作者:
張藝曦
出版社: 國立陽明交通大學出版社
副标题: 明代小讀書人的選擇與困境
出版年: 2022-6-17
页数: 448
定价: NTD 520
装帧: 平装
ISBN: 9789865470340
出版社: 國立陽明交通大學出版社
副标题: 明代小讀書人的選擇與困境
出版年: 2022-6-17
页数: 448
定价: NTD 520
装帧: 平装
ISBN: 9789865470340
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2 有用 藏树 2024-01-18 18:12:09 安徽
也不能说不好,阳明心学与制艺的关系,确为晚明重要的问题。只是觉得作者有些矛盾,一方面论证“小读书人”不小,另一方面又沉湎于“小读书人”现实困境的哀伤。个人觉得,对明后期的士人,不能先入为主地视其为“小”,小与不小,是站在今天的视野来看的,从历史的维度来看,这些人未必小,心学流行,个个都觉得自己能成圣成贤,如李鼎这样的人,无论是从其社交网络,还是个人追求来看,都不能以小视之,只不过从今天来看,寂寂无... 也不能说不好,阳明心学与制艺的关系,确为晚明重要的问题。只是觉得作者有些矛盾,一方面论证“小读书人”不小,另一方面又沉湎于“小读书人”现实困境的哀伤。个人觉得,对明后期的士人,不能先入为主地视其为“小”,小与不小,是站在今天的视野来看的,从历史的维度来看,这些人未必小,心学流行,个个都觉得自己能成圣成贤,如李鼎这样的人,无论是从其社交网络,还是个人追求来看,都不能以小视之,只不过从今天来看,寂寂无名了。另外,先入为主地打上“小”的标签,在写作上有讨巧之嫌,按常规操作,写一个人最后是要突出其价值,无疑要与同时代人对比凸显,而先说其“小”,只需说明其与同时代人相同的内容即可,不需要再突出。此外,所谓小读书人的现实困境,其实是整个晚明时代共同的境遇,沉湎其中并为之哀伤,多少有点自我代入了。 (展开)
0 有用 没静电 2023-06-17 01:54:16 美国
哈,“小”读书人这定义,有历史感:小不是小布尔乔亚的居高临下,不是屌丝的愤世自嘲,而是小确幸的知识掌权人的终极自恋自矜
1 有用 Astoria Zhou 2023-03-07 20:45:40 湖北
导论十分精彩,读完非常感动!
0 有用 木易1898 2023-11-17 11:38:41 甘肃
作者关注点比较有趣。然今草草翻阅,只存一知半解。
0 有用 八里 2023-12-26 05:24:40 天津
思想史的地方史和眼光向下 九篇文集 考证和揭示的层面很丰富 就是以我自己的水平有些地方没看懂是怎么从“小读书人”延伸到“小读书人们”的
0 有用 稚子浴其渊 2024-01-24 10:18:33 江西
确实给出了一些比较新的范式,不过按老师的说法,有的书没有读全,材料上存在些微不足,这也是思想史研究很难避免的情况。
2 有用 藏树 2024-01-18 18:12:09 安徽
也不能说不好,阳明心学与制艺的关系,确为晚明重要的问题。只是觉得作者有些矛盾,一方面论证“小读书人”不小,另一方面又沉湎于“小读书人”现实困境的哀伤。个人觉得,对明后期的士人,不能先入为主地视其为“小”,小与不小,是站在今天的视野来看的,从历史的维度来看,这些人未必小,心学流行,个个都觉得自己能成圣成贤,如李鼎这样的人,无论是从其社交网络,还是个人追求来看,都不能以小视之,只不过从今天来看,寂寂无... 也不能说不好,阳明心学与制艺的关系,确为晚明重要的问题。只是觉得作者有些矛盾,一方面论证“小读书人”不小,另一方面又沉湎于“小读书人”现实困境的哀伤。个人觉得,对明后期的士人,不能先入为主地视其为“小”,小与不小,是站在今天的视野来看的,从历史的维度来看,这些人未必小,心学流行,个个都觉得自己能成圣成贤,如李鼎这样的人,无论是从其社交网络,还是个人追求来看,都不能以小视之,只不过从今天来看,寂寂无名了。另外,先入为主地打上“小”的标签,在写作上有讨巧之嫌,按常规操作,写一个人最后是要突出其价值,无疑要与同时代人对比凸显,而先说其“小”,只需说明其与同时代人相同的内容即可,不需要再突出。此外,所谓小读书人的现实困境,其实是整个晚明时代共同的境遇,沉湎其中并为之哀伤,多少有点自我代入了。 (展开)
0 有用 八里 2023-12-26 05:24:40 天津
思想史的地方史和眼光向下 九篇文集 考证和揭示的层面很丰富 就是以我自己的水平有些地方没看懂是怎么从“小读书人”延伸到“小读书人们”的
0 有用 再见琳尼尔 2023-11-21 18:58:05 北京
开时代风气之先。这本书在未来肯定会有一席之地。当然也回答了一个问题:文学层面的问题到底能不能用方志和家谱来做?这本书通过实践简明扼要地告诉我们——不行!
0 有用 渔舟唱晚 2023-11-19 16:54:20 天津
最喜欢一头一尾这两篇文章