作者:
[法] 雅克·德里达
出版社: 西北大学出版社
原作名: [法]雅克•德里达
译者: 王小姣
出版年: 2022-7-1
页数: 536
定价: 132元
装帧: 精装
丛书: 精神译丛
ISBN: 9787560449562
出版社: 西北大学出版社
原作名: [法]雅克•德里达
译者: 王小姣
出版年: 2022-7-1
页数: 536
定价: 132元
装帧: 精装
丛书: 精神译丛
ISBN: 9787560449562
内容简介 · · · · · ·
该书是德里达2002—2003学年的课程讲义，也是德里达生前最后一次讲课的内容。在这一卷讲义中，作者延续了第一卷对于野兽和主权者问题的思想史考察，但将注意力聚焦于两个文本之上——海德格尔的《形而上学的根本问题》和笛福的《鲁滨逊漂流记》。通过来回对读这两个貌似没有多大关联的文本，德里达考察了孤独状态、世界、暴力、无聊和死亡之间的关系，它们影响着人和动物的不同存在方式。作者向读者展示，海德格尔对于“无聊”的存在论考察为鲁滨逊的故事带来了意想不到的启发，而笛福的小说也为重新探讨海德格尔的思想打开了一个新的角度。德里达在生命末期对死亡、他者等问题的思索，及其与布朗肖、列维纳斯等思想家的对话，为人们理解当代法国思想以及人与动物的关系提供了非常珍贵的参照系。
野兽与主权者（第二卷）的创作者
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![[法国] 雅克·德里达](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1494572662.03.jpg)
雅克·德里达 作者
作者简介 · · · · · ·
雅克•德里达（1930—2004），20世纪后半期最重要的法国哲学家之一，曾任教于巴黎高等师范学校、巴黎社会科学高等研究院、加利福尼亚大学人文学院等，并创建国际哲学学院。他开创了解构的思想方法，成为后结构主义的主要代表，其理论动摇了传统人文科学的基础，也是各种后现代思潮最重要的理论起点之一。20世纪90年代前后，德里达越来越关注当代政治和伦理论题，在研讨班和著作中对于决断、责任、自由、好客等概念进行解构性分析，引起广泛探讨和争论。
王小姣，曾就读于剑桥大学和巴黎第七大学，博士毕业于加利福尼亚大学圣地亚哥分校，现为上海纽约大学博士后。译有克里斯蒂娃《诗性语言的革命》（合译）。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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精神译丛(共38册)，
这套丛书还有
《野兽与主权者（第一卷）》《政治与历史》《孟德斯鸠》《权利的时代》《与斯宾诺莎同行》
等
。
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- 德勒兹哲学词汇 7.2
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野兽与主权者（第二卷）的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
颠山
德里达论《鲁滨逊漂流记》 | 孤独的“主权者”与息息相关的“野兽”
这篇书评可能有关键情节透露
编者按 在2001至2003年间，德里达开设了题为“野兽与主权者”的两期研讨班。“野兽”与“主权者”形象在政治哲学文本中呈现出暧昧的关系：一方面，“主权者”作为人，与动物之间存在着绝对的高低差异；另一方面，在很多时候，主权权力似乎必须通过这种形象化的方式才能表达出来... (展开)
西北大学出版社
大卫•法雷尔•克雷尔：德里达对这个涉及孤独的问题的处理方式比唯我论更为惊心动魄
这篇书评可能有关键情节透露
在我看来，德里达对这个涉及孤独的问题的处理方式比唯我论更为惊心动魄，并且是我们这个时代最具创造性和激动人心的哲学冒险。它促使我们在海德格尔所说的“世界的世界性”，以及在梅洛-庞蒂最初称为“形式”、后来称为“世界的肉身”的视野下重新审视作为他者的动物，实际上也... (展开)
西北大学出版社
雅克•德里达 ：次研讨班将涉及岛屿、与世隔绝、孤独
这篇书评可能有关键情节透露
本次研讨班将涉及岛屿、与世隔绝、孤独（如果你们愿意的话，也可以将其作为一个关于孤独的研讨班：“孤独”和“我独自一人”有何意味？），但由于孤独也意味着某种特殊的、独特的、例外的、单独的、分离的状态，我们也不得不说如果野兽并不孤独，那么主权者则无时无刻不是孤独... (展开)> 更多书评 3篇
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0 有用 阿慌 2024-10-19 18:20:55 黑龙江
从先验主体到此在的鲁滨逊形象，它担保、承载着世界又超越并使其自行拒绝，并激进化为唯我的孤岛的理型，但又不可能开辟无限接受沉默的空间以此抗击，就像要求人变成不透光的石头。根本不可能以悬置主权、要求它的背面、把尸体扔到它的门口来撤销它，主宰标记着主权的过剩，它真的就是暴力之暴力，其甚至能给予无暴力的幻象与欲力。主权不是通过哲学翻面技术来指明其是动物，两者或许并没有显示一个可供取消的界限，两者或许是无死... 从先验主体到此在的鲁滨逊形象，它担保、承载着世界又超越并使其自行拒绝，并激进化为唯我的孤岛的理型，但又不可能开辟无限接受沉默的空间以此抗击，就像要求人变成不透光的石头。根本不可能以悬置主权、要求它的背面、把尸体扔到它的门口来撤销它，主宰标记着主权的过剩，它真的就是暴力之暴力，其甚至能给予无暴力的幻象与欲力。主权不是通过哲学翻面技术来指明其是动物，两者或许并没有显示一个可供取消的界限，两者或许是无死的快乐的充溢的生命，谁来给予它们死亡。 “无人为证人作证”，人等待着真实、实在的证实、誓言，而拒绝自我-非我的相互指认，亚伯拉罕的秘密是有限与无限的契约吗，真的会有这种契约吗，祂的背叛即忠诚，在恨-爱中成为幻象。 (展开)
2 有用 桃吉诃德 2023-05-26 19:20:14 四川
比起第一卷讨论内容似乎更加集中，对超越和共在的讨论注意到德里达与列维纳斯的亲缘性。对《鲁滨孙漂流记》文本中言语、踪迹、祈祷、吞噬等意象的细读，将讨论内容引向海德格尔关于世界—有限性—孤独的沉思，逐个考察海德格尔、拉康等人对动物与人之间差别的观念（一个有趣的讨论在于拉康对纯粹的踪迹与能指的区分解释），即人能够通达存在者本身的独特能力，从中引出存在与存在者之间的内在性差异（区—分问题）：全部的奥秘就在... 比起第一卷讨论内容似乎更加集中，对超越和共在的讨论注意到德里达与列维纳斯的亲缘性。对《鲁滨孙漂流记》文本中言语、踪迹、祈祷、吞噬等意象的细读，将讨论内容引向海德格尔关于世界—有限性—孤独的沉思，逐个考察海德格尔、拉康等人对动物与人之间差别的观念（一个有趣的讨论在于拉康对纯粹的踪迹与能指的区分解释），即人能够通达存在者本身的独特能力，从中引出存在与存在者之间的内在性差异（区—分问题）：全部的奥秘就在于调解中的主宰，这种主宰是凌驾一切的主权式暴力，它掌控人，人无可选择地承纳它，在这个过程中存在与存在者分裂了——人在本质上无法成为他自身，这就是主权者的命运。所以问题最终指向了德里达最后留下的关于死亡的谜题，也揭示了一个多少有点残酷的事实：一切能够终止主权的行为也相应地具有自杀性，死亡是唯一的神圣。 (展开)
0 有用 艾悼 2024-04-15 18:51:44 湖北
这太后现代
2 有用 可爱捏 2024-04-09 14:15:29 江西
他者的根本不在场，并不意味着它不被欲求。 讲个唯我论笑话，唯我论者需要向“他人”证明唯我论是对的。
0 有用 海豹包宝 2024-04-12 21:34:26 广东
海派清口孝子贤孙
0 有用 南极旅行家 2024-10-20 21:17:38 上海
我们似乎表现得就好像我们栖居在同一个世界中,谈论着同样的事情,说着同样的语言，而事实上,当这种幻象恰好触及其极限的时候,我们很清楚这根本不是真的。鉴于这一点,如果“世界已去”,如果我们认为只有扛着他者,我只有扛着你,那么我们只有两种选择..要么把对方带出世界,在那里我们至少可以分享这种不再有幻象的事实,那就是不再有一个世界,不再有一个共同的世界:我在虚无中扛着你...要么在没有世界的地方,在世界不... 我们似乎表现得就好像我们栖居在同一个世界中,谈论着同样的事情,说着同样的语言，而事实上,当这种幻象恰好触及其极限的时候,我们很清楚这根本不是真的。鉴于这一点,如果“世界已去”,如果我们认为只有扛着他者,我只有扛着你,那么我们只有两种选择..要么把对方带出世界,在那里我们至少可以分享这种不再有幻象的事实,那就是不再有一个世界,不再有一个共同的世界:我在虚无中扛着你...要么在没有世界的地方,在世界不复存在，已经离去 ,无限远去的地方,我必须做的..是让这里恰好有了一个世界..让这个世界来到世上,就好像我为了你,为了把它交给你,为了把它带给你,为了献给你而让这个世界来到世上。（468-469） 如果主权者足够孤独，它也会像野兽，于是它不再是自己，死亡不是人的优越所在，而是其自我瓦解。 (展开)
0 有用 阿慌 2024-10-19 18:20:55 黑龙江
从先验主体到此在的鲁滨逊形象，它担保、承载着世界又超越并使其自行拒绝，并激进化为唯我的孤岛的理型，但又不可能开辟无限接受沉默的空间以此抗击，就像要求人变成不透光的石头。根本不可能以悬置主权、要求它的背面、把尸体扔到它的门口来撤销它，主宰标记着主权的过剩，它真的就是暴力之暴力，其甚至能给予无暴力的幻象与欲力。主权不是通过哲学翻面技术来指明其是动物，两者或许并没有显示一个可供取消的界限，两者或许是无死... 从先验主体到此在的鲁滨逊形象，它担保、承载着世界又超越并使其自行拒绝，并激进化为唯我的孤岛的理型，但又不可能开辟无限接受沉默的空间以此抗击，就像要求人变成不透光的石头。根本不可能以悬置主权、要求它的背面、把尸体扔到它的门口来撤销它，主宰标记着主权的过剩，它真的就是暴力之暴力，其甚至能给予无暴力的幻象与欲力。主权不是通过哲学翻面技术来指明其是动物，两者或许并没有显示一个可供取消的界限，两者或许是无死的快乐的充溢的生命，谁来给予它们死亡。 “无人为证人作证”，人等待着真实、实在的证实、誓言，而拒绝自我-非我的相互指认，亚伯拉罕的秘密是有限与无限的契约吗，真的会有这种契约吗，祂的背叛即忠诚，在恨-爱中成为幻象。 (展开)
0 有用 GrootJiang 2024-08-21 23:26:33 北京
比第一卷好。作者刚开篇将鲁滨逊与海德格尔相类比，眼前一亮，但也只是眼前一亮。读至深入，看到眼前日渐丰满而复杂的鲁滨逊时，方感受到不一样的震撼。作者开始试图深入哲学观念或意识形态内部，而不是仅仅停留在一种逻辑辨析上，去理解野兽和主权者间令人着迷的相互关系。作者围绕的那种自然认知，及将精神与死亡相关联，都给阅读以强烈的冲击。当哲学面向一个支离破碎的现实，当作者冥冥之中已知大寿将尽，这种强烈的挣扎感、现... 比第一卷好。作者刚开篇将鲁滨逊与海德格尔相类比，眼前一亮，但也只是眼前一亮。读至深入，看到眼前日渐丰满而复杂的鲁滨逊时，方感受到不一样的震撼。作者开始试图深入哲学观念或意识形态内部，而不是仅仅停留在一种逻辑辨析上，去理解野兽和主权者间令人着迷的相互关系。作者围绕的那种自然认知，及将精神与死亡相关联，都给阅读以强烈的冲击。当哲学面向一个支离破碎的现实，当作者冥冥之中已知大寿将尽，这种强烈的挣扎感、现实感和无比坚毅的穿透感交织荟萃，奏出令人动容的生命长歌。真感慨呀！ (展开)
0 有用 鸿渐 2024-07-15 10:37:53 北京
写得蛮糟糕的，有些地方的线索完全是随便连起来的。把无地性、活埋、火葬、孤独望文生义地连在一起。
0 有用 林三土 2024-07-12 11:40:25 上海
五星打给译者。