儒学与明治维新

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• 五山本来是13世纪中国南宋所设的制度。该制度将寺院分为教（教学人律（寺院的戒律）、禅三个系统，从中各选核心寺院五所来统括其他诸寺，以期在教门内确立秩序。不过，由于现存史料有限，教院和律院的情况并不清楚。关于禅院，由于日本保留了大量相关史料，其运作状况相对明晰。中国的禅院五山，在当时南宋朝廷所在的杭州选了三所，在与日本开展贸易的港口，即前文提过的宁波选了两所。日本佛教心目中的圣地天台山，则未包括在内。不过，宁波毕竟是日本僧侣登陆的地方，宁波的阿育王寺和天童寺在被指定为五山之前，就一直与日本僧人有些关联。它们被确立为禅院五山，成为此后不久到访当地的荣西和道元将禅带到日本一事的背景。 (查看原文)

  韧勉 4赞 2022-07-24 23:16:53

• 在将“日本史”框架视为理所当然的一国史观中，秀吉出兵朝鲜是一次性的特殊事件，家康等五大老执政时决定即刻撤兵，则让日本得以回归正常状态。当然其结果是，（除了入侵琉球和虾夷地）到明治维新后征韩论兴起和向台湾出兵之前为止，日本再也没有出兵海外。但这不过是我们的后见之明，17世纪中叶时其实还存在别的趋向。 再者，明清鼎革不是单纯的王朝交替，而是异族入主中原。这一点深深刺激了当时的幕府领导层，御用学者林鹅峰（罗山之子）就将之称为“华夷变态”。也就是说，出现了以夷代华的局面。幕府自觉日本由于朝鲜的战争，已明确被视为蛮夷，因此更不愿将满人的清当作自己的同类，而是认为他们在文化上逊于自己。会出现这种认识，缘于郑成功以外，也有其他人在发挥作用，他们期待日本能为明的中兴大业伸出援手。 他们就是宇治万福寺的开山隐元隆琦，据传在名古屋引人点心外郎制作方法的陈元赟，还有朱舜水。 (查看原文)

  bookbug 1赞 2022-07-07 07:58:23

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