内容简介 · · · · · ·
★我们春天常见的“染井吉野”,是一种存在不超过200年的“克隆”樱花。
★从诞生开始,染井吉野就与日本社会产生了深刻关联。它被用来打造城市景观,造就了现代日本的春天意象。
★从单纯的园艺欣赏到“民族之花”,再到“被创造的民族之花”,染井吉野的象征意义随着时代的变化多次反转。
★解构“樱花=日本”的常规认知,揭开“染井吉野”深度塑造近代日本的真相,重现日本近代社会追寻自身民族性与文化价值的历程。
樱花是日本的象征,也是日本的“国民之花”。五瓣的一重花是樱花的经典形象,但这并不是日本的天然樱花。
江户时代中后期,新品种“染井吉野”诞生在染井村,意为“染井的吉野樱”。这种人工嫁接的园艺品种,由于无法自然繁衍,只能插枝“克隆”,反而获得了塑造盛大樱花景观的能力。一重、五瓣,共同盛开如云霞,吹落如飘雪,染井吉野实现了千余年来日本所有关于樱花的美好想象。从明治时...
★我们春天常见的“染井吉野”,是一种存在不超过200年的“克隆”樱花。
★从诞生开始,染井吉野就与日本社会产生了深刻关联。它被用来打造城市景观,造就了现代日本的春天意象。
★从单纯的园艺欣赏到“民族之花”,再到“被创造的民族之花”,染井吉野的象征意义随着时代的变化多次反转。
★解构“樱花=日本”的常规认知,揭开“染井吉野”深度塑造近代日本的真相,重现日本近代社会追寻自身民族性与文化价值的历程。
樱花是日本的象征,也是日本的“国民之花”。五瓣的一重花是樱花的经典形象,但这并不是日本的天然樱花。
江户时代中后期,新品种“染井吉野”诞生在染井村,意为“染井的吉野樱”。这种人工嫁接的园艺品种,由于无法自然繁衍,只能插枝“克隆”,反而获得了塑造盛大樱花景观的能力。一重、五瓣,共同盛开如云霞,吹落如飘雪,染井吉野实现了千余年来日本所有关于樱花的美好想象。从明治时代开始,它的种植规模不断扩大,如今已占日本列岛樱花的八成。
染井吉野不仅塑造了近现代日本的城市景观与赏花风俗,更带来了所谓“日本人的精神”。近代日本在追寻自身民族性与文化价值时,从这种樱花中提取了“高洁”“齐开齐落”“短暂而绚烂”等精神特征,并将之赋予整个国家。这种最初仅出于观赏目的被创造出来的樱花品种,因恰逢时代的变革,以其自身的特征深度影响了近代日本。
樱花创造的日本的创作者
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佐藤俊树 作者
作者简介 · · · · · ·
著者简介
佐藤俊树
1963年生于广岛。1989年东京大学社会学研究科博士课程退学,1992年获得东京大学社会学博士学位。1997年起于东京大学研究生院综合文化研究科任教,2009年升任教授,研究方向为比较社会学和日本社会论。著有《近代、组织与资本主义:日本与欧洲的近代地平线》《诺依曼之梦与近代的欲望:信息化社会的解体》《不平等的日本:告别“全民中产”社会》《00年代的阶级游戏》《历史与构造 社会学的方法》《社会科学与因果分析:从韦伯的方法论到知识的存在》等。
译者简介
唐辛子
旅日华人作家,“日本华文文学笔会”理事,“京都漱石会”会员,朝日新闻中文网、《新周刊》等媒体专栏作家。著有《唐辛子IN日本》《日本式中毒》《日本女人的爱情武士道》《漫画脑》。译有芥川奖获奖作品《异类婚姻谭》,回忆录《我的先生夏目漱石》。
目录 · · · · · ·
1.“樱花之春”的今昔
樱花,樱花…… / 昔日的樱花景色 / 江户的樱花/染井吉野是克隆花 / 赏樱的时空 / 多品种型与单品种型 / 吉田兼好的赏樱 / 染井吉野革命
2. 想象中的樱花,现实中的 sakura
花与名 / 被称为“樱花”的理由 /“吉野”的由来 /“名”的力量 / 想象之美与现实之美 / 并无“吉野之樱”/ 语言与想象力 / 如画如绘 / 传说的宇宙 / 理念的重力 / 起源与反起源的远近法
第二章 起源之旅
· · · · · · (更多)
1.“樱花之春”的今昔
樱花,樱花…… / 昔日的樱花景色 / 江户的樱花/染井吉野是克隆花 / 赏樱的时空 / 多品种型与单品种型 / 吉田兼好的赏樱 / 染井吉野革命
2. 想象中的樱花,现实中的 sakura
花与名 / 被称为“樱花”的理由 /“吉野”的由来 /“名”的力量 / 想象之美与现实之美 / 并无“吉野之樱”/ 语言与想象力 / 如画如绘 / 传说的宇宙 / 理念的重力 / 起源与反起源的远近法
第二章 起源之旅
1. 九段与染井
明治三年的染井吉野 / 三个年代 / 创建时的神社内 / “染井吉野说”的出典 / 染井、九段与上野 / 土地之爱的多重性 /“四季的游乐场”
2. 前往染井吉野之林
吉野樱的出现 /“日本”与樱花 / 崭新的魅力 / 公园与公共 / 战争与事业 / 扩张的结构
3. 樱花帝国
投向起源的视线 / 国家主义的科学 / 伊藤银月与井上哲次郎 /“最樱花的”樱花 / 大正时期的饭田 / 最日本的与最樱花的 /“樱花国土”的产生 /“樱花国土”的扩张/风土与民族
4. 逆转的时间
起源之樱的诞生 / 被改写的历史 /“山樱”的同心圆 / 真正日本的超自然学 / 旧樱花与新樱花 / 逆转的时间 / 被发掘的起源
第三章 被创造的樱花,被创造的“日本”
1. 扩散的记号
花的时间,人的时间 / 扩散的物语 / 樱花叙事中的“二战”后 /被想象的“历史”/“全体”的独白 / 空洞的语言 / 不死的零记号
2. 自然与人工的循环
樱花经济 / 遭受厌恶的理由 /“日本的自然”不止一个 / 自然与人工的易位 /美的根基 /“樱花”是什么/“樱花”的自我创新 / 可能的“樱花”与可能的历史 /“日本”的自我创新 / 染井吉野的明天
后记
围绕染井吉野起源的新研究
樱花指南读物推荐
译后记 人工的樱花与被教化的国家主义
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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樱花不只是国民性的象征和反映,也不只是某种“最日本的”体系运行的结果,它的存在还被视为一种强烈的观念与精神运动。这类精神论与国家主义科学不同,它位于论证和实验等科学流程之上。它并不是无视科学,而是当结果有利时,就强调其科学性,结果不利时就使用某种特别的逻辑——借用和辻哲郎的说法就是拿出“深层的意义”,令不利的结果无效化,如此这般直至能够自圆其说。 (查看原文) —— 引自章节:4. 逆转的时间 -
看那些裸露的树枝,它们同时开满花朵的身姿,真正宛如春天飞降的精灵一般。花色绵延,便是一片春天。满目盛开,几令人失去了距离感的樱花,如此庄严神圣,令人心生畏惧。 抬头仰望,浅淡的粉色在眼前无限延伸,令人忘记身处何方。那看不到尽头的、无限延伸的樱花隧道,如此牵动我的心神。这样的无边无际,让人在瞬间失去方向。我对于樱花的记忆,更多的却是“今年花落颜色改,明年花开复谁在”。 樱花构成的回廊没有尽头,刹那间同时飘散的花瓣组成群舞,令身处其中的人感受到一种夺人心魄的诱惑。这诱惑令人畏惧,也让人怀念。无论多少岁月流逝,樱花的春天都无法不令人心情激荡。 这令我一度坚信:樱花,就该是这种模样。 (查看原文) —— 引自章节:第一章 染井吉野革命
> 全部原文摘录
丛书信息
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相互成就的日本和樱花、染井吉野
想象的共同体的另一个媒介:染井吉野
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有关樱花如何塑造日本民族性的这个话题,是非常引人入胜的。本书的推导过程其实只需要读文末短短的几页译后记就非常完整了。作者在整本书中,对于推导的过程的叙述非常的冗长,经常车轱辘话反反复复,阅读起来,有一种一脚油门,一脚刹车的不适感。我们来梳理一下作者的思路: ... (展开)读《樱花创造的日本》
这篇书评可能有关键情节透露
读完这本书,才知道自己先入为主的想法是多么的错误,一开始读这本书之前,我一直都以为樱花是属于日本的国花,读完之后才知道原因樱花的背后居然隐藏了那么多,读完实在很惭愧,觉得自己实在是井底之蛙,我时常犯这样的错误,对一件事不加以了解,凭借自己所谓的“常识”去判... (展开)> 更多书评 9篇
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0 有用 始作用子 2022-11-30 17:17:32 湖北
方法混乱结论模糊,但是史料好的出奇
0 有用 身投げ 2021-12-20 20:20:05
实际上这本书通过樱花来阐述现代日本社会并不是单从社会学这一视点来进行的,而是多视点。如果问我为什么,我只会说去看看本尼迪克特是如何讲述日本的羞耻文化吧。所以这本书,确实不是那么好看,甚至有些难懂。但是不是内容上的难以理解,而是叙事。具体来讲就是东一榔头西一棒槌,前半部分还让我以为作者主张染井吉野是日本美的意识形态的基础,后半部分又推翻了这这种说法,因此本书作为新书我认为只是刚刚及格,绝对算不上优秀... 实际上这本书通过樱花来阐述现代日本社会并不是单从社会学这一视点来进行的,而是多视点。如果问我为什么,我只会说去看看本尼迪克特是如何讲述日本的羞耻文化吧。所以这本书,确实不是那么好看,甚至有些难懂。但是不是内容上的难以理解,而是叙事。具体来讲就是东一榔头西一棒槌,前半部分还让我以为作者主张染井吉野是日本美的意识形态的基础,后半部分又推翻了这这种说法,因此本书作为新书我认为只是刚刚及格,绝对算不上优秀(优秀的地方也有,就是最后的樱花书籍推荐的部分)。那么这本书到底讲了什么呢?我斗胆总结一下:自古受禅文化影响的日本,在近代找了染井吉野这个品种的樱花作为情感寄托,本国象征。大概就是这样一种感觉吧。本书倒是没提到蝉文化,但是对此多少有些了解的话应该会知道,毕竟日本人所追求的美其根基就是蝉文化的侘和寂。 (展开)
0 有用 #覅# 2023-03-19 20:32:22 江苏
染井吉野全都是嫁接、扦插“克隆”而來,並在140餘年間擠佔其他櫻花的空間、佔領全日本(和一部分中國)(下一步就是“天外魔花”染井吉野完成佈局,開始替換人類),植物擬人化或者去人類中心,便很容易變成恐怖設定,比如《蟲師》的孢子人、竹筍人(以及砍頭給櫻花樹續命那集)。草木考證,由於精確到園藝品種,還是相對困難,史料辯證卻似乎不錯,然而方法和論證極爲混亂。以史爲中心(何况不全)還是問題爲中心?線索是什麼... 染井吉野全都是嫁接、扦插“克隆”而來,並在140餘年間擠佔其他櫻花的空間、佔領全日本(和一部分中國)(下一步就是“天外魔花”染井吉野完成佈局,開始替換人類),植物擬人化或者去人類中心,便很容易變成恐怖設定,比如《蟲師》的孢子人、竹筍人(以及砍頭給櫻花樹續命那集)。草木考證,由於精確到園藝品種,還是相對困難,史料辯證卻似乎不錯,然而方法和論證極爲混亂。以史爲中心(何况不全)還是問題爲中心?線索是什麼?同時考和論夾在在一起,毫無主次。一些小點很有趣,最終没頭没尾。聊以消閒。(其他的胡思亂想,“櫻花味”也是想象影響現實,能夠隨意塑造;每年春天國内都要掀起櫻花大討論等等。) (展开)
8 有用 momo 2021-10-03 12:11:35
简单了解染井吉野的发展及其与樱花、日本人之间的关系,破除樱花叙事的单一性与神圣性,所谓“传统”不过是近代的人造之物,即“明治时代以来的日本史,是古代历史在日本近代化道路上的一次投影。花的历史叙事或许也一样”。 差异导致认同,黑船来航、明治维新为日本民族建构的起源,甲午战争、日俄战争、日韩合并则为转折点,从弱国到帝国,精神象征无疑十分重要,正如书中所述染井吉野的产生与大规模种植恰好与日本近代的时间原... 简单了解染井吉野的发展及其与樱花、日本人之间的关系,破除樱花叙事的单一性与神圣性,所谓“传统”不过是近代的人造之物,即“明治时代以来的日本史,是古代历史在日本近代化道路上的一次投影。花的历史叙事或许也一样”。 差异导致认同,黑船来航、明治维新为日本民族建构的起源,甲午战争、日俄战争、日韩合并则为转折点,从弱国到帝国,精神象征无疑十分重要,正如书中所述染井吉野的产生与大规模种植恰好与日本近代的时间原点与空间原点重合。小熊英二对“单一民族”神话的溯源,本书对染井吉野叙事的溯源,都揭露为了当下与未来的合理性而对历史进行想象的事实,尤其是政府对这种叙事的利用。 对两点比较感兴趣,一是宏大叙事消解,个人化情感成为染井吉野战后“扩散”的动力,或许可与日本民主化之路比照;一是系统论带来的视线拓展。 (展开)
1 有用 sweetxiao 2022-03-31 20:16:37
樱花开放的早春,读染井吉野樱的故事