假病

第一章　导论：走进患者的疾病观念
民间疾病观念作为一种地方性知识，对一个地区民众的影响是潜移默化的。民众生活其中，悠然自得，大多知其然而不知其所以然。
一、缘起：来自他界的信息——“惹夜癔”和家蛇
二、进入学者视域的中国医疗
三、中国医疗研究中的疾病观念
四、研究视角：作为地方性知识的疾病观念
· · · · · · (更多)

第一章　导论：走进患者的疾病观念
民间疾病观念作为一种地方性知识，对一个地区民众的影响是潜移默化的。民众生活其中，悠然自得，大多知其然而不知其所以然。
一、缘起：来自他界的信息——“惹夜癔”和家蛇
二、进入学者视域的中国医疗
三、中国医疗研究中的疾病观念
四、研究视角：作为地方性知识的疾病观念

第二章　九里村：家乡与田野调查地
记忆中的水乡生活总离不开这两个地方：九里河与湖墩庙。如今，家乡的人们依然“信巫鬼，重淫祀”，通过关仙婆，连接着模糊的隐形的世界，也连接着先民的世界。
一、村名里的水乡泽国
二、九里村的总管神
三、变迁中的水乡生活

第三章　六家里：一个家族的疾痛叙事
生病不仅仅是一种生理上的疾病，它影射出来的，可能是某种无法名状的力量，这种力量也许是人的命运或运势，也许是风水，又或者它是祖先的一个提醒，一个家族里的一段恩怨。
一、六家里与沈家门
二、日常生活中的疾痛叙事
三、疾痛的深意：不可见的世界

第四章　“阴阳隔了一只嘴”：死亡与对话
在葬礼上，我们可以看到很多有关身体的实践。正是在这样的实践中，生者在某种程度上感觉到了与死者之间的联系，而那个不可见的世界也得以在村民们的观念中逐渐明晰起来。
一、不可预知的死亡：奶奶的葬礼
二、关仙：与亡人的对话
三、奶奶的百日：魂在何处
四、生与死的联结

第五章　村民眼中的村落时空：身体记忆与日常实践
村落的时空并不是均质的。对村民们而言，鬼神与人一样，无处不在，整个村落就是人鬼神共享的世界。因此，疾病也不再仅仅是个人身体的事，而是个体与周围时空互动的结果。
一、家居时空：洁净与污秽、神圣与世俗
二、祭祀圈的中心：湖墩庙与“活菩萨”
三、村落中的“禁地”
四、非均质的时空与疾病

第六章　变化中的乡村
越来越多的年轻人已经直接或间接地走出村落，开始在城市里安家落户，与村落环境之间心意感觉的断裂，让年轻人们不再无条件地、不假思索地遵循那些“约定俗成”。
一、村落的工业化
二、本土化基督教的介入
三、代际间的矛盾：在父母与子女之间
四、做与信：在情感与理智之间
五、疾病观念传承再思考

后记：当故乡成为他乡
致　谢
参考文献
· · · · · · (收起)