内容简介 · · · · · ·
1931年，卡尔·贝克尔就任美国历史学会主席，发表演讲《人人都是他自己的历史学家》，这个命题是其历史观的生动写照，由此引发了众多历史学家及史学爱好者的关注和讨论。《人人都是他自己的历史学家（第二版）》是由贝克尔的学生汇编的贝克尔历史学与政治学文集，共收录论文十六篇。除这篇演讲之外，还包括贝克尔对诸多历史事件、历史人物和历史学家的论述和评论，如：1776年精神、自由主义、美国边疆；雨果、狄德罗、罗兰夫人；亨利·亚当斯、赫伯特·乔治·威尔斯、弗雷德里克·杰克逊·特纳；等等。每篇文章都见解独到，文字精妙老辣。
作者简介 · · · · · ·
美国著名历史学家，1931年就任美国历史学会主席，美国科学院院士。受教于特纳、鲁滨逊等知名史家。长期执教于康奈尔大学，主要著作有《18世纪哲学家的天城》《论<独立宣言>：政治思想史研究》等。
目录 · · · · · ·
卡尔·贝克尔的生平与学术（代译序） / 1
前 言 / 1
上篇 1776 年精神 / 3
论堪萨斯 / 4
布赖斯勋爵与现代民主 / 30
1776 年精神 / 51
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前 言 / 1
上篇 1776 年精神 / 3
论堪萨斯 / 4
布赖斯勋爵与现代民主 / 30
1776 年精神 / 51
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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那么，让我们承认，有两种历史：曾经一次性发生过的真实的事件系列，以及我们推断并记住的观念系列。第一种历史是绝对的、不可改变的一一不管我们怎么说、怎么做，它就是它；第二种历史是相对的，总是随着知识的增长或精炼而改变。这两种历史或多或少地相互对应，我们的目的，就是要使这种对应尽可能地准确。但是，真实的事件序列只能凭借我们所推断和记忆的观念系列而存在。这就是为什么我不得不将历史等同于历史知识的原因。出个各种现实的目的，就我们而言，就当前而言，历史就是我们所知道的那样。 (查看原文) —— 引自章节：人人都是他自己的历史学家 -
这就是为什么史学史是一部“新史学”的记录；在每一个年代，都有新史学推陈出新。放弃对全知全能的奢望，于我们是一种解脱。我们应该承认，每一代人，包括我们这一代人，都会、也必然会根据自身有限的经历去认识历史、展望未来；都必然会出于自己内心安宁的需要，在死人身上玩把戏。这种把戏在任何时代都是恰当的，但它并非是为了蛊惑人心而搞的一种恶意的发明，而是“社会”为了能够根据已做的事和希望傲的事去理解正在做的事情，而采取的无意识的、必要的努力。但是，我们不要把自己关于人类历史的理解强加给普通老百姓；相反，到最后，是普通老百姓把他们的理解强加给我们一一在政治革命年代，他们促使我们明白，历史是过去的政治；在社会出现紧张和冲突时，他们促使我们从经济方面寻求解释。如果我们总是冥顽不化，他们就会不管我们，就会把我们的那些深奥著作束之高阁，很少问津。我们的真正作用不在于重复过去，而在于利用过去，在于纠正普通老百姓对真实发生的事件的神话式改编，使之更趋理性，更适合大众使用。人性是脆弱的，我们总是想尽可能地诚实和智慧；但从长远来看，我们成功的秘诀在于我们承认普通老百姓的趣味一一表面上，我们在引导他们的趣味，其实那只是因为，我们到最后还是要迎合它。 (查看原文) —— 引自章节：人人都是他自己的历史学家
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
博雅·历史与理论(共11册)，
这套丛书还有
《人类精神进步史表纲要》《历史学十二讲（增订本）》《法国史学革命》《什么是文化史》《图像证史》
等
。
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人人都是他自己的历史学家的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
哲夫成城
北京大学出版社2013版
【转】马万利：卡尔·贝克尔的生平与学术
卡尔·贝克尔（Carl Lotus Becker,1873-1945）是美国著名历史学家，曾任美国历史学会主席。近些年，贝克尔的名言“人人都是他自己的历史学家”在国内知识界流行开来，贝克尔的史学著作和思想开始引起知识界的注意；这反映出新时代里人们兴趣点的微妙变化，也说明贝克尔史学思想...
(展开)
北京大学出版社
有没有一种可能，人人都是他自己的历史学家
说到最劝退的人文社科专业，历史绝对榜上有名，看文献看得昏天黑地，考前还得临时抱佛脚，等到就业时候，更是要面临着“为什么不当历史老师”的天问，当然这些都是对历史的一些偏见。 不过一些人之所以选择历史，也不过是被三国演义的刀光剑影所吸引，或者是看了穿越小说而欲罢...
(展开)
N.W.S.
北京大学出版社2013版
《什么是历史事实》章节笔记
这是由上世纪的美国治史家卡尔贝克尔讨论关于“历史事实存在何以可能”的一个章节。卡尔首先在开篇对历史这门学问下了一个比较清晰的概念定义——历史即过去，因而引出作为研究历史的主体，即历史学家们所要做的工作就是发现人们在过去所做的和所想的，即发现与陈述历史“事实...
(展开)
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feed: rss 2.0
7 有用 Minute Maid 2023-11-22 19:40:43 北京
文字本身是绝对值得5星的，但这个版本只值1星的缘故是：较之于2013年的版本，2022年版将第一部分的标题由“自由与平等”修改为“1766年精神”。同时，删去了《马克思主义历史哲学》一篇，该篇以模拟的马主义者和自由主义者（教授本人）的对谈表达了贝克尔将马克思主义历史哲学视为一种富有启发性的关于过去的解释而坚决反对将其视为某种历史法则。所讨论Marxism问题本身其实早已为百年来西马各派所尽力修正，... 文字本身是绝对值得5星的，但这个版本只值1星的缘故是：较之于2013年的版本，2022年版将第一部分的标题由“自由与平等”修改为“1766年精神”。同时，删去了《马克思主义历史哲学》一篇，该篇以模拟的马主义者和自由主义者（教授本人）的对谈表达了贝克尔将马克思主义历史哲学视为一种富有启发性的关于过去的解释而坚决反对将其视为某种历史法则。所讨论Marxism问题本身其实早已为百年来西马各派所尽力修正，但本章在北京大学出版社的删去和其文字内容产生令人悲伤的讽刺效果：因为我们本应共同相信“思想造就人的尊严”。 (展开)
0 有用 朱颐钊 2022-09-11 11:03:11 北京
本书作者个人的杂文集，内文皆写成于20世纪初。最喜欢的是〈论堪萨斯〉一篇，以轻松的游记和观察讲西进运动与美国精神，〈人人都是他自己的历史学家〉一篇也还OK。孤立主义时代的美国精英们，大概总具有着一种无忧无虑的心态与相应的进取精神，让他们可以在桃花源里闲庭信步、坐而论道，也让身经目睹了百年世变、处于持续焦虑的今人可望而不可即。
0 有用 任东风 2024-05-14 00:54:21 北京
读同名文章。
0 有用 任东风 2024-05-14 00:54:21 北京
读同名文章。
7 有用 Minute Maid 2023-11-22 19:40:43 北京
文字本身是绝对值得5星的，但这个版本只值1星的缘故是：较之于2013年的版本，2022年版将第一部分的标题由“自由与平等”修改为“1766年精神”。同时，删去了《马克思主义历史哲学》一篇，该篇以模拟的马主义者和自由主义者（教授本人）的对谈表达了贝克尔将马克思主义历史哲学视为一种富有启发性的关于过去的解释而坚决反对将其视为某种历史法则。所讨论Marxism问题本身其实早已为百年来西马各派所尽力修正，... 文字本身是绝对值得5星的，但这个版本只值1星的缘故是：较之于2013年的版本，2022年版将第一部分的标题由“自由与平等”修改为“1766年精神”。同时，删去了《马克思主义历史哲学》一篇，该篇以模拟的马主义者和自由主义者（教授本人）的对谈表达了贝克尔将马克思主义历史哲学视为一种富有启发性的关于过去的解释而坚决反对将其视为某种历史法则。所讨论Marxism问题本身其实早已为百年来西马各派所尽力修正，但本章在北京大学出版社的删去和其文字内容产生令人悲伤的讽刺效果：因为我们本应共同相信“思想造就人的尊严”。 (展开)
0 有用 朱颐钊 2022-09-11 11:03:11 北京
本书作者个人的杂文集，内文皆写成于20世纪初。最喜欢的是〈论堪萨斯〉一篇，以轻松的游记和观察讲西进运动与美国精神，〈人人都是他自己的历史学家〉一篇也还OK。孤立主义时代的美国精英们，大概总具有着一种无忧无虑的心态与相应的进取精神，让他们可以在桃花源里闲庭信步、坐而论道，也让身经目睹了百年世变、处于持续焦虑的今人可望而不可即。