出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 格格不入的音乐与文学(修订译本)
原作名: On Late Style: Music and Literature Against the Grain
译者: 阎嘉
出版年: 2022-7
页数: 221
定价: 49.00元
装帧: 平装
丛书: 萨义德作品系列
ISBN: 9787108073679
内容简介 · · · · · ·
萨义德最负盛名的作品之一
时隔13年,简体中文译本全文修订,再度推出
300+条中译者注,帮助读者深度理解原文
与其拥抱风潮,宁取格格不入
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在其引人入胜的最后一本著作里,萨义德打算挑选出一些文章、诗歌、小说、电影和歌剧,以确定晚期风格如何能够解释创作生涯的演变。他探讨了濒临死亡的艺术家怎样使“不合时宜与反常”进入自己的作品,正如托马斯•曼、理查德•施特劳斯、让•热内、朱塞佩•托马西•迪•兰佩杜萨等人的晚期作品所表现的那样。此外,萨义德还考察了贝多芬的《庄严弥撒》、莫扎特的《女人心》,以及欧里庇得斯的《酒神的女祭司们》和《伊菲革涅亚在奥利斯》等。
萨义德指出,人们当然可以在晚期作品里发现一种“超凡脱俗的宁静”,“使得[作者]毕生的美学努力臻于圆满”,但在这本书里,他所讨论的是那些作为“不妥协、艰难和无法化解之矛盾”的艺术的晚期。萨义德认为这些作品...
萨义德最负盛名的作品之一
时隔13年,简体中文译本全文修订,再度推出
300+条中译者注,帮助读者深度理解原文
与其拥抱风潮,宁取格格不入
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在其引人入胜的最后一本著作里,萨义德打算挑选出一些文章、诗歌、小说、电影和歌剧,以确定晚期风格如何能够解释创作生涯的演变。他探讨了濒临死亡的艺术家怎样使“不合时宜与反常”进入自己的作品,正如托马斯•曼、理查德•施特劳斯、让•热内、朱塞佩•托马西•迪•兰佩杜萨等人的晚期作品所表现的那样。此外,萨义德还考察了贝多芬的《庄严弥撒》、莫扎特的《女人心》,以及欧里庇得斯的《酒神的女祭司们》和《伊菲革涅亚在奥利斯》等。
萨义德指出,人们当然可以在晚期作品里发现一种“超凡脱俗的宁静”,“使得[作者]毕生的美学努力臻于圆满”,但在这本书里,他所讨论的是那些作为“不妥协、艰难和无法化解之矛盾”的艺术的晚期。萨义德认为这些作品都充满深刻的冲突和一种几乎难以理喻的复杂性,与当时流行的作品形成鲜明反差,然而它们在每位艺术家所属的特定领域中都是真正的天才之作。
《论晚期风格》雄辩动人、论理精辟,极具启示性,也称得上是萨义德本人杰出的晚期作品。
论晚期风格的创作者
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爱德华·W·萨义德 作者
作者简介 · · · · · ·
爱德华•W. 萨义德( Edward W. Said, 1935—2003 ),当今世界极具影响力的文学和文化批评家之一。出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校,接受英式和美式教育,20世纪50年代赴美就学,获哈佛大学博士学位,1963年起任教于哥伦比亚大学,讲授英国文学与比较文学。萨义德还是著名乐评家、歌剧学者、钢琴家,他从1986年开始为《国家》(The Nation)杂志撰写音乐专栏。代表作有:《东方学》《文化与帝国主义》《知识分子论》《开端:意图与方法》《世界•文本•批评家》等。
目录 · · · · · ·
导言
第一章 适时与晚期
第二章 回归18世纪
第三章 《女人心》的限度
第四章 论让•热内
第五章 徘徊不去的旧秩序
第六章 作为知识分子的艺术名家
第七章 晚期风格掠影
注释
索引
译本修订说明
· · · · · · (收起)
丛书信息
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1 有用 著名逸 2023-08-22 11:41:38 北京
超级超级精彩!不知道为什么评分如此低。
0 有用 梦原望 2023-06-18 22:49:22 辽宁
勉强啃完,萨老师这本严格来讲却不能算真正意义上的“晚期作品”,至少并不能符合阿多诺的精确定义,但确实是从和欧洲中心主义截然不同的角度,老提卢卡奇和晚期资产阶级还以为要往詹明信的理论上靠,谁承想最常引用的原典还是法兰克福最爱用的“对位法”、“否定论证”以及“不合时宜的实用性”那一套老方式,文艺作品具体解析的部分还是对电影方面最熟悉,对作品总体形式的陈旧与否,比起时代还是更超前还是更倒退的分析切入点受... 勉强啃完,萨老师这本严格来讲却不能算真正意义上的“晚期作品”,至少并不能符合阿多诺的精确定义,但确实是从和欧洲中心主义截然不同的角度,老提卢卡奇和晚期资产阶级还以为要往詹明信的理论上靠,谁承想最常引用的原典还是法兰克福最爱用的“对位法”、“否定论证”以及“不合时宜的实用性”那一套老方式,文艺作品具体解析的部分还是对电影方面最熟悉,对作品总体形式的陈旧与否,比起时代还是更超前还是更倒退的分析切入点受益匪浅,单单将作品至于所处历史坐标中进行归类还远远不够,最好还要有动态对比的意识更精确地进行定位。第五章转为地理化角色情绪的剖析还是略显得陈词滥调,总感觉在强行令艺术品规化至“晚期风格”的大论题中凑合结构上的完整而忽视主题本身的契合,阅读体验和启发性不如雷蒙·威廉斯先生的《现代悲剧》 (展开)
0 有用 五行缺水 2023-08-06 12:12:05 浙江
萨义德是在患病的生命后期写的,他也构成了晚期形象本身。可惜没有写完。
0 有用 寒叶 2022-11-12 23:20:28 北京
不太好读,大概只有对现代哲学、音乐学以及文艺理论这几个领域都非常熟悉才能完全理解萨义德的论述,很显然我什么都不懂,所以只能一知半解地囫囵一遍
0 有用 Tricia 2023-01-16 15:02:52 北京
在阿多诺反尼采、声明晚期风格将带来对生命力的戕害和对自我的彻底放逐之处,萨义德给出了对尼采的“回归”,同时(在我的视角上)更偏离了尼采。后者声称,一种“不合时宜”依然是可能的,这蕴藏在晚期风格下个体对时代、道德、身份、艺术模式的拒绝中。晚期个体在悲剧性同时代的分裂之中依然葆有游戏的空间,葆有喜剧化“游牧”和“大拒绝”的姿态——阿多诺揭示了此般姿态在晚期浪漫派滥觞的背景下的反讽底色,而萨义德对这些姿... 在阿多诺反尼采、声明晚期风格将带来对生命力的戕害和对自我的彻底放逐之处,萨义德给出了对尼采的“回归”,同时(在我的视角上)更偏离了尼采。后者声称,一种“不合时宜”依然是可能的,这蕴藏在晚期风格下个体对时代、道德、身份、艺术模式的拒绝中。晚期个体在悲剧性同时代的分裂之中依然葆有游戏的空间,葆有喜剧化“游牧”和“大拒绝”的姿态——阿多诺揭示了此般姿态在晚期浪漫派滥觞的背景下的反讽底色,而萨义德对这些姿态时代错乱、犬儒式的坚持让人想到他的后现代文论家身份。 (展开)
0 有用 sky liu 2023-12-27 15:45:07 江苏
晚期风格确实存在。艺术家在其早期的创作,多是凭借一股锐气向前;至中期,便志气消磨,难以维持了;而后期,多萎靡不振,虚名度日。此类现象,在书、影、音三大领域俯拾可见。只有极少数艺术家,在晚期能达到圆融,再开一新境界,如万花虽凋落败尽,犹有一梅傲雪凌霜。仅我熟悉的艺术家,有杨德昌、卓别林、施特劳斯等等。
0 有用 掌礼官上野介 2023-12-12 10:03:55 北京
光对曲目了解还不够,得对阿多诺和乐理都很懂才行,真是有够折磨的
0 有用 silhouette 2023-10-08 09:41:41 湖南
萨义德在语言的组织、内容与形式和逻辑推论方面都很平易近人,就是术语使用过多,让我感觉总在读名词。尤其喜欢论古尔德那一章。或许是因为没写完作者就过世了,这整本书有点像个伪命题,“晚期风格”可能只是把这些论题集结在一起的借口。
0 有用 whisky 2023-09-05 21:30:09 中国台湾
生活 读书 新知 三联书店弄出这么烂的简体中文版本,不害臊吗?出版业不觉得丢人吗?读者都不发火吗?
1 有用 著名逸 2023-08-22 11:41:38 北京
超级超级精彩!不知道为什么评分如此低。