解放了的普罗密修斯

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• 译者序 1 “《解放了的普罗密修斯》是我最好的诗。”雪莱不止一次在给他朋友的信里面提到这样的话。他又说，这首诗比他以前一切的尝试，品格更高，也更有创造性。雪莱夫人认为“要了解散布在这首诗里面的神秘的意义，必须有同他自己一样的精致深刻的头脑”。雪莱夫人在编辑《雪莱全集》上面，的确有极大的功绩，但是她的理解能力并不能跳出习俗的范围，她好像以为把雪莱越是说得奥妙玄虚，便越能显出他的崇高伟大。原来当时一般文学批评家，故意抹煞了雪莱诗中的政治意义，强调他的美丽的幻想，使他变成一个“不切实际的安琪儿”。有些人虽然也感觉到了他的革命的精神、远大的预见和正义的力量，但是依旧只把他当作一个热情奔放的自由歌颂者，一位“堂吉诃德式的英雄”。 但是马克思却作出了下面这样精辟的论断： ……他们惋惜他死在二十九岁，因为他本质上是一位革命家，他一定永远会是一个社会主义的先锋队员。 恩格斯甚至称他是“天才的预言家”。 从这里可以知道，我们只有好好地掌握了马克思列宁主义的科学方法，才能对雪莱做全面性的研究和正确的评价。 在这篇序文里，我主要是想叙述一下我对于《解放了的普罗密修斯》的体会，以及翻译这首诗的经过。可是我首先应当约略谈一谈诗人的家庭环境、时代背景、他的诗和他对诗歌的见解。 雪莱生于1792年8 月4 日。他的祖父素称豪富，靠着诺福克公爵的提拔，得到了男爵爵位。他的父亲也属于众议院里诺福克公爵的一个小组织底下的一个小组织。雪莱自小只见他们满口仁义道德，一肚子卑鄙龌龊；教训孩子的是一套，自己做出来的是另一套。他有清晰的头脑，又有敏锐的观察力，对于他们所代表的一切，当然会感到怀疑，从而发生厌恶。 1802年进了一个寄宿学校，1804年转入伊顿中学，当时他爱看英雄传奇和神怪小说，也已经读过了威廉·葛德文的《政治的正义论》，又接触了汤姆·潘恩的《人权论》。伊顿中学当时通行着一种“学仆制”，初年级学生须替高年... (查看原文)

  领读文化 2021-11-05 11:02:05

• 原序 希腊的悲剧作家，当他们采取他们的民族历史或神话作为题材的时候，处理的方法是相当自由的。他们绝不认为自己必须遵从一般的见解，或是认为题目既和他们的敌手和前辈一样，情节亦非完全相同不可。有了这种惯例，因此首先采用某一个题材来写作的人，便不可能再叫他的竞争者去主张优先权了。譬如说，根据阿伽门农的故事所编写的剧本，雅典的舞台上不知演出过多少部，每部情节就各有差异。 我也大胆来运用同样的权利。埃斯库罗斯在他的《解放了的普罗密修斯》里，假定朱比特和他的囚犯最后言归于好，因为后者对他透露了一个秘密，否则他要是和忒堤斯结了婚，他的王国便有危险；忒堤斯于是被配给珀琉斯做妻子；接着赫剌克勒斯奉了朱比特的命令，把普罗密修斯从羁囚中释出来。我如果照样编写，至多不过复活了埃斯库罗斯那部失传的剧本；这种狂妄的企图，我即使有兴趣来尝试，可是一想到古人的英才，那样登峰造极，也就吓得不敢动手了。说实话，我根本反对那种软弱无力的结局，叫一位人类的捍卫者同那个人类的压迫者去和解。普罗密修斯忍受了那许多痛苦，说过了那许多激烈的言辞，如果我们认为他竟然会自食其言，向他那耀武扬威、作恶造孽的仇人低头，那么，这部寓言的道德意义可能完全丧失。文学作品中，唯一和普罗密修斯有些相像的角色要算撒旦。在我看来，普罗密修斯比撒旦更有诗意。因为他非但勇敢、压严、对于万能的威力做着坚忍的抵抗，而且毫无虚荣、妒忌、怨恨，也不想争权夺利；那位《失乐园》的主角却自私心很重。撒旦这个角色时常叫人心里发生一种荒谬的感想，把他所犯的错误和他所受的委屈放在一起来衡量，又时常会因为他受的委屈太多反而原谅了他的错误。还有一种用宗教眼光来考虑那段惊心动魄的故事的，感想更其荒谬。可是普罗密修斯却始终是道德和智慧的十全十美的典型，动机既纯正，目的又伟大。 我这首诗大部分是在万山丛中卡拉卡拉古浴场[3] 残留的遗址上写作的。广大的平台，高巍的穹门，迷魂阵... (查看原文)

  领读文化 2021-11-05 11:32:59

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