内容简介 · · · · · ·
青藏高原東部邊緣的山間村落中,過去流傳一種「毒藥貓」傳說。毒藥貓指的是能變成動物害人及施妖法的女人。那些故事,有些像是神話傳說,有些如本地陳年舊事,有些是人們自身的經驗。值得注意的是,過去每個村中都有一兩位婦女被人們閒言為毒藥貓。由於一些當代現實關懷,作者藉著對毒藥貓的研究,提醒我們一種人類社會普遍的暴力形式。
這個時代現實是,2014伊斯蘭國崛起於世界政治舞台,不但在歐美及穆斯林世界中造成許多涉及國家、宗教、性別的戰爭暴力,因此導致的人口流離,也為歐洲各國帶來大量移民、難民,造成新的族群衝突與社會暴力危機。另外則是,近年來發生的恐攻與其它暴力事件,經常與網路訊息或網路社群有關;網路與人類集體暴力之間的關係,也是當代值得被關注的現實。
作者指出,在各種講求內部純淨的社群認同下,人們面臨重大社會矛盾或外來災難時,經常猜疑內敵勾結外敵,最後以集體施暴...
青藏高原東部邊緣的山間村落中,過去流傳一種「毒藥貓」傳說。毒藥貓指的是能變成動物害人及施妖法的女人。那些故事,有些像是神話傳說,有些如本地陳年舊事,有些是人們自身的經驗。值得注意的是,過去每個村中都有一兩位婦女被人們閒言為毒藥貓。由於一些當代現實關懷,作者藉著對毒藥貓的研究,提醒我們一種人類社會普遍的暴力形式。
這個時代現實是,2014伊斯蘭國崛起於世界政治舞台,不但在歐美及穆斯林世界中造成許多涉及國家、宗教、性別的戰爭暴力,因此導致的人口流離,也為歐洲各國帶來大量移民、難民,造成新的族群衝突與社會暴力危機。另外則是,近年來發生的恐攻與其它暴力事件,經常與網路訊息或網路社群有關;網路與人類集體暴力之間的關係,也是當代值得被關注的現實。
作者指出,在各種講求內部純淨的社群認同下,人們面臨重大社會矛盾或外來災難時,經常猜疑內敵勾結外敵,最後以集體施暴於一替罪羊來化解矛盾與對外界的恐懼,並團結社群。以羌族村寨的毒藥貓傳說、歐美近代初期的獵女巫風潮、二戰時猶太人遭受的大屠殺、台灣228事件、當代種族與宗教性認同下的恐怖攻擊、網路社群暴力等等為例,本書說明人類此種根深柢固的原初社群認同,與由此而生的對內部與外界敵人的恐懼、猜疑與暴力。希望這樣的認知能夠照亮我們所處社會及個人心理陰幽的一面,因而能避免陷身其中。
毒藥貓理論的创作者 · · · · · ·
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王明珂 作者
作者简介 · · · · · ·
王明珂
哈佛大學博士,中研院歷史語言研究所特聘研究員,台師大講座教授,中研院院士。研究領域為中國民族、游牧社會、族群認同與歷史記憶。曾長期在青藏高原從事結合史學與人類學的羌、藏族田野,建立由邊緣理解中國之方法基礎。由理解邊緣族群而將其奇特化為熟悉,因而將吾人熟悉的知識視為奇特,並以同一邏輯重新理解它們。主要著作為《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《游牧者的抉擇》、《反思史學與史學反思》等書。
目录 · · · · · ·
自序
前 言 無內憂外患者國恆亡
第一章 人類社群與其邊界
第二章 村寨生活與毒藥貓傳說
第三章 近代初期歐美獵女巫風潮
第四章 替罪羔羊
第五章 毒藥貓理論
第六章 當代國族主義下的毒藥貓
第七章 當代宗教極端主義下的毒藥貓
第八章 「網路村寨」中的毒藥貓
結 語 走出伊甸園之後
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我們無法討論所有性質的網路社群。與本書主題相關的,是基於人們的地域、民族、宗教等認同的網路社群。在現實世界,這些社群對個人而言皆具有根基性,也就是能夠讓人們有如置身一「家庭」中,因而其根基情感能得到撫慰,特別是在人們遭遇各種現實挫折之時。由於網路的跨越空間及訊息傳遞之即時性,這類的網路社群對於離鄉背井而身居異國的「移民」特別具吸引力;在成員皆為「弟兄姊妹」的如此社群中,人們尋求其原鄉國家、民族或宗教認同與情感歸屬。然而,也是在如此以根基性情感凝聚的網路社群中,某些成員遭受集體猜疑與言語霸凌——類似在現實世界發生於一「村寨」中的現象。 (查看原文) —— 引自章节:第八章 「網路村寨」中的毒藥貓 -
第二個問題,脫離地緣的血緣群體認同在人類社會演化上的意義。在此方面彝族之歷史與民族誌資料,以及其與羌、藏族的對比,可以給我們一些啟示。凉山彝族在鄰近各族群心目中之掠食者強悍形象與作為,及其無懼於往外開荒建村,使得其聚落在近百年來往西南(滇西北)、西北(川西南)擴張,顯然皆與其家支認同有關。他們生命財產安全所仰賴的,不是作為地盤護衛神靈的遠近「山神」,而是其成員間有血緣情感的遠近家支。因此幾家人便可以勇敢地由老聚落走出去,到遠地開荒謀生。 (查看原文) —— 引自章节:第五章 毒藥貓理論
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毒藥貓理論的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
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宫保鸡丁 (Permanently broken.)
我們無法討論所有性質的網路社群。與本書主題相關的,是基於人們的地域、民族、宗教等認同的網路社群。在現實世界,這些社群對個人而言皆具有根基性,也就是能夠讓人們有如置身一「家庭」中,因而其根基情感能得到撫慰,特別是在人們遭遇各種現實挫折之時。由於網路的跨越空間及訊息傳遞之即時性,這類的網路社群對於離鄉背井而身居異國的「移民」特別具吸引力;在成員皆為「弟兄姊妹」的如此社群中,人們尋求其原鄉國家、民族...2024-04-23 19:18:53 1人喜欢
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宫保鸡丁 (Permanently broken.)
近幾個月來,各種媒體上經常見到一些護士的哭訴或抗議影像,原因是她們加時照顧新冠肺炎病人,卻常因無法得到良好的醫療防護裝備而罹病,以及常成為病人及其家屬之恐懼與怒氣下的替罪羊。在這些媒體新聞中,一個我們因習以為常而不會去思考的問題是,為何絕大多數的護士都是女性?這是一種全球性的醫療文化:女性從事醫療照顧(如護士、接生婆、臨終照顧者)的人口,在比例上遠超過該行業中男性。事實上,沒有任何理由女性特別...2024-04-23 19:38:38
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為何原來雖不和睦但仍能彼此相安的宗教社群,在宗教國族主義之民族國家建構下變得如此無法容忍他者?我認為,這主要是因為當宗教成為國族建構的基礎,原來各個地方性宗教社群所強調的內部純淨與對外邊界分明,轉變為對國族國家內部純淨的講求,與對邊界外鄰國的敵對。 想到的几个点: 1、不同宗教在教规层面(通常体现为宗教经典)对于血缘的态度就不太一样——例如犹太教和基督教对于“外邦人”态度就大相径庭——但在“原初社...2024-04-23 14:51:10
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请问大家有这本书的电子版吗? | 来自坚强海的豹君 | 5 回应 | 2023-01-11 23:02:45 |
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18 有用 Chopin J.F.YU 2021-03-10 16:37:29
页98,「……当这样的恐惧与敌意难以发舒时,人们常将之转嫁于其它对象——远方的敌人,或身边某一内部敌人。」
0 有用 浅海 2022-05-29 01:47:46
原初社群与纯化暴力。王明珂用和善的语气对我说:“要直面你真正的困难。”
3 有用 中文系小書蟲 2023-01-03 15:28:12 中国台湾
這算是今年最喜歡的書,也成為我的年度高中生讀物的推薦榜中的第一名。雖然是以理論結合民族學的研究法,反覆說明「內憂外患」的由來以及「內憂外患」對於國家團結及共同體建立的重要性。另外就是敘述替罪羊如何成為毒藥貓,也讓我們反思,社會中的極端個案很可能是我們的社會所致的,這讓我想起某個獄監說過的話:「有問題的不是犯人也不是監獄制度,而是讓這些人成為犯人的社會。」看書的時候不妨想想,把自己與這些人調換,自己... 這算是今年最喜歡的書,也成為我的年度高中生讀物的推薦榜中的第一名。雖然是以理論結合民族學的研究法,反覆說明「內憂外患」的由來以及「內憂外患」對於國家團結及共同體建立的重要性。另外就是敘述替罪羊如何成為毒藥貓,也讓我們反思,社會中的極端個案很可能是我們的社會所致的,這讓我想起某個獄監說過的話:「有問題的不是犯人也不是監獄制度,而是讓這些人成為犯人的社會。」看書的時候不妨想想,把自己與這些人調換,自己未必就能夠做得更好。將心比心以理論照進現實,並在「網路村寨」中看到了匿名社群可怕的一面,我們以為網路建立了自由平等又快速的交流平台,但其中錯綜複雜的規則,卻讓更多毒藥緩慢滋生,氾濫成網軍、鄉民。 (展开)
0 有用 兰斯洛特 2024-02-02 20:14:39 江苏
羌族的人类学研究不错,后面的推论写的太空泛了,“毒药猫”如果用于解释大规模暴力,则理论解释力下降。一句话说明毒药猫:当社群压力和恐惧增加时,社群会想象内部假想敌联合外部假想敌,进而迫害、攻击内部假想敌(往往是边缘人,跨越边界,女人)。这个理论用在宗教恐怖主义是说不通的,首先伊斯兰二三代移民攻击的不是边缘人,其次他们的“社会疏离”真的是主流人群视他们为“毒药猫”的结果吗?更现代的流动性和多元族裔杂居... 羌族的人类学研究不错,后面的推论写的太空泛了,“毒药猫”如果用于解释大规模暴力,则理论解释力下降。一句话说明毒药猫:当社群压力和恐惧增加时,社群会想象内部假想敌联合外部假想敌,进而迫害、攻击内部假想敌(往往是边缘人,跨越边界,女人)。这个理论用在宗教恐怖主义是说不通的,首先伊斯兰二三代移民攻击的不是边缘人,其次他们的“社会疏离”真的是主流人群视他们为“毒药猫”的结果吗?更现代的流动性和多元族裔杂居环境下,身份认同太多元,很难说什么是“边缘”。《洁净与危险》挺有意思,人们恐惧分类的边界被打破,跨越边界的东西会被认为是肮脏和污染(但这个边界是变动的,互联网时代其实很容易打破边界)。我的猜想:伊斯兰国的恐攻者多为“数位原民”,是否正是身份认同的混乱和多变(虚无主义?),让原民想要寻找确定性 (展开)
1 有用 小波福娃 2023-09-20 00:33:10 上海
说是续作,但对熟悉的老读者来说也没有什么新东西,田野调查是二十年前做的,后续很多更新也没有加进去。偏综述型作品吧。