古典与中世纪政治思想史

当我们谈及政治，总容易落入历史的碎片化陷阱，并深陷观念与现实的纠葛之中。内莫的思想史著作，呈现了观念生长的历史土壤，将政治思想的源头追溯到三股脉络：古希腊的民主与城邦思想、古罗马的法律与帝国理想，以及中世纪的教会与福音思想；通过对思想家及其作品的细微讲解，为我们理解现时代的超级大国政治提供了框架性的知识背景。

编辑荐语：

◎政治学博导刘擎教授鼎力推荐。

◎政治思想基础读本，兼具可读性与逻辑性；专业读者案头读物，兼顾历史、伦理、哲学视野。

◎本书自1998年出版后，与《现当代政治思想史》合为“政治观念史教程”，成为法国各大学和研究机构的经典教学用书。

正是政治生活为理论家提供了思考的对象，并促使他们介入思想论辩之中。

——菲利普·内莫

内莫的著作尤其适合普通读者和学生，在不失学术严谨的同时，循循善诱，向读者介绍了现代政治思想的西方渊源。

——《文学沙龙...

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当我们谈及政治，总容易落入历史的碎片化陷阱，并深陷观念与现实的纠葛之中。内莫的思想史著作，呈现了观念生长的历史土壤，将政治思想的源头追溯到三股脉络：古希腊的民主与城邦思想、古罗马的法律与帝国理想，以及中世纪的教会与福音思想；通过对思想家及其作品的细微讲解，为我们理解现时代的超级大国政治提供了框架性的知识背景。

编辑荐语：

◎政治学博导刘擎教授鼎力推荐。

◎政治思想基础读本，兼具可读性与逻辑性；专业读者案头读物，兼顾历史、伦理、哲学视野。

◎本书自1998年出版后，与《现当代政治思想史》合为“政治观念史教程”，成为法国各大学和研究机构的经典教学用书。

正是政治生活为理论家提供了思考的对象，并促使他们介入思想论辩之中。

——菲利普·内莫

内莫的著作尤其适合普通读者和学生，在不失学术严谨的同时，循循善诱，向读者介绍了现代政治思想的西方渊源。

——《文学沙龙》（Le Salon Littéraire）

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前言1
第一部分 古希腊
导言3
第一节 没有国家的社会4
第二节 古代近东地区的神圣君主制11
第三节 希腊城邦24
· · · · · · (更多)

前言1
第一部分 古希腊
导言3
第一节 没有国家的社会4
第二节 古代近东地区的神圣君主制11
第三节 希腊城邦24
第一章 柏拉图之前的希腊政治思想34
第一节 荷马与赫西俄德39
第二节 从梭伦至克里斯梯尼48
第三节 “开放社会的伟大时代”80
第二章 柏拉图109
第一节 生平与著作109
第二节 《理想国》114
第三节 《政治家》141
第四节 《法律篇》146
第三章 亚里士多德174
第一节 生平与著作174
第二节 《政治学》181
第三节 结语216
第四章 色诺芬、伊索克拉底、德谟斯提尼218
第一节 色诺芬219
第二节 伊索克拉底250
第三节 德谟斯提尼274
第五章 希腊化时代的政治思想290
第一节 希腊化世界290
第二节 犬儒主义292
第三节 斯多阿主义296
第四节 伊壁鸠鲁主义299
第五节 希腊化时代的国王与法律307
第二部分 古罗马
引言311
第一章 历史梗概315
第一节 罗马与王权的创立316
第二节 共和国318
第三节 领土扩张323
第四节 共和国的危机327
第五节 帝国前期或“元首制”334
第六节 帝国后期或“君主制”342
第二章 罗马的政治体制350
第一节 行政官员350
第二节 民众356
第三节 元老院361
第四节 帝国前期的皇帝与帝国政府365
第五节 帝国后期的皇帝与帝国政府368
第六节 领土管理369
第七节 社会秩序377
第三章 私法382
第一节 法律诉讼时期383
第二节 程式诉讼时期389
第三节 特别诉讼或“法律认知”时期396
结语 自然法、万民法、民法401
第四章 共和国时期的政治观念405
第一节 波里比乌斯405
第二节 西塞罗415
第三节 卢克莱修472
第五章 帝国时期的政治观念481
引言481
第一节 维吉尔486
第二节 《奥古斯都的神圣成就》506
第三节 法学家心目中的元首政体508
第四节 塞涅卡512
第五节 塔西佗521
第六节 小普林尼549
第七节 埃流斯•阿里斯蒂德557
第八节 狄翁•克里索斯托564
第九节 新毕达哥拉斯派：狄奥托金与伪艾柯方特578
第十节 凯撒利亚的尤西比乌斯587
第十一节 特米斯提乌斯602
第十二节 苏奈西乌斯604
第三部分 中世纪
引言609
导论 《圣经》中的“政治”观念612
第一节 希伯来人的历史613
第二节 《旧约》中的“政治”观念641
第三节 《新约》中的“政治”观念686
第一章 罗马帝国时期的基督教和政治714
第一节 罗马帝国时期基督徒的政治态度714
第二节 圣奥古斯丁的政治教义721
第三节 教会法的诞生729
第二章 中世纪前期（5—11世纪）735
第一节 历史背景736
第二节 “政治奥古斯丁教义”747
第三节 教会法的发展764
第三章 封建制与神圣王权768
第一节 封建制768
第二节 神圣王权792
第四章 古典中世纪（11—13世纪）与“教皇革命”806
第一节 历史背景807
第二节 “教皇革命”的意识形态层面819
第三节 “双剑”教义839
第四节 制定法律的权利847
第五章 圣托马斯•阿奎那853
第一节 自然与恩宠855
第二节 法律860
第三节 正义885
第四节 国家897
第六章 中世纪末期（14—15世纪）：近代国家概念的初生905
第一节 国家的抽象概念906
第二节 世俗化910
第三节 主权923
第四节 民族国家928
第五节 绝对主义的诞生937
第六节 代议制942
第七章 中世纪千禧年主义962
第一节 古典时代末期千禧年主义的演化963
第二节 中世纪千禧年主义运动966
第三节 千禧年主义神话与意识形态975
索引994
· · · · · · (收起)