内容简介 · · · · · ·
出版社/著者からの内容紹介
つねに鋭い人間探求をめざしつつエロスと死の深淵にさまよい、
特異な文学世界を創りあげた奇才バタイユの全貌をここに集大成。著作集全15巻。
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浅田 彰 氏 推薦
バタイユは燃え上がる。この彗星は、今夜もまた、ヘーゲルとニーチェの傍をよ
ぎって異様な輝きを放つ。二人の巨人の間で微妙な振動をくりかえすその軌跡を
たどることから、現代思想のすべてが始まるだろう。
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処女作 「 眼球譚 」 ほか三篇 ! 著者のエロティ...
出版社/著者からの内容紹介
つねに鋭い人間探求をめざしつつエロスと死の深淵にさまよい、
特異な文学世界を創りあげた奇才バタイユの全貌をここに集大成。著作集全15巻。
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浅田 彰 氏 推薦
バタイユは燃え上がる。この彗星は、今夜もまた、ヘーゲルとニーチェの傍をよ
ぎって異様な輝きを放つ。二人の巨人の間で微妙な振動をくりかえすその軌跡を
たどることから、現代思想のすべてが始まるだろう。
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処女作 「 眼球譚 」 ほか三篇 ! 著者のエロティシズムの思想を的確に具現化した初期の短編集 ! --このテキストは、 単行本 版に関連付けられています。
内容(「BOOK」データベースより)
一九二八年にオーシュ卿という匿名で地下出版されたバタイユの最初の小説。本書は、著者が後に新版として改稿したものと比べて全篇にわたって夥しい異同がある。サド以来の傑作と言われるエロティシズム文学として、「球体幻想」を主軸に描き上げた衝撃作であり、二十世紀の文学史上、最も重要な異端文学のひとつとして評価され続けている。
眼球譚的创作者
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乔治·巴塔耶 作者
作者简介 · · · · · ·
- 作者簡介 -
喬治·巴塔耶(Georges Bataille, 1897—1962)
「我不是哲學家,而是聖人,或者是瘋子。」
法國哲學家與文學家,被視為解構主義、後現代主義等思潮的先驅。對「二戰」後的法國思想界影響甚深,激發了傅柯、德希達、羅蘭·巴特等哲學家,傅柯稱其為「我們這世紀最重要的作家」。
在「一戰」期間,巴塔耶信仰天主教,是虔誠的信徒,還曾立志成為神職人員。但他後來陷入信仰危機,遂拋棄天主教信仰,開始過起與天主教徒截然不同的生活。一九二八年以筆名洛德·奧歇(Lord Auch)推出小說《眼睛的故事》,後以《情色論》廣為人知。他的作品被認為大膽揭露人性的深層欲望,前衛的概念至今仍犀利無比,在讀者腦內植入最切膚的顫慄體驗。
「身體的內部是如此深幽,與從中發出的吶喊相比,虔誠的呼喊只不過是牙牙學語。」
- 譯者簡介 -
《眼睛的故事》譯者尉...
- 作者簡介 -
喬治·巴塔耶(Georges Bataille, 1897—1962)
「我不是哲學家,而是聖人,或者是瘋子。」
法國哲學家與文學家,被視為解構主義、後現代主義等思潮的先驅。對「二戰」後的法國思想界影響甚深,激發了傅柯、德希達、羅蘭·巴特等哲學家,傅柯稱其為「我們這世紀最重要的作家」。
在「一戰」期間,巴塔耶信仰天主教,是虔誠的信徒,還曾立志成為神職人員。但他後來陷入信仰危機,遂拋棄天主教信仰,開始過起與天主教徒截然不同的生活。一九二八年以筆名洛德·奧歇(Lord Auch)推出小說《眼睛的故事》,後以《情色論》廣為人知。他的作品被認為大膽揭露人性的深層欲望,前衛的概念至今仍犀利無比,在讀者腦內植入最切膚的顫慄體驗。
「身體的內部是如此深幽,與從中發出的吶喊相比,虔誠的呼喊只不過是牙牙學語。」
- 譯者簡介 -
《眼睛的故事》譯者尉光吉:
中國人民大學哲學院博士班研究生。青年學術團體「潑先生」執行主編,「拜德雅·卡戎文叢」主編。譯著包括《不可言明的共通體》(與夏可君合譯)、《藝術與諸眾:論藝術的九封信》、《無盡的談話》、《內在體驗》、《萬物的簽名:論方法》、《享受你的症狀:好萊塢內外的拉康》等十餘種。
《聖神·死人》译者王春明:
復旦大學哲學院在站博士後。研究領域包括近現代西方哲學史、二十世紀法國哲學、現象學、生存哲學、宗教社會學。曾在法國里爾第三大學讀取博士學位,師從國際知名巴塔耶研究專家菲利普·薩博。兼任法國巴塔耶學會委員、《現代外國哲學》期刊執行編輯、「拜德雅·卡戎文叢·巴塔耶文集」學術顧問。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“我要你给我那难以名状的快感,我要你说出它的名字。”……我脑海里构想的这一切都让我透不过气,但窒息感却加剧着我的快感。在放肆大笑的同时,我感到自己痛苦万分,欢愉的痉挛让我浑身颤抖,我仿佛就要死去。我大声重复着海雅淫荡的话语,我精疲力竭地要求着死亡。我活着,我知道自己很快就会回到这片汙泞之中,因为我们所具有的难以启齿的快感把我们紧紧连在了一起。我可以愚蠢地进行忏悔,并由此打破与母亲刚刚建立的约定。我甚至已经可以怀疑,与这沉沦相比,上帝的观念是多么乏味。唯有我被要求给出的这一难以名状的亲吻才配得上我的震颤。这吻是悲剧的:它具有雷电般的隐秘滋味和骇人力量。我知道自己的忏悔将充满谎言,没有什么能阻止我重寻前一天所品尝到的耻辱欲望。由于这死亡般的滋味,现在我终于明白此前自己没勇气承认的事情:我更爱死亡,我属于死亡,在让自己接受肮脏可笑亲吻时,我呼唤的乃是死亡。 (查看原文) —— 引自章节:聖神 -
我懷疑著,陷入了不安,而在不安中我不斷地屈從於慾望,任憑自己成為恐懼的玩物——我是俊俏面孔的一顆蛀牙。我不停地想著,我應當就這些可恥行為進行懺悔,但令我感到害怕的不僅僅是對說不出口的荒唐舉止的坦白,懺悔本身在我看來更是對母親的背叛,是對由我倆共有的卑汙所構建的不可抗拒的勾連的破壞。向認識我母親並和我一樣默默接受了父親的過分卑劣的神父坦言我喜愛母親的罪孽,坦言我像野人一樣為此感到自豪,這才是真正的罪惡。我可以料想,他將以如何平庸的話語做出回應。乏味的告誡如何配得上我那份沉重的不安?如何配得上憤怒的上帝將我置於其中的無可救藥的處境? (查看原文) —— 引自第95页
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莫拉维亚:乔治•巴塔耶的《眼睛的故事》
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[意]阿尔贝托•莫拉维亚 lightwhite 译 情色似乎是一种知识的形式:一旦它暴露了现实,也就毁灭了现实。换言之,一个人可以通过情色来理解现实,但他要付出现实本身的彻底和不可弥补的毁灭的代价。在这个意义上,情色的经验和神秘的经验相关:它们都是不可返回的,桥梁已被... (展开)《眼睛的故事》的換喻
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巴氏較為人熟悉的小說《眼睛的故事》(Histoire de l’Oeil,英譯Story of the Eye),發表於1927年,至1979年始被譯成英文。巴氏的小說,驚艷者眾,談不上「偉大」,其為了賺取稿費而書的短篇,起初也僅被當成二流色情小說去讀,到五、六十年代,評論界才「重新發現」它的僭越... (展开)暴烈与冷峻,否定与完满——《眼睛的故事》读后感
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4 有用 亜空 2019-02-11 15:11:09
生田耕作评得好,巴塔耶将“意象与抽象、概念与绝叫、虚构与告白浑然一体地並置。”小说建立在对眼球、蛋、睾丸的混淆上,塞维利亚癫狂而病热的阳光似乎在向我们暗示这一“球形幻想”的色情终极是——太阳。
0 有用 小椿山 2018-03-20 20:09:36
补标一个……备考时在图书馆看的,我校图书馆真的很棒棒
0 有用 海边的taku 2023-01-18 14:59:21 日本
书评已补。
0 有用 森山小道 2018-12-11 11:49:21
巴大爷继承了萨德的光荣传统并把异色发挥到极致
0 有用 冰沼光司 2026-09-23 11:54:01 广东
至高的混同。milky way is my sperm