内容简介 · · · · · ·
《日本史(第2版)》分3编，共20章，计80万字，涵盖公元前8000年到21世纪初的日本历史，分为渔猎采集者时代、散布农耕者时代、强化农业时代和工业化时代4个主要时期。在这样一个框架内，康拉德·托特曼追寻着人类与环境关系变化的不同模式，在人们更为熟悉的政治、社会－经济和文化史的领域内考查它们的相互影响。作者特别重视资源获取在日本历史形成和发展中的作用，这就从一个新的史学视角——环境史学的视角，对整个日本历史进行了描绘。
作者简介 · · · · · ·
康拉德·托特曼（Totman C.），美国耶鲁大学荣誉教授，同时在加利福尼亚大学、西北大学教授日本史课程，出版专著10余种，包括《日本简史》（1981年）、《早期的现代日本》（1993年）、《前工业化时期朝鲜和日本的环境观》（2004年）等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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P58 由于这些寺院中有许多是有权势的氏的首领所建，所以对寺院的控制就成为对氏首领进行控制的一种手段。孝德对教化适当和寺院繁荣的兴趣，就天衣无缝地与新政权在控制上的兴趣融合起来了。 P75 养老律令指示每位地方统治者“监督佛庙及寺院和僧人” 作为国家宗教权威的手段，与每个国府相连的是各地寺院和尼庵的管理人员，以及各地神道教总社的管理者。作为佛教机构，它们的绝大部分职能就是将各地佛教与东大寺连结起来，而神道教机构则将地方神置于与奈良、伊势和其他地方的皇室神的适宜关系之中。这就解决了地方神社与皇室神社在祭仪上会出现的任何冲突，将地方神及其节庆融入皇室的神道教神谱中，规定了地方神的等级和供献，并且鼓励那些尚无这些神社的地方修建它们。 P81 这几十年中民众的苦难无疑有助于一种“社会佛教”的兴起，在这种佛教中，行基和其他的和尚与尼姑离开了寺院和尼庵，到畿内平民中去工作，推广“园子、池塘、医疗设施、港口、桥梁、道路和供羸弱者休息之处”的修建，另外还有佛教方面的建筑。这些巡回着的成功，赢得了众多追随者。这导致了统治者和佛教上层领袖的不安，他们将此视为是教义的不纯和对权威的挑战。这种忧虑反过来又导致发布更多的规定和禁令，以维持佛教正统，维护统治 上层对宗教社团的控制。 P102 神道教支撑的政治价值，又因它与佛教的联系进一步加强。在11世纪中期，平安统治者们在畿内地区及其周边建造了一批三层神社，共有24座，配备足够人员，每座都与一座佛教寺院相联系，并有土地收入来供养。它们的正式职责就是举行各种仪式和祈告，求得对皇室及其忠心追随者的保佑，从而护佑国家。为了达到这个目的，这些神社采用和发展了道教、佛教和儒教的一些做法，从而产生了极为浓郁的神圣氛围。 P103 如同神社一样，当寺院得到了庄园后，它们也派出住持去接收地盘，鼓励地方寺院来帮忙收取租子，同时也救助穷苦民众，举办各种佛... (查看原文) —— 引自章节：律令制的建立 -
在这个项目进行的同时，藤原不比等还找了一些编撰者来完成《日本书纪》，这部历史著作始于天武朝。编撰者们于720年完成了这部著作，八年之后，另外一些编撰者又编成了《古事记》，它奠定了这个政权的神话起源。 (查看原文) —— 引自第61页
> 全部原文摘录
丛书信息
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“国别史”系列(共9册)，
这套丛书还有
《美国人民史（第五版）》《现代巴勒斯坦史》《德国史》《现代巴勒斯坦史》《俄罗斯史（第八版）》
等
。
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日本史的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
深湛
拉长镜头，从月球看这个世界
我本身不爱写书评，大多源于认为一千个读者眼里有一千种哈姆雷特的思想，哪怕读过七八遍的红楼梦，那，也许我所理解的东西仅仅只是曹雪芹真正想表达的十之一二，甚或，根本与作者差之毫厘谬以千里了。 但看到本书的唯一一个书评的摸不着头脑，却仿佛告诉我，应该有...
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订阅关于日本史的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 vertigo 2012-12-16 01:36:51
作者的视角还真是很奇怪
0 有用 enenn 2016-08-06 13:58:38
与通常的以政府政治为主线展开史实论述不同，作者选用从生态环境的视角来讲述这片岛国里人与自然资源之间的供需关系，进而对社会结构、经济消涨、文化艺术等各领域的深刻影响。比如矿物能源的日益短缺迫使日本由农业社会向工业帝国转型时，将能源获取的触角伸向整个亚太地区，引致了人口迁移、战时工业和帝国文学的兴起等。从全书的内容结构看，它主要讲的还是明治维新以来日本社会及环境的发展史。
0 有用 深湛 2012-07-14 13:21:52
从生态学角度可以和《生活在极限之内》对照阅读，从历史学角度可以和《光荣与梦想》对照阅读，从文化史角度可以和《欧洲文化史》对照阅读。很不错的著作~很认真的思考~
3 有用 昆玉河边扒猪脸 2013-03-05 16:43:58
翻译得太差了，而且编辑也严重失职。同一页里，一个地方写”大和川政权“，几行之后就变成了”大和江政权“，63页写《日本书纪》在720年完成，八年以后《古事记》才编写完成，65页就变成了”《日本书纪》和较早的《古事记》（712年）是日本历史学术著作的范本。还有，写天智天皇死后的继位问题，“完全忽略了天智儿子统治的短暂朝代。这种忽略直到1900年前后才”纠正过来“，当时一个不幸的年轻人被指定为39代天皇... 翻译得太差了，而且编辑也严重失职。同一页里，一个地方写”大和川政权“，几行之后就变成了”大和江政权“，63页写《日本书纪》在720年完成，八年以后《古事记》才编写完成，65页就变成了”《日本书纪》和较早的《古事记》（712年）是日本历史学术著作的范本。还有，写天智天皇死后的继位问题，“完全忽略了天智儿子统治的短暂朝代。这种忽略直到1900年前后才”纠正过来“，当时一个不幸的年轻人被指定为39代天皇——弘文天皇”，给人感觉是1900年的时候存在过一个不为人知的弘文天皇…… (展开)
0 有用 SzgpNnn 2022-05-24 19:14:23
作业用到本书。翻译的太太太太太太太烂了，完全没办法看