【从绳文时代到镰仓前期】
第—章 三内丸山遗址——面对巨大物体的共同体意识
第二章 火焰陶器和土偶——泥土中蕴含的审美与祈祷
第三章 铜铎——弥生人的共性
第四章 古坟——国王的威信
第五章 佛教的传播——灵魂信仰与佛像崇拜
第六章 《古事记》——其文学性和思想性
第七章 抄经——对汉字字形和意思的崇拜
第八章 《万叶集》——多样的主题、多样的表达
第九章 阿修罗像和鉴真和尚像——天平时代的两尊塑像
第十章 zui澄、空海与《日本灵异记》——求道与灵验
第十一章 《古今和歌集》与《伊势物语》——风雅的世界
第十二章 净土思想的形成——念佛以往生于ji乐世界
第十三章 《枕草子》与《源氏物语》——平安时代文学的表达意识
第十四章 《今昔物语集》与绘卷物——将目光投向庶民的世界
第十五章 东大寺的焚毁与重建——度过乱世的行动力
第十六章 佛像雕塑师运庆——其崭新的造型意识
第十七章 法然与亲鸾——救济万众的逻辑
第十八章 《正法眼藏》——存在的光辉
【从镰仓后期到江户时代】
第—章 《新古今和歌集》与《愚管抄》——生逢乱世的贵族的骄傲
第二章 《平家物语》——战乱与破灭的文学
第三章 御成败式目——新兴武士的合理性
第四章 《一遍圣绘》和《蒙古袭来绘词》——云游、死和战斗
第五章 《徒然草》——自省、明察与无常观
第六章 《神皇正统记》——一本失败之书中的现实主义
第七章 能与狂言——幽玄与滑稽
第八章 禅宗的造型之美——鹿苑寺金阁、慈照寺银阁和龙安寺石庭
第九章 宿于山水画中的灵气——那智瀑布图、雪舟与松林图屏风
第十章 茶道——侘之美学
第十一章 装饰艺术的扩展与洗炼——宗达与光琳
第十二章 江户的儒学——以伊藤仁斋、荻生徂徕为中心
第十三章 元禄文化的游戏、清寂与人情——西鹤、芭蕉、近松
第十四章 南画及其周边——池大雅和与谢芜村
第十五章 本居宣长——国学的立场
第十六章 浮世绘的出现与发展——春信、歌麿、写楽、北斋、广重
第十七章 鹤屋南北的《东海道四谷怪谈》——恶的魅力
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0 有用 尧 2022-12-12 15:07:04 云南
脱胎于中国文化又发展为自己独特文明的日本文化一般大众的印象可能就是克制侘寂现代日本另辟动漫产业作为文化输出口传达出更多关于日本理念本书梳理了上下百余年现存日本各类国家财通过串联各个时期的文化展现出层次丰富多历史角度呈现不单一的文化精神从各类神话诗歌绘画艺术作品看出他们对自然的热爱上层阶级以中国名士风流为行为准则风雅月无邪好色同时武士精神并行崇尚强者不问对错征服者是被歌颂的最后同建筑息息相关的茶文化... 脱胎于中国文化又发展为自己独特文明的日本文化一般大众的印象可能就是克制侘寂现代日本另辟动漫产业作为文化输出口传达出更多关于日本理念本书梳理了上下百余年现存日本各类国家财通过串联各个时期的文化展现出层次丰富多历史角度呈现不单一的文化精神从各类神话诗歌绘画艺术作品看出他们对自然的热爱上层阶级以中国名士风流为行为准则风雅月无邪好色同时武士精神并行崇尚强者不问对错征服者是被歌颂的最后同建筑息息相关的茶文化体现侘寂町人精神以内敛安稳即战乱过后寻求内心得到安慰和平静的禅价值观差异性和国内崇尚儒家观点存在时代交错受到的影响也有限非常喜欢徒然草篇章对内省和无常观的阐释让人豁然开朗深有共鸣兼具极好的可读性非大段晦涩难懂古文同时戏剧禅宗茶道枯山水画作史书都分时期一一详解贯穿始终的日本神话和源氏物语给予了极高评价 (展开)
2 有用 陆钓雪de飘飘 2021-02-25 12:00:30
最澄对自己和他人提出了严格的山中修行的方法,但这种方法与其说是为了往生于极乐世界,不如说是为了在此世悟道而进行修行或修学。他与法相宗僧人德一的论争以及发起的设立大乘戒坛的运动,都是为了追寻什么是真正的佛教、僧人和僧人团体,而不是为了探求何为来世的世界观以及来世的幸福或不幸。在这一点上,空海也一样。为了获得虚空藏求闻持法,他在偏远的山林中修行;他进行的密教式的严格的肉体锻炼,是为了实现这样一个目的,... 最澄对自己和他人提出了严格的山中修行的方法,但这种方法与其说是为了往生于极乐世界,不如说是为了在此世悟道而进行修行或修学。他与法相宗僧人德一的论争以及发起的设立大乘戒坛的运动,都是为了追寻什么是真正的佛教、僧人和僧人团体,而不是为了探求何为来世的世界观以及来世的幸福或不幸。在这一点上,空海也一样。为了获得虚空藏求闻持法,他在偏远的山林中修行;他进行的密教式的严格的肉体锻炼,是为了实现这样一个目的,即在此世获得发挥效力的超自然的咒术,并以肉身的形式达到完美的宗教性人格,也就是即身成佛的境界。他创作体系性《十住心论》是全面论述此世中人类精神的各种面貌。源信的《往生要集》与他们的立场不同。与其说它思考了人生至死过程中的现实世界,不如说它是试图将目光聚焦在人死后去往的彼世,并对此加以思索的一部佛法书 (展开)
0 有用 bookbug 2021-06-29 09:10:22
此处的珍宝,可不单是物化的考古文物或古籍,也不仅是非物质的文化遗产,而是其背后跨越历史与时代的文化精神,每一个有形有趣的专题背后,都是一段生动的日本文化普及史。
0 有用 仁波切·偉 2022-11-14 13:22:31 上海
选题不错,但这文字写的确实太无聊太枯燥了,没领会啥精神,但觉的很神经。
1 有用 新思文化 2021-01-22 09:23:13
一位闲云野鹤似的“在野学者”,耗时20年构思、花费10年书写的集大成之作。跨越美术、文学与思想领域,精选约60种代表性的珍品,透视2000年日本文明的源与流。本书全面覆盖日本的美学、思想关键词,为你破解日本人审美、行动、价值观深处的文化基因!
0 有用 Schwanengesang 2024-04-08 01:30:48 四川
除了有点枯燥之外其实相当不错的工具书。
0 有用 凜々果 2023-04-24 12:40:50 湖北
感觉更像是一部日本佛教史
0 有用 看书的人何必知 2023-04-10 20:27:51 广西
挺好读的文化通史。围绕着具体器物、建筑、书籍和人物,在赏析其美感的同时,论述日本精神文化的变迁。虽做不到面面俱到,但当“王朝文学”“佛教思想”“町人文化”等等关键词落入到具体的物件时,随着作者的文字赏析,便绽放出了美丽的花朵,形成一个麻雀虽小五脏俱全的别样视角,可作导读 我个人整理下来,感觉本书有两条线,一是世俗身份的精神文化,分别是平安贵族的好色风雅、幕府武士的伦理坚毅与町人市民的且活且乐;二是... 挺好读的文化通史。围绕着具体器物、建筑、书籍和人物,在赏析其美感的同时,论述日本精神文化的变迁。虽做不到面面俱到,但当“王朝文学”“佛教思想”“町人文化”等等关键词落入到具体的物件时,随着作者的文字赏析,便绽放出了美丽的花朵,形成一个麻雀虽小五脏俱全的别样视角,可作导读 我个人整理下来,感觉本书有两条线,一是世俗身份的精神文化,分别是平安贵族的好色风雅、幕府武士的伦理坚毅与町人市民的且活且乐;二是外来文化的精神推动,首先是汉字圈的影响,让日本的底色染上一层中华文化的色彩,但接着佛教的传入,使日本精神朝它的方向发展,尤其是美学与世界观都深受其影响。而在这外来文化的浮光掠影下,是万物有灵的自然本土文化将佛与儒本土化到狭长岛国的民族实践,因而诞生出“物哀”与“无常” 吐槽一下,文里附图全黑白,蓝瘦 (展开)
0 有用 小梨 2023-04-06 14:20:43 重庆
如果想读史实很推荐这本书,史实比较全,详见目录。作者研究哲学,思维井然,在谈论美学时多少有点“格式化”倾向。前言必读,地位和摘要差不多,整体而言适合择篇择段阅读。
0 有用 尧 2022-12-12 15:07:04 云南
脱胎于中国文化又发展为自己独特文明的日本文化一般大众的印象可能就是克制侘寂现代日本另辟动漫产业作为文化输出口传达出更多关于日本理念本书梳理了上下百余年现存日本各类国家财通过串联各个时期的文化展现出层次丰富多历史角度呈现不单一的文化精神从各类神话诗歌绘画艺术作品看出他们对自然的热爱上层阶级以中国名士风流为行为准则风雅月无邪好色同时武士精神并行崇尚强者不问对错征服者是被歌颂的最后同建筑息息相关的茶文化... 脱胎于中国文化又发展为自己独特文明的日本文化一般大众的印象可能就是克制侘寂现代日本另辟动漫产业作为文化输出口传达出更多关于日本理念本书梳理了上下百余年现存日本各类国家财通过串联各个时期的文化展现出层次丰富多历史角度呈现不单一的文化精神从各类神话诗歌绘画艺术作品看出他们对自然的热爱上层阶级以中国名士风流为行为准则风雅月无邪好色同时武士精神并行崇尚强者不问对错征服者是被歌颂的最后同建筑息息相关的茶文化体现侘寂町人精神以内敛安稳即战乱过后寻求内心得到安慰和平静的禅价值观差异性和国内崇尚儒家观点存在时代交错受到的影响也有限非常喜欢徒然草篇章对内省和无常观的阐释让人豁然开朗深有共鸣兼具极好的可读性非大段晦涩难懂古文同时戏剧禅宗茶道枯山水画作史书都分时期一一详解贯穿始终的日本神话和源氏物语给予了极高评价 (展开)