出版社: 商务印书馆
出品方: 活字文化
译者: 傅佩荣
出版年: 2022-5
页数: 280
定价: 79.00
装帧: 精装
ISBN: 9787100209366
内容简介 · · · · · ·
四大圣哲是“轴心时代”的核心人物,也是奠定世界主要文明精神底蕴的伟大思想者。在本书中,“轴心时代”的提出者、德国著名哲学家卡尔·雅斯贝尔斯借助历史学的批评研究法,全方位、多角度地来呈现四大圣哲于历史长河中的真实定位与影响力,令人耳目一新。他拭去过多的神话色彩,带领我们从“人”的角度认识四哲——四哲与我们一样,皆处于人的境遇之中,那么,他们是如何看待生命存在的意义?又是怎样击破虚无、困顿、生死、人性限制的枷锁,进而超凡入圣,升华为闪耀着神性光辉的高贵灵魂,成为人类文明思想范式的缔造者?
雅斯贝尔斯以哲学家之睿智与广博及其自身的曲折经历,丝丝入扣地剖析了四位圣哲的生命核心,让我们得以取法圣哲,直面对终极问题,寻找独属于自己生命的答案。
本书译者傅佩荣教授说,《四大圣哲》所教给我的,比整部哲学史所教给我的还要深刻。傅教授以其在西方哲学与中国哲学的深厚修养,...
四大圣哲是“轴心时代”的核心人物,也是奠定世界主要文明精神底蕴的伟大思想者。在本书中,“轴心时代”的提出者、德国著名哲学家卡尔·雅斯贝尔斯借助历史学的批评研究法,全方位、多角度地来呈现四大圣哲于历史长河中的真实定位与影响力,令人耳目一新。他拭去过多的神话色彩,带领我们从“人”的角度认识四哲——四哲与我们一样,皆处于人的境遇之中,那么,他们是如何看待生命存在的意义?又是怎样击破虚无、困顿、生死、人性限制的枷锁,进而超凡入圣,升华为闪耀着神性光辉的高贵灵魂,成为人类文明思想范式的缔造者?
雅斯贝尔斯以哲学家之睿智与广博及其自身的曲折经历,丝丝入扣地剖析了四位圣哲的生命核心,让我们得以取法圣哲,直面对终极问题,寻找独属于自己生命的答案。
本书译者傅佩荣教授说,《四大圣哲》所教给我的,比整部哲学史所教给我的还要深刻。傅教授以其在西方哲学与中国哲学的深厚修养,历时七年译成此书,增加了两万多字的译者注释,对文中众多专有名词详加注解,特别对于“孔子”一章中雅斯贝尔斯所引转译文献的偏差之处辨明厘清,堪为珠联璧合。
作者简介 · · · · · ·
卡尔•雅斯贝尔斯(Karl Jaspers, 1883—1969),德国哲学家、精神病学家。
1883年2月23日出生于德国奥登堡(Oldenburg),自幼患有心脏疾病,当时医生诊断他只能活到三四十岁。身体条件的限制使他将关注点转向内在的世界。雅氏先后攻读法学、医学、心理学,于1908年取得医学博士学位。
1911年综合临床经验及病例研究,出版《普通精神病理学》一书,此后研究重点转向哲学。
1913年进入海德堡大学哲学系,1921年成为正教授,在哲学界声誉日隆。后来纳粹执政,他因妻子是犹太人而遭受迫害,险些被关进集中营,因盟军及时赶到而幸免于难。
1948年迁居瑞士,任教于巴塞尔大学。
1969年2月26日于巴塞尔逝世,享年八十六岁。
雅氏在哲学、精神病学领域皆有巨大影响,而今人对其最熟悉的莫过于他在《历史的起源与目标》(1949)一书中提出的“轴...
卡尔•雅斯贝尔斯(Karl Jaspers, 1883—1969),德国哲学家、精神病学家。
1883年2月23日出生于德国奥登堡(Oldenburg),自幼患有心脏疾病,当时医生诊断他只能活到三四十岁。身体条件的限制使他将关注点转向内在的世界。雅氏先后攻读法学、医学、心理学,于1908年取得医学博士学位。
1911年综合临床经验及病例研究,出版《普通精神病理学》一书,此后研究重点转向哲学。
1913年进入海德堡大学哲学系,1921年成为正教授,在哲学界声誉日隆。后来纳粹执政,他因妻子是犹太人而遭受迫害,险些被关进集中营,因盟军及时赶到而幸免于难。
1948年迁居瑞士,任教于巴塞尔大学。
1969年2月26日于巴塞尔逝世,享年八十六岁。
雅氏在哲学、精神病学领域皆有巨大影响,而今人对其最熟悉的莫过于他在《历史的起源与目标》(1949)一书中提出的“轴心时代”之说,即在大约公元前800年至公元前200年间,是人类精神文明的突破时期,出现了苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣四位思想典范的创造者。他们的思想成为后代一再回顾的重要资源,为人类生命带来了希望与信心。
傅佩荣,1950年生人,台湾大学哲学系教授,历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。早年师从方东美先生,后于耶鲁大学深造,受教于余英时先生,继而执教欧洲。傅佩荣在宗教哲学、中国哲学(孔孟老庄思想),以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。
傅佩荣教授兼具中西文化之深厚学养,集四十年潜心研学之心得,以哲学建构和逻辑分析的眼光,搭建起东西方思想的桥梁,堪称中西文化之摆渡者。傅佩荣教授治学态度严谨,理论创见迭出,在当今学术界享有盛名。
目录 · · · · · ·
生平
思想发展
对话
生命内涵
审判
柏拉图笔下的苏格拉底
影响
历久弥新的意义
2 佛陀
生平
教义与禅定
教义的叙述
创见
影响
佛陀与佛教对我们有何意义?
3 孔子
生平
基本观念:承先启后
道德上及政治上的规范
基本智能
对“极限”的体认
人格
孔子与对立者
影响
4 耶稣
宣告
生平
人格
影响
结语:有关四大圣哲的一些说明
理解的方法
为何选择这四位圣哲
四位圣哲的共同基础与互异之处
我们对四大圣哲的态度
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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朋友,你对智慧与真理如此冷淡,对灵魂的最大利益漠不关心,难道不觉得可耻吗? 我是神赐给这个城邦的牛蝇,总是催促你们前行、唤醒你们、苦劝你们、苛责你们……(但是)你们却像一个沉睡中突然被唤醒的人,勃然大怒,恨不得立刻置我于死地……然后在有生之年再沉沉地睡下去。 P32真正的生命不是走向死亡的生命,而是走向善的生命 (查看原文) —— 引自第27页 -
雅氏在这里认为,孔子与老子是“同一根本观点之不同的实际结果”。这种说法还不够清楚。更可取的说法是:古代中国在春秋战国时代是天下大乱的局面,此时中国出现两种虚无主义的危机:一是价值上的虚无主义,就是善恶不分,并且善恶没有报应,使人们失去行善避恶的动机。二是存在上的虚无主义,就是由于战乱造成普遍的死亡现象,使人们丧失活下去的意愿。孔子针对价值上的虚无主义,倡言人的真诚可以引发行善的力量,使价值重新安立于人性中。老子针对存在上的虚无主义,肯定“道”是万物的来源与归宿,认为人的生命是经由道的安排,所以人应该珍惜此生并感受存在的美好。总之,孔子与老子并无互补的必要,而是各有关怀重点,因而显示不同的深度与层次。 (查看原文) —— 引自章节:孔子与对立者
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提问:《四大圣哲》英文版 | 来自Penthesileia | 2024-04-30 10:16:22 | |
我想问一下,是傅老师在带货吗? | 来自Murray | 5 回应 | 2023-02-04 15:38:14 |
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feed: rss 2.0
8 有用 聖 2023-05-26 09:43:17 广东
最近工作很累,昨晚在沙发上睡觉,半夜醒来打开窗户从三十几楼看着外面灯火阑珊,那一刻突然想直接跳下去;这一次不再是文字或言辞的,而是用肉体去体会到了这件事:倘若生命只是耽于俗务,假如生命就是仅此而已,那么它将毫无意义,你花费毕生争取到的一切有形或无形的都必将化为乌有,人生是注定失败的,所有的努力都是竹篮打水,就像叔本华说的,活着是一笔入不敷出的买卖,人生是不值得过的;假如我们每个人的人生现状皆是如此... 最近工作很累,昨晚在沙发上睡觉,半夜醒来打开窗户从三十几楼看着外面灯火阑珊,那一刻突然想直接跳下去;这一次不再是文字或言辞的,而是用肉体去体会到了这件事:倘若生命只是耽于俗务,假如生命就是仅此而已,那么它将毫无意义,你花费毕生争取到的一切有形或无形的都必将化为乌有,人生是注定失败的,所有的努力都是竹篮打水,就像叔本华说的,活着是一笔入不敷出的买卖,人生是不值得过的;假如我们每个人的人生现状皆是如此,那答案是什么,我们又该如何。纵观人类历史,对人类文明产生深远影响的人,如佛陀、耶稣、苏格拉底、孔子这样的人,他们都有的一个共同点,就是揭示了超越世俗之外的另一种可能,他们用生命透露出一个信息,人生或许的并非仅此而已 (展开)
2 有用 许未兆 2022-11-01 22:35:52 广东
略感失望
2 有用 路人甲 2022-12-14 12:06:45 广东
真的很难读,流水账一般;孔子部分可以用作读论语的参考吧
2 有用 千上万下斋 2022-10-03 11:19:48 上海
心疼我那39块钱…
94 有用 溺水之咸 2022-07-07 16:42:46
四大圣哲!没一个有工作!没一个人在上班!工作是什么?是假象!