作者:
劉小楓
出版社: 三聯書店（香港）有限公司
副标题: 美利堅的政治成長與普遍歷史
原作名: The Long E-Mail from Boston
出版年: 2022-7
页数: 280
定价: HKD168
装帧: 精装
ISBN: 9789620449871
出版社: 三聯書店（香港）有限公司
副标题: 美利堅的政治成長與普遍歷史
原作名: The Long E-Mail from Boston
出版年: 2022-7
页数: 280
定价: HKD168
装帧: 精装
ISBN: 9789620449871
内容简介 · · · · · ·
在中西方思想史、政治哲學等學術領域，劉小楓教授都卓有建樹。近年，中美關係引發全球關注，有鑑於此，劉教授在2017年出版著作《以美為鑒：注意美國立國原則的是非未定之爭》，旨在揭示美國政制的根本痼疾。在此基礎上，今年7月，劉教授再推新作《波士頓的長電郵：美利堅的政治成長與普遍歷史》。新書從作者自身青年時期的經歷談起，繼而從冷戰歷史和自16世紀以來的世界史引出對「美國意識」的質疑，隨後以美國友人萊寧的視角剖析美國「德性品質」的前世今生，反思美國政治成長史，並結合朝鮮戰爭的相關史實及其歷史論述，進一步揭露美國德性品質的局限，引人深思，對於理解當今中美關係頗具啟發性意義。
波士頓的長電郵的创作者
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刘小枫 作者
作者简介 · · · · · ·
刘小枫（1956年生，重庆人），中国人民大学文学院一级教授，古典文明研究中心主任。早年以《诗化哲学》（1986）和《拯救与逍遥》（1988）蜚声学坛，迄今著述不辍，涉猎欧洲宗教思想史、社会理论、政治哲学、古典语文学、文学批评以及政治史学，主编大型文库“经典与解释”。晚近代表作：《古典学与古今之争》《共和与经纶》《海德格尔与中国》《以美为鉴》《拥彗先驱：走向政治史学》《昭告幽微：古希腊诗文绎读》，译作《柏拉图四书》。
目录 · · · · · ·
弁言/ i
楔子 歷史遺留的困惑/001
尼克松與「十字軍般的熱忱」/002
1950年10月的危機時刻/005
從教宗子午線到西太平洋防禦線/015
作為世界史悖論的大西洋革命原則/029
· · · · · · (更多)
楔子 歷史遺留的困惑/001
尼克松與「十字軍般的熱忱」/002
1950年10月的危機時刻/005
從教宗子午線到西太平洋防禦線/015
作為世界史悖論的大西洋革命原則/029
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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由於美國政治精英的生長機制向來富有活力，華盛頓的對外政策從來不是守株待兔地維持現狀，而是力圖通過自己的政治行動主導他國的發展。可是，你們的中國共產黨顯得更具富有德性的精神活力，不僅能夠穩步解決自身的間題而且表現出承擔世界大國責任的倫理擔當。 (查看原文) —— 引自章节：什麼是我們的內憂外患/194 -
不過，基辛格的這一說法也表明他多少意藏到，新中國與美國這個從基督教歐洲的宗教叛亂衍生出來的新國家有倫理品質上的差異，而他是在同一個並未與自己的古典文明傳統斷絕關係的政體打交道。雖然都基於科技和商業文明的進步論，新中國仍然出於文明本能地恪守自己的傳統德性。 (查看原文) —— 引自章节：一 基辛格與馬基雅維利之道/043
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波士頓的長電郵的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
天义
来自北京海淀区的短电邮——拟回《波士顿的长电邮》
尊敬的莱宁教授（Prof. Laining）： 您好！ 希望这封来自太平洋彼岸的电邮（email）不会打扰到您平静的生活。 莱宁教授，假如您有一位非常喜爱的歌手，一位曾带给您勇气、信念和希望的歌手；可如果有一天，您发现那位歌手的私人生活并不光彩，您还会喜爱他/她吗？如果有一天，...
(展开)
卧听南窗雨
上海人民出版社2023版
探微奉行马基雅维利之道的美国政治及其它
RUC神学教授刘小枫(1956-)：“美国是世界历史进入现代之后因为历史的偶然而出现的新型政治单位，它的建立不仅基于现代文明原则，还植根于近代欧洲文明成长所经受的内在创伤。” 意大利政治哲学家尼可罗·马基雅维利（1469—1527）《君主论》：“君主必须同人民保持友谊，否则他...
(展开)
自有我在
上海人民出版社2023版
中美关系陷入困境，有各种原因，重要的就是美国对外政策的矛盾性
中美关系现在陷入困境之中，两国在各方面都有着深度的摩擦，政治、经济、军事、思想，中美之间都有着不可调和的矛盾。 中美关系为什么会走到现在的局面？中美之间曾经也有着一段不短的蜜月期，让国内的很多学者对于美国极为向往，甚至认为美国思想代表着自由民主的意志，认为是...
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透明人leon
上海人民出版社2023版
美国的双标，其实由来已久！
近期的新闻总能听到与中美关系陷入困境相关的内容，乃至有人评价这是两国建交以来关系最为紧张的时刻。回顾历史，我们与其曾发生过冲突、对抗甚至战争，但在随后的日子，我们也迎来了与美国建交的划时代创举。 随后，两国进入蜜月期，携手走过了多年协同发展的道路。我们也曾笃...
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继芳|翎馨
上海人民出版社2023版
巴以冲突之际，读它更感美国的道德体系
这篇书评可能有关键情节透露
文| 继芳翎馨 巴以冲突正在愈演愈烈，我看到了巴勒斯坦被轰炸，也看到了以色列被美国支持着走着强制灭绝人性的举动，又看到了美国对以色列的军事支持，忽然觉得《波士顿的长电邮》里，美国做事的双标实在太明显了。 美国一步步走来，高呼所谓的“自由民主”，可是他们的发展，... (展开)
海风清香的死路
中国的大东亚战争，刘小枫也许是下一个竹内好，也许是下一个刘小枫。
我很清楚刘小枫的理论是没有所谓“实践空间”的概念的，他所谓德性复归的呼吁即便是被统治者采纳也不可能简单的通过上层建筑来破坏现有的意识形态秩序，这点我相信他本人也非常清楚。因此比起他理论的学理是否严谨，我更关注他文本在知识界这个场域乃至更广泛的公共空间可能产...
(展开)
迷音
上海人民出版社2023版
《波士顿的糊涂账》边读边评
两天来已经读完了本书的导言和第一、二两章，评论是：刘小枫从转向施特劳斯开始就已经锁定了他一错再错的思想路径。这本满纸荒唐言的书，是可以想见的必然结果。其理解文明社会的水平，并不比义和团看待华北✝️会的水平高多少。 今日看到了第三章，在第二章结尾处作者对这...
(展开)
> 更多书评 9篇
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3 有用 鼬 2022-09-12 11:11:55
读完这本书的不同表达，其实很能看出一个人的理智德性和道德德性
45 有用 风后 2022-09-11 22:06:01 浙江
东拉西扯，罗里吧嗦，翻来覆去基本上一个意思：美国人德性低，坏得很，俺们德性高，好得很。所谓zz史学，真他妈扯淡。施特劳斯“德性”的概念损害了刘小枫，他过度沉浸在虚假的“德性”观念之中，以至于认为“德性”问题成了影响历史最关键的要素，然而这绝非世界历史的真正主宰。刘小枫试图通过他不断的写作，绞杀一个又一个他观念中“德性低劣”的群体，就像沃格林不断地在写作中绞杀灵知论者一样。全书密集的二手资料注释既是... 东拉西扯，罗里吧嗦，翻来覆去基本上一个意思：美国人德性低，坏得很，俺们德性高，好得很。所谓zz史学，真他妈扯淡。施特劳斯“德性”的概念损害了刘小枫，他过度沉浸在虚假的“德性”观念之中，以至于认为“德性”问题成了影响历史最关键的要素，然而这绝非世界历史的真正主宰。刘小枫试图通过他不断的写作，绞杀一个又一个他观念中“德性低劣”的群体，就像沃格林不断地在写作中绞杀灵知论者一样。全书密集的二手资料注释既是刘小枫博学的证明，或者更深的，则是向同行沃格林的致敬。然而，这种ideology化的所谓“zz的史学”就像宣传材料一样，读了再多，也无法增强一个人对现实的理解。 (展开)
1 有用 海风清香的死路 2023-05-17 07:20:38 吉林
我很清楚刘小枫的理论是没有所谓“实践空间”的概念的，他所谓德性复归的呼吁即便是被统治者采纳也不可能简单的通过上层建筑来破坏现有的意识形态秩序，这点我相信他本人也非常清楚。因此比起他理论的学理是否严谨，我更关注他文本在知识界这个场域乃至更广泛的公共空间可能产生的舆论影响罢了他只是把“文明冲突”这个知识界内众所周知的现实明确的摆出来了，然后通过对美国整个的历史所表现出的侵略性和“德性缺乏”症状作为自己... 我很清楚刘小枫的理论是没有所谓“实践空间”的概念的，他所谓德性复归的呼吁即便是被统治者采纳也不可能简单的通过上层建筑来破坏现有的意识形态秩序，这点我相信他本人也非常清楚。因此比起他理论的学理是否严谨，我更关注他文本在知识界这个场域乃至更广泛的公共空间可能产生的舆论影响罢了他只是把“文明冲突”这个知识界内众所周知的现实明确的摆出来了，然后通过对美国整个的历史所表现出的侵略性和“德性缺乏”症状作为自己的理论依据来证明这个。在这篇文章当中表面上他是在对美国政治进行攻击，但实际上他多次说明的问题是：在中国仍有大量知识界人士不肯放弃与美国价值和解的幻想，乃至甘当盎格鲁撒克逊精神传播的马前卒。他这样的对知识界明确的炮轰直接的把未来的政治学界做好了立场的划分。 (展开)
1 有用 TenzinBadain 2024-03-18 22:37:41 河南
论学识，刘小枫肯定秒杀一片自由派，但这本书写的实在拙劣。你要批判美国直接写就得了，还编出来一个“爱沙尼亚裔美国政治学教授”。中美之争显然不是什么“政治德性”的较量，而是两种“天下观”的冲突。
0 有用 danunited 2022-11-14 17:46:10 广东
好书，对所谓美国精神、清教文化的一种剖析。
1 有用 小明斯基 2024-05-11 17:23:56 上海
刘小枫（不是相对主义者）和章太炎（是相对主义者）都有一个共同困境：为何多元主义的原则不能应用于边界内，而只能在边界外的共同体使用？刘的原则可以用这句话概括：公民宗教“只有在国际社会中相互宽容，而不是在单一的国内体制中”讲究宽容。我认为，如果刘和章太炎突破了小共同体的边界而将多元主义贯彻到底，那么他们的学理就荡然无存：这难道是反（康德式普遍主义）理论的共同困境吗？ 刘小枫认为，康德《实践理性批判》中... 刘小枫（不是相对主义者）和章太炎（是相对主义者）都有一个共同困境：为何多元主义的原则不能应用于边界内，而只能在边界外的共同体使用？刘的原则可以用这句话概括：公民宗教“只有在国际社会中相互宽容，而不是在单一的国内体制中”讲究宽容。我认为，如果刘和章太炎突破了小共同体的边界而将多元主义贯彻到底，那么他们的学理就荡然无存：这难道是反（康德式普遍主义）理论的共同困境吗？ 刘小枫认为，康德《实践理性批判》中的形式主义伦理学，尤其是自我立法，不啻为今日白左、后现代主义、“怎样都行”和相对主义的渊薮。刘认为一个固定的价值（更不必说客观的事实）无疑是必要的——也就是说——伦理上是善的。继续思考如何打破边界和等级制度。 (展开)
1 有用 TenzinBadain 2024-03-18 22:37:41 河南
论学识，刘小枫肯定秒杀一片自由派，但这本书写的实在拙劣。你要批判美国直接写就得了，还编出来一个“爱沙尼亚裔美国政治学教授”。中美之争显然不是什么“政治德性”的较量，而是两种“天下观”的冲突。
3 有用 溪山 2023-05-30 17:21:00 浙江
🇺🇸太坏辣
1 有用 海风清香的死路 2023-05-17 07:20:38 吉林
我很清楚刘小枫的理论是没有所谓“实践空间”的概念的，他所谓德性复归的呼吁即便是被统治者采纳也不可能简单的通过上层建筑来破坏现有的意识形态秩序，这点我相信他本人也非常清楚。因此比起他理论的学理是否严谨，我更关注他文本在知识界这个场域乃至更广泛的公共空间可能产生的舆论影响罢了他只是把“文明冲突”这个知识界内众所周知的现实明确的摆出来了，然后通过对美国整个的历史所表现出的侵略性和“德性缺乏”症状作为自己... 我很清楚刘小枫的理论是没有所谓“实践空间”的概念的，他所谓德性复归的呼吁即便是被统治者采纳也不可能简单的通过上层建筑来破坏现有的意识形态秩序，这点我相信他本人也非常清楚。因此比起他理论的学理是否严谨，我更关注他文本在知识界这个场域乃至更广泛的公共空间可能产生的舆论影响罢了他只是把“文明冲突”这个知识界内众所周知的现实明确的摆出来了，然后通过对美国整个的历史所表现出的侵略性和“德性缺乏”症状作为自己的理论依据来证明这个。在这篇文章当中表面上他是在对美国政治进行攻击，但实际上他多次说明的问题是：在中国仍有大量知识界人士不肯放弃与美国价值和解的幻想，乃至甘当盎格鲁撒克逊精神传播的马前卒。他这样的对知识界明确的炮轰直接的把未来的政治学界做好了立场的划分。 (展开)
2 有用 亦丘 2023-05-15 23:15:26 北京
在公共舆论场中，至少是在公开场合，宠美、恐美其实已经不太有市场和空间，在学界的情况则了解不全面。刘教授深知，未来中美之间的究极较量，就在于所提供的善好生活的未来图景之间的比拼，在于政治德行的比拼。