作者称伊朗是“Empire of the Mind”，其实就是说波斯人是中东的“江南大儒”，在前近代时期习于以文辞之学侍奉武德充沛的异族。作者在这本简史中特别以大段篇幅介绍中古波斯名诗人，强调波斯文化“光被四表”影响整个伊斯兰世界，然而波斯本土宫廷却是一群讲突厥语的贵族。好不容易有个本土王朝（萨法维），波斯人却经营得无比拉胯，是近世三大伊斯兰帝国中最弱的。18世纪的东亚和土耳其都处于稳定的停滞期，...作者称伊朗是“Empire of the Mind”，其实就是说波斯人是中东的“江南大儒”，在前近代时期习于以文辞之学侍奉武德充沛的异族。作者在这本简史中特别以大段篇幅介绍中古波斯名诗人，强调波斯文化“光被四表”影响整个伊斯兰世界，然而波斯本土宫廷却是一群讲突厥语的贵族。好不容易有个本土王朝（萨法维），波斯人却经营得无比拉胯，是近世三大伊斯兰帝国中最弱的。18世纪的东亚和土耳其都处于稳定的停滞期，萨法维居然能被阿富汗蛮子打爆，被各路突厥武夫辗了几十年才再统一，费拉程度可比印度。到了近代，伊朗也是清流公知最多最爱闹事的中东国家，最后终于诞生了现在这个奇葩的“大儒专政共和国”。(展开)
作者的观点在很多地方都被引。不知道算不算专业的宗教书籍，首先他讲了马兹达教，然后讲了琐罗亚斯特教，然后讲了摩尼教，密特拉，基督教。最后分析了伊斯兰教及其各派别，尤其是什叶派的各个细分派别之间的斗争和演化过程，以及这些宗教对整个伊朗历史的影响的确符合这个书的英文名字的啊a history from zoroaster to the present day empire the mind从思想角度，描...作者的观点在很多地方都被引。不知道算不算专业的宗教书籍，首先他讲了马兹达教，然后讲了琐罗亚斯特教，然后讲了摩尼教，密特拉，基督教。最后分析了伊斯兰教及其各派别，尤其是什叶派的各个细分派别之间的斗争和演化过程，以及这些宗教对整个伊朗历史的影响的确符合这个书的英文名字的啊a history from zoroaster to the present day empire the mind从思想角度，描述伊朗帝国。文化，宗教，是主题。这本书被看过的另一本《波斯与中国》《大英博物馆世界简史》引用。在时间线上书一直讲到了2015年比之前看的其他本书的内容都要长很推荐这个作者好像就是研究进现代的伊朗，他还有另外一本穆罕默德里礼萨汗的历史书有时间可以看一看。(展开)
前言 Har kas ke bedanad va bedanad ke bedanad Asb-e kherad az gombad-e gardun bejahanad Har kas ke nadanad va bedanad ke nadanad Langan Kharak-e khish be manzel beresanad Har kas ke nadanad va nadanad ke nadanad Dar jahl-e morakkab `abad od-dahr bemanad Any...
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喜上眉梢邪王子
朕评
ZXC
大橙小橘子
2 有用 紫心银翼 2021-03-21 13:49:50
读起来累
3 有用 Thea ^ 2021-07-05 21:26:45
看了前两章，叙述有条理，隐约会把相近时期一些戴“东方”色彩眼镜的希腊文本放到台面来批判看待，尤其喜欢作者比较泰勒棱柱和居鲁士圆柱来反映波斯帝国的包容与独特性的部分。不过，对伊斯兰化前历史特别感兴趣的我可能挑错书来看了，那千年的历史很多都是蜻蜓点水式的，王朝的更迭及其统治特点叙述也比较笼统。译本的语句还算通畅，略读也不影响理解；不过看这种译著，还是希望看到括号附上英文原名啊……
1 有用 虾米 2021-02-08 10:37:08
前三分之二前现代，后三分之一现代，详略很是得当。作者在那么多政治混乱和战争中拎出一条思想主线，强调阿拔斯王朝和萨法维王朝的宗教、文化和科学不仅在当时对欧洲、印度、中亚产生重要影响，并且作为一条暗线与1979年革命和后革命时代相连：79年以后的伊朗并没有发展为极权统治，而是形成了多权力中心的复杂架构，这为伊朗与西方尤其是美国的和解提供了良机——只是，阴差阳错地错失了很多良机。这是一个教训。另一个教训... 前三分之二前现代，后三分之一现代，详略很是得当。作者在那么多政治混乱和战争中拎出一条思想主线，强调阿拔斯王朝和萨法维王朝的宗教、文化和科学不仅在当时对欧洲、印度、中亚产生重要影响，并且作为一条暗线与1979年革命和后革命时代相连：79年以后的伊朗并没有发展为极权统治，而是形成了多权力中心的复杂架构，这为伊朗与西方尤其是美国的和解提供了良机——只是，阴差阳错地错失了很多良机。这是一个教训。另一个教训则是1979年革命。巴列维王朝实施的不少改革，包括土地再分配、国有资产私有化、妇女选举权、家庭保护法等等，不能说不良善，但它既触怒了以乌理玛为核心的宗教势力，又不得自由派的支持，后者坚持政出立宪议会而非君主独裁，即使开明专制也不行，况且还很不开明。执政基础薄弱是王朝覆灭的根本原因。 (展开)
3 有用 诗银老黄 2021-06-26 12:36:18
粗略翻翻，与其说是简史，不如说像“史论”。对我来说提供不了什么有用的信息
5 有用 mate 2021-07-23 14:33:32
作者称伊朗是“Empire of the Mind”，其实就是说波斯人是中东的“江南大儒”，在前近代时期习于以文辞之学侍奉武德充沛的异族。作者在这本简史中特别以大段篇幅介绍中古波斯名诗人，强调波斯文化“光被四表”影响整个伊斯兰世界，然而波斯本土宫廷却是一群讲突厥语的贵族。好不容易有个本土王朝（萨法维），波斯人却经营得无比拉胯，是近世三大伊斯兰帝国中最弱的。18世纪的东亚和土耳其都处于稳定的停滞期，... 作者称伊朗是“Empire of the Mind”，其实就是说波斯人是中东的“江南大儒”，在前近代时期习于以文辞之学侍奉武德充沛的异族。作者在这本简史中特别以大段篇幅介绍中古波斯名诗人，强调波斯文化“光被四表”影响整个伊斯兰世界，然而波斯本土宫廷却是一群讲突厥语的贵族。好不容易有个本土王朝（萨法维），波斯人却经营得无比拉胯，是近世三大伊斯兰帝国中最弱的。18世纪的东亚和土耳其都处于稳定的停滞期，萨法维居然能被阿富汗蛮子打爆，被各路突厥武夫辗了几十年才再统一，费拉程度可比印度。到了近代，伊朗也是清流公知最多最爱闹事的中东国家，最后终于诞生了现在这个奇葩的“大儒专政共和国”。 (展开)
0 有用 一只懒猫。 2024-06-01 00:13:59 湖北
翻译太差了呀
0 有用 待何寻 2024-05-24 16:50:34 辽宁
伊朗神秘历史悠久的国家，面对蒙古伊朗用自己的文化征服了征服者让蒙古皈依伊斯兰，中东第一个发现石油为伊朗带来财富也带来臭名昭著丑陋姐妹花英苏美，伊朗坚强善良勇敢不卑不亢在未来继续闪耀自己的光芒……
0 有用 拜占庭的蓝调 2024-05-16 23:50:52 北京
【收获】1. 波斯语一些重要词汇成为英语词汇基础；2. 琐罗亚斯德另一个译名是“查拉图斯特拉”，琐罗亚斯德教另一个别称是“拜火教”；3. 伊斯兰教是将阿拉伯人凝聚起来并形成强大战斗力的重要力量；4. 早期伊斯兰教是宽容度包容度很强的宗教；5. 文明的进化就是杀人越来越少，即使杀人机器越先进；6. 地缘十字路口上的国家和民族的动荡飘零的确是身不由己，比如亚美尼亚、阿塞拜疆、格鲁吉亚、叙利亚、伊朗、土... 【收获】1. 波斯语一些重要词汇成为英语词汇基础；2. 琐罗亚斯德另一个译名是“查拉图斯特拉”，琐罗亚斯德教另一个别称是“拜火教”；3. 伊斯兰教是将阿拉伯人凝聚起来并形成强大战斗力的重要力量；4. 早期伊斯兰教是宽容度包容度很强的宗教；5. 文明的进化就是杀人越来越少，即使杀人机器越先进；6. 地缘十字路口上的国家和民族的动荡飘零的确是身不由己，比如亚美尼亚、阿塞拜疆、格鲁吉亚、叙利亚、伊朗、土耳其、马其顿、巴勒斯坦…. 【不足】1. 完全散点式写法，比较散乱，没有清晰的框架和时间脉络，看完分不清王朝顺序和特点；2. 夹叙夹议，评论较随意。 【总之】作为第一本入门书或者快速浏览一下还可以。 (展开)
0 有用 哈哈哈哈哈哈 2024-05-08 10:54:21 北京
作者的观点在很多地方都被引。不知道算不算专业的宗教书籍，首先他讲了马兹达教，然后讲了琐罗亚斯特教，然后讲了摩尼教，密特拉，基督教。最后分析了伊斯兰教及其各派别，尤其是什叶派的各个细分派别之间的斗争和演化过程，以及这些宗教对整个伊朗历史的影响的确符合这个书的英文名字的啊a history from zoroaster to the present day empire the mind从思想角度，描... 作者的观点在很多地方都被引。不知道算不算专业的宗教书籍，首先他讲了马兹达教，然后讲了琐罗亚斯特教，然后讲了摩尼教，密特拉，基督教。最后分析了伊斯兰教及其各派别，尤其是什叶派的各个细分派别之间的斗争和演化过程，以及这些宗教对整个伊朗历史的影响的确符合这个书的英文名字的啊a history from zoroaster to the present day empire the mind从思想角度，描述伊朗帝国。文化，宗教，是主题。这本书被看过的另一本《波斯与中国》《大英博物馆世界简史》引用。在时间线上书一直讲到了2015年比之前看的其他本书的内容都要长很推荐这个作者好像就是研究进现代的伊朗，他还有另外一本穆罕默德里礼萨汗的历史书有时间可以看一看。 (展开)
0 有用 内蒙小牧童、 2024-04-09 10:37:32 江苏
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