普化凡庶的创作者
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赵益 作者
目录 · · · · · ·
第一章 绪论
第二章 沟通与两难：通俗文学的作者属性及其意义
第三章 需求与响应：通俗文学商业化编刊与社会一般宗教生活的深层互动
第四章 阅读与流传：通俗文学的传化与社会一般宗教生活的展开
第五章 世情与因果：商业兴起与社会流动中通俗生活的伦理道德建设
第六章 潜流与平潮：宗教的邪、正与通俗文学的抑、扬
· · · · · · (更多)
第二章 沟通与两难：通俗文学的作者属性及其意义
第三章 需求与响应：通俗文学商业化编刊与社会一般宗教生活的深层互动
第四章 阅读与流传：通俗文学的传化与社会一般宗教生活的展开
第五章 世情与因果：商业兴起与社会流动中通俗生活的伦理道德建设
第六章 潜流与平潮：宗教的邪、正与通俗文学的抑、扬
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1 有用 文在兹 2023-09-14 01:26:32 山东
如果读进去的话，会发现很有深度和洞见。如果能抛开文学史的束缚直接跳到近世宗教史，应该更精彩
1 有用 大马士革玫瑰 2025-02-26 12:55:12 江苏
略读，上过赵老的课，和这本书给人的感觉一致，清晰直观、自己不清楚的地方也不隐晦，直接向读者说明，在中西研究之间试图探索一条解释中国近世宗教与文学的折中方法。 这本书非常适合初学者上手，因为赵的论述逻辑太清楚了，几乎是手把手教你怎么思考和得出最后的结论，怎么把理论缝进自己的经验研究。 缺点当然亦在此，太倚重既有研究，于是容易被桎梏于学科属性划界之内。对既有研究的把握有时也不够谙熟，造成断章取义。 但... 略读，上过赵老的课，和这本书给人的感觉一致，清晰直观、自己不清楚的地方也不隐晦，直接向读者说明，在中西研究之间试图探索一条解释中国近世宗教与文学的折中方法。 这本书非常适合初学者上手，因为赵的论述逻辑太清楚了，几乎是手把手教你怎么思考和得出最后的结论，怎么把理论缝进自己的经验研究。 缺点当然亦在此，太倚重既有研究，于是容易被桎梏于学科属性划界之内。对既有研究的把握有时也不够谙熟，造成断章取义。 但实在推荐，因为赵老师仙风道骨有学者气象。 (展开)
1 有用 薏米 2022-10-29 23:21:01 北京
重点落在通俗文学，文本分析很扎实。如其他短评所言定论多。文学方面多有透彻分析，宗教或因普世宗教之特点，略显流于表面。描写宗教的部分，以通俗文学为基础得出的对中国社会中普化宗教的分析非常精彩，但正因如此，似乎不宜在某些点上附会正统教义。包括对西方一些专著的引用，尽管作者对中国社会信仰的专业造诣很高，但如果不能对西方理论产生的背景有所理解，对宗教学及其学科史有更深入的研究，而直接以其理论联系中国实际，... 重点落在通俗文学，文本分析很扎实。如其他短评所言定论多。文学方面多有透彻分析，宗教或因普世宗教之特点，略显流于表面。描写宗教的部分，以通俗文学为基础得出的对中国社会中普化宗教的分析非常精彩，但正因如此，似乎不宜在某些点上附会正统教义。包括对西方一些专著的引用，尽管作者对中国社会信仰的专业造诣很高，但如果不能对西方理论产生的背景有所理解，对宗教学及其学科史有更深入的研究，而直接以其理论联系中国实际，未免粗糙了些。 (展开)
2 有用 璿 2022-01-21 10:15:44
结构与章节设置整饬到让人想要流泪的程度。全书围绕着“中间阶层”的“普化”作用，抑或是通俗文学如何对宗教进行反向建构展开，许多观点都很有启发意义，比如通俗小说作者考证的核心目的应是确认其社会属性，通俗小说因果报应的内容模式与社会伦理道德建设的关系，小说对俗神的培育与神仙谱系形成起到的影响等等。后半段的许多个案还可以继续展开。特别是绪论部分，读起来让人既想拍案（实在精彩）又想流泪（什么时候才能写出这样... 结构与章节设置整饬到让人想要流泪的程度。全书围绕着“中间阶层”的“普化”作用，抑或是通俗文学如何对宗教进行反向建构展开，许多观点都很有启发意义，比如通俗小说作者考证的核心目的应是确认其社会属性，通俗小说因果报应的内容模式与社会伦理道德建设的关系，小说对俗神的培育与神仙谱系形成起到的影响等等。后半段的许多个案还可以继续展开。特别是绪论部分，读起来让人既想拍案（实在精彩）又想流泪（什么时候才能写出这样的文章啊）… (展开)
0 有用 妙泉荪 2022-11-06 16:22:00 江苏
【猛火先煮】概论通俗文学、商业化、识字率状况、因果报应观与伦理道德建设（新型伦理道德？）、宗教邪正与通俗文学正反派、俗文学中佛道教角色、俗神关帝济公的建构、社会一般宗教生活的神系；普化凡庶—由社会中间阶层融汇大小传统，沟通上下阶层而实现的对凡庶大众价值观之抟合及普及性传播，最终达成一种广泛的社会文化认同过程。 问题意识：古代中国社会如何成功实现了核心价值观的传播分享与涵化，从而延续，并不断加强了一... 【猛火先煮】概论通俗文学、商业化、识字率状况、因果报应观与伦理道德建设（新型伦理道德？）、宗教邪正与通俗文学正反派、俗文学中佛道教角色、俗神关帝济公的建构、社会一般宗教生活的神系；普化凡庶—由社会中间阶层融汇大小传统，沟通上下阶层而实现的对凡庶大众价值观之抟合及普及性传播，最终达成一种广泛的社会文化认同过程。 问题意识：古代中国社会如何成功实现了核心价值观的传播分享与涵化，从而延续，并不断加强了一个涵融深广的文化社会共同体？ (展开)