雅克·拉康，过去与现在

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• 我完全不赞同您的观点：拉康的语言绝对不是自我封闭的。恰恰相反，它是被“洞”开的，布满了消失点和消失线的。这种语言就好像一座迷宫，它本身包含着出口和逃离自身的各种可能性。就我而言，我从来没有在阅读拉康的时候感觉到他将我关在其中。就他的系统而言，则更不用说了。他的思想是多层次、多层面构成的，而对此所进行的组织方式却不是系统性的。他让既复杂又独特的整个系列概念运转起来，变得可操作——这是拉康的用处——它们有时是分散的，有时是相互联系的。读者可以逐个地理解这些概念，也可以将它们联系在一起；还可以自由地从一个层面到另一个层面。拉康允许以最大的自由度来使用他所发明的东西。 (查看原文)

  风知 2024-10-16 13:38:13

• 在主体那里，总是存在着某些没有被形式化，也不能被逻辑-数学所捕获，最终无法通过形式化知识传递的东西。在什么意义上呢？对于晚年的拉康来说，在主体与实在错综复杂地交织在一起的意义上。在拉康概念内容当中，实在是完全抵制符号化的东西，尽管符号是可以通过数学的、逻辑的或拓扑学的方法实现的。这个理由反复地出现：主体的实在是不能被符号化的。因此，拉康尽可能地形式化，以便经历一个根本性的僵局。在某个时刻，整体性的形式化不得不中断，因为它不再能抓住它打算抓住的东西；这是我们触及到主体的实在的时刻。 这同样也出现在他的写作中：推动形式化、将其拓展到某个阻挠它、结束它的东西出现为止。 拉康后期那个绝妙的结的图形就由此而来：结既是被系紧的有是被解开的。它正是这个实在的点，打结和解结在这里实际是无法区分的，是相同的。 (查看原文)

  风知 2024-10-16 13:38:13

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