柔之态，为人为国还是要有阳刚之气。
0 有用 寻找薇薇安迈尔 2024-07-26 22:57:55 北京
这本小白入门不实用，研究《道德经》中级选手可看，大量篇幅写各派解读，本身这个名家解读也需要一定古文基础才能看懂的。另外陈鼓应主要想法放前言里，就那一篇洋洋洒洒批判发展角度看老子很见水平，全书精髓就在前言。
0 有用 silmarillion 2024-07-25 17:12:46 北京
大概是《老子》入门比较好的版本，每章先是正文，然后是注（会后列一些代表说法），最后是陈鼓应先生自己的今译。《老子》的文本太短，而且是上古汉语，因此想要探究原意是基本不可能的事情。陈鼓应的路子是哲学（或者历史学）为主，语言文字学为辅，算是很客观持中的解读路径了吧。（为看裘先生的《老子今研》做准备！）
1 有用 INTERSTELLAR 2024-07-15 06:36:06 广东
吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 老子在千年前便已将今时今日算入彀中。刚刚翻了翻豆瓣评论区，全被老子说中了。大多数人都在发表自己的高见，用咱鲁迅哥的口音来说就是“全身上下只剩一张嘴巴。” 越看越佩服，唉，知我者希，则我者贵。世间知老者希矣。我真的很想笑，可是老子告诉我：“孩子们，这并不好笑。”
0 有用 王胖鹅 2024-07-07 19:13:33 北京
多学几遍
0 有用 圆圆 2024-06-27 09:25:02 湖北
平庸保守的译注解释版本，解释不如刘笑敢，译注又不如高明的帛书版本（那本有训诂，可助自行，且帛书今本可对照视之），老子此书还是只能自己背下来天天诵读抄写感悟为是，他人解释皆尔尔