千年愉乐

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• 中上健次并非简单模仿福克纳的创作，而是如柄谷所言，“从福克纳那里获得了把沉积于新宫社会的东西解放出来的手法”，这种“解放”可谓中上孜孜以求的理想。中上对松尾芭蕉《笈之小文》中“见时无花，等同夷狄；思时无月，类于鸟兽”的风雅说十分反感，于是自比鸟兽（中上曾出版随笔集《如鸟如兽》，1976年），并将松尾芭蕉眼中繁花似锦的熊野比喻为“根子带着歧视之毒”的一枝黄花（加拿大一枝黄花）。在随笔集《纪州木之国·黄泉之国物语》中，中上祖露：“纪伊半岛、纪州就仿佛是一个独立的国家，一个从神武天皇时代起就持续战败的地方，一个笼罩于阴影之下的国度。熊野·隐国的身影与这个笼罩在阴影下的国度重叠在一起。漫步于隐国的每一个街道，每一寸土地，记录下每一个地名，比如‘新宫’，书写唤醒地灵的文字，这是记纪（历史）的方法。”可见他的目标不仅是借助文学之笔描绘出这个被隔离的失败者的世界，更重要的是唤醒这个为死亡与黑暗包裹的丰饶“异界”中潜藏的力量和可能性，从共同体内部寻觅颠覆的契机与途径。 (查看原文)

  岂能无怪哉 1赞 2022-06-04 16:42:01

• 婴儿跟虫子自然绝对不一样，生命却仿佛水洼里飞出的子孓，不用经过任何夸张的手续，就接连不断地孕育出来，降生到散发着香甜气息、恍如白色夏芙蓉的一场梦般的路地。阿龙婆每每看到那些挥舞着小胳膊小腿哭喊的婴儿被食不果腹的父母亲带到这世上，才刚瞥见瞬间的光明，转瞬又归于无尽的黑暗，都觉得他们是尊贵的小菩萨的化身，阿龙婆想合掌祈祷，感恩那些虫子般涌现的宝贵生命。 阿龙婆明白，生命易逝，浮梦终醒，她也听礼如的话，对逝去的人心怀敬畏，这一点从来不曾改变；不过阿龙婆也常常觉得，自己似乎已经活过了一万年、一亿年，她想象路地上的人生生不息，犹如决堤的洪水散落到地球上，在朝鲜、中国、美国、巴西不断增多。这事儿是藤一郎对阿龙婆讲的，他托关系带着两个孩子移民到了巴西的圣保罗。每当想到圣保罗这么一个走到哪里都望不见山的城市里也同样浮生若梦，涌动着无限增殖的生命，阿龙婆就觉得有股巨大的力量在拯救自己，心情也随之平静下来。 (查看原文)

  岂能无怪哉 2赞 2022-06-04 17:19:20

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