内容简介 · · · · · ·
魏晋南北朝近四百年的历史中，社会严重动荡乃至停滞的时期是三国和东晋，南北朝反而是社会相对安定并有所发展的时期。南北朝社会均发展出不同于以往的形态和特质，促使南北朝墓葬礼制具有很强的独立性，并具备了相当完整的“生命史”。对南北朝墓葬礼制的探讨需要与之相应的研究和描述方式，利用而不满足于考古学分区分期研究，正面探讨南北朝墓葬礼制，不失为一个有益的尝试。本书在考古学视角下，将南北朝墓葬礼制研究与其他学科的研究成果相结合，以此来探究汉唐之变关键阶段——南北朝时期社会内部的自发调适在丧葬文化领域的表现。
作者简介 · · · · · ·
韦正，1968年生，江苏淮安人，现为北京大学考古文博学院教授，主要从事汉唐考古教学与研究。出版有《六朝墓葬的考古学研究》《魏晋南北朝考古》《将毋同：魏晋南北朝图像与历史》，撰写有汉唐城市格局、墓葬制度、壁画艺术等方面论文数十篇。主持国家社科基金等科研项目多项。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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北京大学震旦古代文明研究中心学术丛书(共51册)，
这套丛书还有
《先秦卜法研究》《铅同位素考古研究》《战国时代的东西差别》《海岱地区商周考古与齐鲁文化研究》《仪式圣地的兴衰》
等
。
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4 有用 隐清 2022-11-16 14:24:22 上海
以两个线索分析：随着南朝北朝朝代更替，墓葬等级制的清晰与礼制的演变；南朝墓葬较北朝礼制的先进，佛道等文化因素较丰富，原因即为北族的落后。在南北朝考古资料缺乏的情况下，以此简单分析贯穿之亦难证其误...
1 有用 肢解或被欺骗的 2023-01-16 12:26:25 浙江
认为心理上对东晋的反动与创新能力的不足，迫使刘宋向两汉、周边地区寻求灵感，最终的混杂墓葬风格与礼制使南朝与东晋切割开，南四朝在墓葬风格上自成一体，与东晋有别，也未对隋唐产生影响。 由北魏平城单棺合葬推测子贵母死制度是下层传统，拓跋珪采纳而已。 南朝墓葬中佛道因素非常普遍，北魏除永固陵外几乎没有掺杂大量佛道因素的墓葬，认为这是北魏文化落后的产物。东魏北齐致力于建立墓葬的官僚等级制，不在意佛教，西魏北... 认为心理上对东晋的反动与创新能力的不足，迫使刘宋向两汉、周边地区寻求灵感，最终的混杂墓葬风格与礼制使南朝与东晋切割开，南四朝在墓葬风格上自成一体，与东晋有别，也未对隋唐产生影响。 由北魏平城单棺合葬推测子贵母死制度是下层传统，拓跋珪采纳而已。 南朝墓葬中佛道因素非常普遍，北魏除永固陵外几乎没有掺杂大量佛道因素的墓葬，认为这是北魏文化落后的产物。东魏北齐致力于建立墓葬的官僚等级制，不在意佛教，西魏北周推行薄葬，禁止佛道因素。 (展开)
1 有用 卢旺达的鱼 2023-10-01 16:49:33 江苏
读这本书时，时不时想起韦老师常说的一句话：地下的一切，都是地面政治结构、文化发展之投射 - 带着这个前提的阅读，收获颇大（也因此打破了我对阅读的一贯傲慢：总希望能从书本中获得什么，而往往忽略了作者自身写作的目的。。。[囧]）。 BTW，印象深刻的两篇：北朝大族崔氏墓的象征性，中古北方地区的镇墓神物 ——— 一次归纳到解释的实践。
0 有用 孟星魂 2023-01-15 18:47:37 河北
就论著水平而言，教授还是能坐上魏晋南北朝考古的头把交椅的～书中大半篇章尤其是北朝的部分之前都是从初稿起就看过的，没看过的南朝部分倒更让人眼前一亮，尤其是梁陈墓葬礼制那块，属于之前基本未曾有过系统论述的领域了～
0 有用 海水 2024-06-04 11:54:16 山西
只读了佛教因素部分，前面资料整理还是很全面的，但也就到此为止，后面的论述可以看出，尽管作者阅读了许多文献，但也就限于读过而已，《高僧传》讲北朝僧众少，就是北朝佛教义理水平低?因为没有辅教内容相关的小说，所以北朝墓葬里佛教因素淡泊?佛道融合促进了佛教入墓，不知道当时的道士和僧众怎么想，再加上某佛教目录后面那个大大的问号，展示了研究历史时期考古的一位学者对文献的浅薄与轻慢。而且，在墓中出现在石窟中出现... 只读了佛教因素部分，前面资料整理还是很全面的，但也就到此为止，后面的论述可以看出，尽管作者阅读了许多文献，但也就限于读过而已，《高僧传》讲北朝僧众少，就是北朝佛教义理水平低?因为没有辅教内容相关的小说，所以北朝墓葬里佛教因素淡泊?佛道融合促进了佛教入墓，不知道当时的道士和僧众怎么想，再加上某佛教目录后面那个大大的问号，展示了研究历史时期考古的一位学者对文献的浅薄与轻慢。而且，在墓中出现在石窟中出现过的要素就叫佛教因素么，换句话来说，装饰纹样真的和佛教有关么。全书没有读完，对整体不好评价，但就这一节来说，作者也只拿到了及格的分数。 (展开)