作者:
Nick Land
/
[英国] 尼克·兰德
出版社: 講談社
原作名: The Dark Enlightenment
译者: 五井健太郎
出版年: 2020-5-20
页数: 274
定价: 2090円
装帧: 平装
ISBN: 9784065197035
出版社: 講談社
原作名: The Dark Enlightenment
译者: 五井健太郎
出版年: 2020-5-20
页数: 274
定价: 2090円
装帧: 平装
ISBN: 9784065197035
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2 有用 丛云 2023-11-01 01:19:53 北京
可以说是很前沿的作品了,当代新反动派视角下对左翼、进步主义“大教堂”普世价值的批判和gov-corp的分析。最后的达尔文仿生学确实是整本书的核心之一了。“对网左、白左、SJW碾杀用理论兵器”。
4 有用 没有 2022-12-02 22:21:41 广西
民主与自由处于强烈的负相关关系。民主机器(大教堂)由迟缓的红外线反馈回路组装而成,与利维坦共谋,通过非综合的辩证法运作不断二元性的生产矛盾与困境,将宽容与平等普遍化为教条合法化政府权威与腐败,并系统性的顽固与加剧私人恶习与怨恨意识,剔除高频反馈机制(例如市场信号),大教堂在这种平衡中维持自己的存在,这个机器通过生产更多的政治来生产更多“进步”,从而产生出全球性的,麻木且慢性的政治病态与功能失调。 ... 民主与自由处于强烈的负相关关系。民主机器(大教堂)由迟缓的红外线反馈回路组装而成,与利维坦共谋,通过非综合的辩证法运作不断二元性的生产矛盾与困境,将宽容与平等普遍化为教条合法化政府权威与腐败,并系统性的顽固与加剧私人恶习与怨恨意识,剔除高频反馈机制(例如市场信号),大教堂在这种平衡中维持自己的存在,这个机器通过生产更多的政治来生产更多“进步”,从而产生出全球性的,麻木且慢性的政治病态与功能失调。 新反动派主张以gov—corp的理性公司治理取代民主国家(大教堂),将民主世界转化为可自由转让的股权,居民则作为它的客户,专注运营高效且具有吸引力的国家,为居民(客户)提供高质量的服务,但根本无所谓任何民主。(以香港,新加坡,迪拜等为例) 比起land其它文本,这个实在太无聊了,三星。 (展开)
6 有用 katsula 2022-06-09 12:22:34
英文+机翻。前面辩护moldhug等新反动主义的部分看得琐碎无比以至于放弃了一次。之后一口气看完,不论是新反动主义还是企图“既不左也不右”的种族注意(其实还是反民主),都在最后的仿生学一章里被揭示了真理内涵——应当认识到全新的达尔文主义。可以认为是将阿尔都塞的结构主义退回到自然实在的层面,重新把握个体进化-群体进化的结构吗?看得一头雾水有一个原因是对右翼了解实在太少了。
0 有用 落珊 2023-03-25 20:13:53 广东
兰德的重要一本著作,不过我现在看的是英文版本的
4 有用 [已注销] 2022-06-08 14:10:13
在雅文(NRx)看来,德谟克拉西/启蒙/进步的真身是观念的(立足于卡莱尔的解释),大教堂是它的意识形态国家机器(尽管表现上是寡头非德谟克拉西的),使命自然成为对意识形态国家机器的形式化以遏制驱力,雅文通过对历史细节更深也更偏的剖析使NRx能够自洽。而在兰德(DE或ACC)的视角下,德谟克拉西/启蒙/进步本质上是结构的,以遏制某种驱力,使命自然变为了重建一种意识形态国家机器和现代性以解封那种驱力,但... 在雅文(NRx)看来,德谟克拉西/启蒙/进步的真身是观念的(立足于卡莱尔的解释),大教堂是它的意识形态国家机器(尽管表现上是寡头非德谟克拉西的),使命自然成为对意识形态国家机器的形式化以遏制驱力,雅文通过对历史细节更深也更偏的剖析使NRx能够自洽。而在兰德(DE或ACC)的视角下,德谟克拉西/启蒙/进步本质上是结构的,以遏制某种驱力,使命自然变为了重建一种意识形态国家机器和现代性以解封那种驱力,但这种逻辑似乎缺乏与启蒙决裂后的自洽,两者都意识到现代性的终点是一个超级加倍的中世纪的复辟(尽管它谎称自己与前现代性决裂),但雅文倾向于卡莱尔式英雄主义的自决,而兰德需要证明另一种现代性是存在的(第二次文艺复兴)。 (展开)
2 有用 丛云 2023-11-01 01:19:53 北京
可以说是很前沿的作品了,当代新反动派视角下对左翼、进步主义“大教堂”普世价值的批判和gov-corp的分析。最后的达尔文仿生学确实是整本书的核心之一了。“对网左、白左、SJW碾杀用理论兵器”。
0 有用 栖枝 2023-08-05 13:21:08 江苏
加速主义显然没我想的那么糟糕 甚至迷人
0 有用 落珊 2023-03-25 20:13:53 广东
兰德的重要一本著作,不过我现在看的是英文版本的
4 有用 没有 2022-12-02 22:21:41 广西
民主与自由处于强烈的负相关关系。民主机器(大教堂)由迟缓的红外线反馈回路组装而成,与利维坦共谋,通过非综合的辩证法运作不断二元性的生产矛盾与困境,将宽容与平等普遍化为教条合法化政府权威与腐败,并系统性的顽固与加剧私人恶习与怨恨意识,剔除高频反馈机制(例如市场信号),大教堂在这种平衡中维持自己的存在,这个机器通过生产更多的政治来生产更多“进步”,从而产生出全球性的,麻木且慢性的政治病态与功能失调。 ... 民主与自由处于强烈的负相关关系。民主机器(大教堂)由迟缓的红外线反馈回路组装而成,与利维坦共谋,通过非综合的辩证法运作不断二元性的生产矛盾与困境,将宽容与平等普遍化为教条合法化政府权威与腐败,并系统性的顽固与加剧私人恶习与怨恨意识,剔除高频反馈机制(例如市场信号),大教堂在这种平衡中维持自己的存在,这个机器通过生产更多的政治来生产更多“进步”,从而产生出全球性的,麻木且慢性的政治病态与功能失调。 新反动派主张以gov—corp的理性公司治理取代民主国家(大教堂),将民主世界转化为可自由转让的股权,居民则作为它的客户,专注运营高效且具有吸引力的国家,为居民(客户)提供高质量的服务,但根本无所谓任何民主。(以香港,新加坡,迪拜等为例) 比起land其它文本,这个实在太无聊了,三星。 (展开)
6 有用 katsula 2022-06-09 12:22:34
英文+机翻。前面辩护moldhug等新反动主义的部分看得琐碎无比以至于放弃了一次。之后一口气看完,不论是新反动主义还是企图“既不左也不右”的种族注意(其实还是反民主),都在最后的仿生学一章里被揭示了真理内涵——应当认识到全新的达尔文主义。可以认为是将阿尔都塞的结构主义退回到自然实在的层面,重新把握个体进化-群体进化的结构吗?看得一头雾水有一个原因是对右翼了解实在太少了。