出版社: 中信出版集团·见识城邦
副标题: 新时代的开端
出版年: 2020-12
页数: 344
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 讲给大家的中国历史系列
ISBN: 9787521723663
内容简介 · · · · · ·
《讲给大家的中国历史》系列,一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点,而是发掘中国历史背后的深层逻辑,提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册,全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。
第8册《新时代的开端》重点讲述了五代到宋,从中古过渡到近世,发展出热闹活泼的城市生活、商业生活,带有强大文化自觉的文人集团,而这两股力量打造了我们所熟悉的中国社会,你会看到:
赵匡胤为了解决武人专政的问题,采取了与文人士大夫共治天下的策略;
宋朝的一大特色是武官的文官化,而且其官僚体系也越来越庞大,远胜过往;
范仲淹的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,只有在宋朝才可能说出;
......
--------------------
《讲给大家的中国历史》系列(4辑全13册),中信出版集团·见识城邦已经推出——
第一辑:起源与定...
《讲给大家的中国历史》系列,一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点,而是发掘中国历史背后的深层逻辑,提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册,全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。
第8册《新时代的开端》重点讲述了五代到宋,从中古过渡到近世,发展出热闹活泼的城市生活、商业生活,带有强大文化自觉的文人集团,而这两股力量打造了我们所熟悉的中国社会,你会看到:
赵匡胤为了解决武人专政的问题,采取了与文人士大夫共治天下的策略;
宋朝的一大特色是武官的文官化,而且其官僚体系也越来越庞大,远胜过往;
范仲淹的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,只有在宋朝才可能说出;
......
--------------------
《讲给大家的中国历史》系列(4辑全13册),中信出版集团·见识城邦已经推出——
第一辑:起源与定型:从共主到君主(已出)
讲给大家的中国历史01:中国是怎么出现的
讲给大家的中国历史02:文明的基因
讲给大家的中国历史03:从列国到帝国
新石器时代星罗棋布的文化在黄河中下游汇聚,形成了夏、商、周三个强大的氏族部落,他们同时并存,互相竞争,相继做中原的共主。夏建立了国家政权的起源形态,商用文字和青铜器展现治理的实力,周用成熟的制度将这一切定型,并借着春秋战国诸国的彼此竞争和拓展,以及秦的整合,中国延伸到更广的地方,帝制从此定型。
-------------
第二辑:生长与进取:帝国治理下的和平(已出)
讲给大家的中国历史04:帝国的昂扬精神
讲给大家的中国历史05:危机与考验
讲给大家的中国历史06:大分裂时代
讲给大家的中国历史07:新帝国的试验
匈奴与两汉、突厥与隋唐,还有中间作为过渡的鲜卑帝国,各自实践了不同的帝国形态,中国开始了帝国模式的新尝试。匈奴是北方游牧帝国的原初形态;突厥则是其生长形态。西汉是爆发式的,由内而外将中国的范围前所未有地扩展开来;东汉是内敛型的,皇帝和贵族通过分享权力维持帝国守成的局面。而隋唐是融合型的,将北方游牧和南方农耕成功结合起来,成为一个典型的大一统中国。
--------------------
2020年8月—2021年上半年推出继续陆续推出——
第三辑:成熟与*:从大陆到海洋(陆续推出)
讲给大家的中国历史08:新时代的开端
讲给大家的中国历史09:分裂与互动
讲给大家的中国历史10:世界性帝国
生长中的中国向外进取,成熟期的中国向下扎根。辽、金、西夏、宋各自继承了前代的遗产,在彼此的博弈中向内寻求原发动力,中国的官僚体系、科学技术、文化艺术在此达到成熟状态,中国的形态不仅成为后世的样板和楷模,更通过蒙古这个世界性大帝国向全世界发散。
-----------------
第四辑:危机与变革:帝制的黄昏(即将推出)
讲给大家的中国历史11:光明与黑暗并存的时代
讲给大家的中国历史12:帝国的千年变局
讲给大家的中国历史13:希望与绝望交杂的时代
世界的格局已经变化,亚欧大陆为中心的古代文明被世界一体化和工业革命的浪潮侵袭。在中国,游牧与农耕的对抗变成中国与世界的对抗,海岸线取代长城成了中国历史的主轴。渐渐被卷入世界体系的中国,经历痛苦和挣扎,也迎来希望和重生。
-----------------
【编辑推荐】
中国这个独特的生命体是如何诞生、成长、进取、挑战、变革的,汇集近百年历史学、考古学的丰硕成果,运用搁置在学术象牙塔的新知识、新方法,提供中国通史的全新读法,讲透中国历史的深层逻辑。
-----------------
特色之一:把中国看作一个生命体
中国是一个生命体,有它的起源和定型,也有它的生长和成熟,还要经历*和逆转。假设我们忘掉了关于中国历史的一切,假设我们是一个在火星上观察中国的局外人,我们好奇中国为什么是这样的中国,中国历史为什么是这样的历史——这就是这套书打算讲解的核心内容。
-----------------
特色之二:挖掘中国历史的深层逻辑
这套中国历史,关注历史演进的深层脉络,关心历史运作的背后逻辑,而不是讲述某个时间发生了什么事情,不是烦琐地考证一个新的历史知识,更不是突出帝王将相的丰功伟绩和宫廷内斗的血雨腥风。中国到底是怎么从满天星斗一般的诸多新石器部落,演化成大一统的帝国,而游牧与农耕的帝国在历史上又是如何彼此冲击,塑造出今天的中国,这是这套书关注的重点。
-----------------
特色之三:文学读蒋勋,历史看杨照
这套中国历史,杨照先生已经在台北完整讲过两次,分别用了5年时间,影响了两代学子和上班族;作者又用了5年时间整理成文字,到处都是干货满满的新知识、新见解。这套讲解,不那么学术,却到处都是精深的学术成果;这套讲解,不追求戏说,却充满了畅快而愉悦的轻松氛围。
-----------------
特色之四:中国历史远比我们想象的更丰富
这套中国历史,关注王朝更替、杀伐决断、远交近攻这些“大历史”,也关心历史上名不见经传的小人物,关心古人的生活作息和衣食住行,关心不同阶层之人的所思所想,关心不同时代人们表达自我的方式,这些“小历史”让我们看见,中国的深刻底蕴,中国历史的深层内涵,远比我们想象的更丰富。
-----------------
特色之五:新材料、新观点、新写法,全新的中国通史
这套书是一套全新的中国通史,是今天的历史学家用今天的新视角写给今天中国人的中国历史。我们现在读的中国历史,太多都是50年前的老书,而100年以来全新的考古发现和学术成果却被人们束之高阁,我们一点都不知道。这套书提供的就是新材料、新成果、新写法,讲透中国历史的运作逻辑。
1、使用新材料,让我们比司马迁更懂先秦,比司马光更懂唐宋。
因为我们看到了连那个时代的人都没看到过的新材料,就像甲骨文、敦煌文献、居延汉简,还有马王堆的帛书。
2、广泛吸收新成果,我们发现原来学术的东西还可以这么好玩!
从一百年前梁启超、王国维、陈寅恪开启的新史学革命,到今天中国大陆和台湾、日本、欧美汉学界的新成果。
3、采用新写法,思维清奇、平易近人,从零开始,重新认识。
从头讲述,从零开始,重新认识,思想的厚重感、讲述的故事感,兼容并蓄;不偏不倚,不薄不厚,不深不浅,历史的现场感、破案的畅快感,应有尽有。
讲给大家的中国历史08的创作者
· · · · · ·
-
杨照 作者
作者简介 · · · · · ·
杨照,历史学家,1963年生。台湾大学历史系毕业,兼修考古学和人类学,入美国哈佛大学东亚语言与文明研究所,为哈佛大学博士候选人,师从张光直先生和杜维明先生,研究专长为中国古代思想史、人类学。曾任职于“中央研究院”史语所,兼任多所大学讲师,后以历史学术普及和历史写作为重心。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师,常年开设一系列关于中国历史和中国经典的课程,他的历史创作延续吕思勉、钱穆的治学和教学路径,将艰深而丰富的学术成果以生动通俗的方式传达给大众读者。
目录 · · · · · ·
总 序 重新认识中国历史
第一讲 从武将落幕到文人登台
01 我们应该持怎样的史观-002
02 明代王学兴起的新解释-005
03 士商是何时合二为一的-009
· · · · · · (更多)
总 序 重新认识中国历史
第一讲 从武将落幕到文人登台
01 我们应该持怎样的史观-002
02 明代王学兴起的新解释-005
03 士商是何时合二为一的-009
04 琴棋书画不只是琴棋书画-012
05 “五代”是五个朝代吗?-015
06 为什么“十国”比“五代”更长?-018
07 到处认爹的时代-021
08 一妻多夫的乱家-024
09 文人终于熬出了头-026
----------
第二讲 古老中国开始走向近世
01 贵族制度的崩溃与人民的相对自由-030
02 自由带来的社会巨变-033
03 中国历史新的分期-036
04 唐宋之间的貌合神离-039
05 科举变得越来越重要-042
06 考不上科举只能去经商-044
07 “戏文小说”的出现和流行-048
08 《金瓶梅》诞生的时代意义-051
09 士绅代替了贵族-054
10 由外而内的转变-057
11 “近世史”的内部分期-059
----------
第三讲 宋朝的建立和政治改革
01 “黄袍加身”的故事-062
02 “陈桥兵变”是早有预谋的吗?-067
03 契丹入侵是有人编造的?-070
04 一顿饭就把兵权吃没了-074
05 “杯酒释兵权”仅仅是开始-078
06 崇文抑武的国策-082
07 “金匮之盟”与“烛影斧声”-086
08 宰相权力的削弱-088
09 再没有人劝谏皇帝了-091
10 头脑比四肢更优越-094
----------
第四讲 以防弊之政,为立国之法
01 必须遵守的“祖宗家法”-098
02 狄青被撤的启示-101
03 岳飞悲剧的背后-104
04 严防死守的宫禁-107
05 备受节制的宦官-110
06 待遇优厚的文人-113
07 科举取士的隐忧-116
08 新办法解决不了旧难题-119
09 审美趣味的大流行-122
10 “祖宗家法”的利与弊-125
----------
第五讲 琴—自娱自乐的雅趣
01 文人身份的象征-130
02 你说的“琴”是什么琴?-133
03 古代琴谱是怎样记录的?-136
04 乐器可以分为哪几种?-138
05 唐代宫廷乐队的组织-140
06 唐代音乐形式的发展-143
07 盛唐诗人与音乐的趣事-145
08 近世宫廷音乐的没落-149
09 只给自己听的音乐-152
10 从文人雅趣到市井生活-155
11 音乐与戏剧的逐渐融合-158
----------
第六讲 棋—元关胜负的游戏
01 围棋进入文人教育-162
02 王积薪闻棋的故事-165
03 围棋十诀的理论-170
04 刘仲甫与《棋诀》-173
05 宋代的围棋诗-177
06 围棋棋艺的品级-180
07 不只是好玩-183
08 比象棋更高级-186
09 启人智慧的艺术-191
10 文人专享的雅事-194
----------
第七讲 书—贯注精神的妙笔
01 中国文字的图像性质-198
02 篆书到隶书的演变-200
03 竹书和楷书的发展-203
04 蔡襄如何跻身“北宋四大家”?-205
05 法帖的大量刻印-207
06 临摹碑帖的弊端-210
07 苏轼和黄庭坚的书法理论-213
08 狂傲不驯的米芾-217
09 宋徵宗与他的“瘦金体”-220
10 在法度中追求自由-224
----------
第八讲 画—抒写个性的墨戏
01 文人画的构成-228
02 文人画的三个标准-231
03 文人画的精神内涵-234
04 文人画的风格特征-237
05 文人画的美学追求-240
06 从“游观山水”到“书斋山水”-243
07 形似与神似的矛盾-246
08 题画诗的产生-250
09 文人画的核心价值-253
10 难窥金豹的文人画-256
----------
第九讲 禅宗—见性成佛的修行
01 禅宗在中国的崛起-258
02 慧能与《六祖坛经》-261
03 禅宗传教的艰辛历程-264
04 佛性之前人人平等-267
05 不立文字的禅宗-270
06 禅宗的世俗化-273
07 破除陈规的教义-276
08 打倒权威的宗旨-279
09 棒喝调教的疯狂-282
10 禅宗向理学思想的转变-285
11 理学对禅宗思想的继承-288
----------
第十讲 理学,生命意义的追寻
01 什么是真正的学问?-292
02 钱穆的读书历程-295
03 宋明儒家的“生命之学”-298
04 追寻自由的理学精神-301
05 “华夷差异”和“教理之争”-304
06 宋代理学要解决的问题-307
07 理学的基本信念-310
08 陆九渊的理学思想-313
09 朱熹和陆九渊的分歧-316
10 理学与佛教的差异-319
11 从“五经”到“四书”的转变-322
12 宋代理学的致使缺陷-325
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
喜欢读"讲给大家的中国历史08"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
喜欢读"讲给大家的中国历史08"的人也喜欢 · · · · · ·
讲给大家的中国历史08的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
在宋朝考上文职到底有多爽?
> 更多书评 7篇
当前版本有售 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 【书】所谓知识的另一种 (自娱者小五)
- 【书】人人,事事 (自娱者小五)
- 评分可能虚高书籍(一) (无心恋战)
- History (Kogorou)
- 中国历史读物 (null)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有215人想读,手里有一本闲着?
订阅关于讲给大家的中国历史08的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 橘子君 2021-03-14 23:03:19
两点感触: 1、中国是否只有朝代史,是否像黑格尔所说的那样,处于长期停滞的状态?日本学者内藤湖南认为,中国历史其实也可以按照“上古”、“中古”、“近世”来划分。上古到汉末为止,“以夷变夏”。“中古”到唐朝为止。“近世”包括宋元明清。的确,唐和宋是非常不同的。这点从唐诗和宋词的对比就可以看出来。 2、什么是宋明理学?钱穆先生认为,理学不是“文章之学”,而是“生命之命”。理学改变你看待自己以及过生活... 两点感触: 1、中国是否只有朝代史,是否像黑格尔所说的那样,处于长期停滞的状态?日本学者内藤湖南认为,中国历史其实也可以按照“上古”、“中古”、“近世”来划分。上古到汉末为止,“以夷变夏”。“中古”到唐朝为止。“近世”包括宋元明清。的确,唐和宋是非常不同的。这点从唐诗和宋词的对比就可以看出来。 2、什么是宋明理学?钱穆先生认为,理学不是“文章之学”,而是“生命之命”。理学改变你看待自己以及过生活做决定的方式。宋明理学来自孔孟精神,而《论语》里孔子、颜回谈论的乐,总是和个人自由有关,当我们感到自己是自由的,就会有真正的快乐。所以,宋明理学探讨的是与他人无关的,最终极的自由。可惜,到了明代,理学成了八股文的源头,成了扼杀个性的工具。 (展开)
0 有用 Elu 2021-12-07 17:43:21
不得贪胜 入界宜缓 攻彼顾我 弃子争先 舍小就大 逢危须弃 慎勿轻速 动须相应 彼强自保 势孤取和
0 有用 漆园酒徒 2021-12-26 16:20:07
赵宋政治体制针对的是晚唐五代武人乱政而制定,但矫枉过正; 内藤湖南“唐宋变革论”,贵族社会变为士绅社会,外向型文化变为内向型文化; 崇文抑武的国策,皇帝权力的集中与中央集权; 祖宗家法:“以防弊之政,为立国之法”,武官被鄙视,宫禁森严,宦官备受节制,文人不懂治国之道; 文人的教养身份,琴:宫廷化→精英化→平民化; 棋:文人专享的思考雅事; 书:追求法度中的自由; 画:朴实、自然、个性的核心价值; ... 赵宋政治体制针对的是晚唐五代武人乱政而制定,但矫枉过正; 内藤湖南“唐宋变革论”,贵族社会变为士绅社会,外向型文化变为内向型文化; 崇文抑武的国策,皇帝权力的集中与中央集权; 祖宗家法:“以防弊之政,为立国之法”,武官被鄙视,宫禁森严,宦官备受节制,文人不懂治国之道; 文人的教养身份,琴:宫廷化→精英化→平民化; 棋:文人专享的思考雅事; 书:追求法度中的自由; 画:朴实、自然、个性的核心价值; 禅宗:佛性之前人人平等,不立文字,世俗化,打机锋;棒喝调教,宗杲:禅学理学化; 理学:生命之学,追求自在心安的安自由,安顿存在,基本信念:没有事物是没有道理的与事物的道理都是相关的,朱陆异同:功夫异而本体同,理佛之异:应然与实然,《五经》→《四书》:获得知识→个人修养,致命缺陷:缺乏归纳法。 (展开)
0 有用 赫喧 2022-03-21 09:39:29
最大的感触应该是宋太祖赵匡胤有惩于唐末至五代间武人治国,造成的种种混乱的局面和教训,立下了崇文抑武这个绝对不可更改的祖宗家法,最大限度地抬高了文人和文化的地位,最大限度贬低抑制了武人的身份和有关武力的一切。这才有了近世中国的文人文化,这才有了琴棋书画,禅宗与理学。不过说实在的,琴棋书画以我现在的水平,欣赏不来了。禅宗与理学也一样,理解不了。
0 有用 Patrick 2022-02-22 23:38:53
为矫正五代武人治国的混乱,宋建立文人治国。产生辉煌的文化时代,琴棋书画都印着文人品味。禅宗是新教改革,理学排斥禅宗:
0 有用 烂柯人贰号 2024-04-26 10:50:16 江西
重要制度层面的不讲,不该讲的琴棋书画一大堆,理学禅宗可供参考,一下子就翻完了
0 有用 帅烦恼 2024-03-29 13:00:24 北京
有文人情怀,感觉琴棋书画有点太罗嗦了
0 有用 luckysyj 2024-03-16 10:52:01 湖北
一如既往的五星好评,杨照老师介绍的历史不失逻辑,让我们知道现在的一些行为习惯的缘由竟是来自宋朝,比如重读书、小孩要静要乖等;也让我们能从更加全面的角度去看待历史,比如理学并不是我们想象中的那样刻板,是后面朝代的刻板运用让我们有了那样的偏见。
0 有用 吴三尧 2024-03-07 15:44:52 四川
◎聚焦唐、宋时期的社会转型 ◎书法和重文轻武部分有明显史实错误,用模板解释充满各种偶然性的历史事件 ◎禅宗、理学部分很棒,思想起源及世界观的梳理清晰明了
0 有用 仰灿 2024-02-28 14:37:54 陕西
琴棋书画的解释很有新意,佛学的部分有意思,理学没仔细读……