カフカからカフカへ的创作者
· · · · · ·
-
![[法] 莫里斯·布朗肖](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1495104134.12.jpg)
莫里斯·布朗肖 作者
作者简介 · · · · · ·
莫里斯•布朗肖（Maurice Blanchot），法国著名作家、思想家，1907年生于索恩-卢瓦尔，2003年逝世于巴黎。布朗肖一生行事低调，中年后不接受采访与摄影，但他的作品和思想影响了整个法国当代思想界，对法国许多大知识分子和大作家如乔治‧巴塔耶、列维纳斯、萨特、福柯、罗兰‧巴特、德里达等都影响深远。
关于译者
潘怡帆，法国巴黎第十大学哲学研究所博士。研究当代法国哲学与文学理论，著有《论书写：莫里斯•布朗肖思想中那不可言明的问题》。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
他（Franz Kafka）重新體認到自己有如叢林動物般的、對塵世生活感到陌生的宿命。無論這個年輕女孩如何計劃未來，撫慰他的絕望，使他重拾希望，都將 是徒勞；甚至，想要繼續每日書信交往都是徒勞：因為服膺於絕望、孤獨力量所形成的沉默、退縮、乖僻使得他們衝突不斷。她熱烈的激情無力對抗他用以保護自身、內化為緘默的力量。他不再寫信、收信，用此種傷害朋友的暴力獲取離開：「這就是我求妳讓我保持沉默的原因……」「這些信件只是折磨，從無可救藥之處而來，也只通往無可救藥之處的折磨。而，保持沉默是能繼續活著的唯一方法。」…「這就是為何不只是妳的身體的鄰近，也是妳自身透過我來操練某種混亂—安寧的效力…同樣的，我『焦慮』並非為Gmund那晚，而是習慣『焦慮』——習慣足矣…」… (查看原文) —— 引自章节：米莲娜的失败（1954）.................. -
彼世，就是艾萨克（ issac） (查看原文) —— 引自第154页
> 全部原文摘录
カフカからカフカへ的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
浪否
南京大学出版社2014版
书写与死亡，布朗肖的卡夫卡哲学
这篇书评可能有关键情节透露
国内出版的莫里斯•布朗肖（Maurice Blanchot）这本关于卡夫卡文章合集《从卡夫卡到卡夫卡》，并不是卡夫卡的传记。它应该被理解为，一个对卡夫卡有着别样情感的人，在借助诘问卡夫卡的灵魂，从而不断探究自己精神深处所藏之物（或者什么都不是），它就是体现这样一个过程。... (展开)
五行缺水
南京大学出版社2014版
《从卡夫卡到卡夫卡》：为无言而说
原文地址： http://www.qh505.com/blog/post/6573.html 此神秘正是以下：我是不幸的，我坐在我的桌前，并且我写着：“我是不幸的。”这怎么可能？ ——《卡 夫卡及文学》 坐在桌前，是身体于桌子之前，也是时间之“前”，一种句子已经在脑中形成：“我是不幸的。”但是坐下开始...
(展开)
彼得潘耶夫斯基
南京大学出版社2014版
对事物和观念的双重否定
布朗肖的工作不是一个连贯的、包罗万象的“理论”，因为它是一个建立在悖论和不可能性基础上的工作。贯穿他所有作品的主线是对“文学问题”的不断参与，同时对写作中极其奇怪的经历进行设定和审问。对布朗肖来说，“当文学成为一个问题的时候，文学就开始了”(文学和死亡的权利...
(展开)
> 更多书评 4篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有6人想读，手里有一本闲着?
订阅关于カフカからカフカへ的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 水牛之王神乃襞 2021-06-12 13:57:41
或许书写就意味着通过在自身之中制造隔断将那种先于我们存在的伤痕以文学对象的形式表现出来，然而这种尝试却注定是要失败的，因为我们自身已然是这种伤痕的最终表达，书写的行为于是不过是在它自身前置的隔断中不断追逐我们生命之不幸。是的，正如布朗肖所说，仅仅去说“我是不幸的”是不够的，因为当我们开始书写自身的不幸时，我们绝非希望抵达关于这种活生生的不幸的一种客观凝定与可流通性，相反，那是一声又一声暧昧的呼号或... 或许书写就意味着通过在自身之中制造隔断将那种先于我们存在的伤痕以文学对象的形式表现出来，然而这种尝试却注定是要失败的，因为我们自身已然是这种伤痕的最终表达，书写的行为于是不过是在它自身前置的隔断中不断追逐我们生命之不幸。是的，正如布朗肖所说，仅仅去说“我是不幸的”是不够的，因为当我们开始书写自身的不幸时，我们绝非希望抵达关于这种活生生的不幸的一种客观凝定与可流通性，相反，那是一声又一声暧昧的呼号或祈祷，这种呼号诉说着一切，但唯独必须避开“不幸”这个词本身。 (展开)
1 有用 水牛之王神乃襞 2021-06-12 13:57:41
或许书写就意味着通过在自身之中制造隔断将那种先于我们存在的伤痕以文学对象的形式表现出来，然而这种尝试却注定是要失败的，因为我们自身已然是这种伤痕的最终表达，书写的行为于是不过是在它自身前置的隔断中不断追逐我们生命之不幸。是的，正如布朗肖所说，仅仅去说“我是不幸的”是不够的，因为当我们开始书写自身的不幸时，我们绝非希望抵达关于这种活生生的不幸的一种客观凝定与可流通性，相反，那是一声又一声暧昧的呼号或... 或许书写就意味着通过在自身之中制造隔断将那种先于我们存在的伤痕以文学对象的形式表现出来，然而这种尝试却注定是要失败的，因为我们自身已然是这种伤痕的最终表达，书写的行为于是不过是在它自身前置的隔断中不断追逐我们生命之不幸。是的，正如布朗肖所说，仅仅去说“我是不幸的”是不够的，因为当我们开始书写自身的不幸时，我们绝非希望抵达关于这种活生生的不幸的一种客观凝定与可流通性，相反，那是一声又一声暧昧的呼号或祈祷，这种呼号诉说着一切，但唯独必须避开“不幸”这个词本身。 (展开)