作者:
[法]阿兰·巴迪欧
/
[法]伊丽莎白·鲁迪内斯科
出版社: 商务印书馆
副标题: 对话集
译者: 蔡婷婷
出版年: 2023-5
页数: 93
定价: 28.00
装帧: 平装
丛书: 会饮
ISBN: 9787100208772
出版社: 商务印书馆
副标题: 对话集
译者: 蔡婷婷
出版年: 2023-5
页数: 93
定价: 28.00
装帧: 平装
丛书: 会饮
ISBN: 9787100208772
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1 有用 豆友bop47XZSd8 2024-03-21 13:54:20 湖北
太短了
0 有用 jminxin 2024-01-05 13:33:53 广东
略散乱,花了两个半天。完全门外汉读完起码记牢了巴迪欧变着花样表达的:拉康对「主体」现象学(存在主义式)与结构主义(语言学)式的不放弃——既承认「主体」的根本性、不可简约性,又将其置于语言/结构的可传递性中。其中的细节就等以后有机会翻过拉康再来吧。
2 有用 哈雷星的猫 2023-12-06 14:14:50 浙江
拉康光大了弗洛伊德的精神分析学,却也改造了它,同时植入结构主义和现象学的主体经验王权,执着于和心理学划清界限,坚持摒弃狭隘的科学主义和蒙昧主义。从阿兰巴迪欧的口中,我头一次意识到了拉康女性主义的来源,那是回溯于安提戈涅的悲剧遗产,“在欲望面前的不让步”,重新肯定了主体的不可简约、不可符号。在这个危机动荡的时代,拉康在无序中建立了内在的有序,让我们面对混乱的裹挟学会去抵抗、不被淹没,我们比以往任何时... 拉康光大了弗洛伊德的精神分析学,却也改造了它,同时植入结构主义和现象学的主体经验王权,执着于和心理学划清界限,坚持摒弃狭隘的科学主义和蒙昧主义。从阿兰巴迪欧的口中,我头一次意识到了拉康女性主义的来源,那是回溯于安提戈涅的悲剧遗产,“在欲望面前的不让步”,重新肯定了主体的不可简约、不可符号。在这个危机动荡的时代,拉康在无序中建立了内在的有序,让我们面对混乱的裹挟学会去抵抗、不被淹没,我们比以往任何时候都需要阅读拉康 (展开)
0 有用 Dasein 2024-01-21 21:28:59 四川
捍卫精神分析,在临床之外。
0 有用 momo 2023-08-18 16:35:50 广东
在对《无序的思考》这一对话中,巴迪欧很好地梳理了中期拉康和晚期拉康的内在联系,并精确地介绍了后者,权当是温习了。
0 有用 kuba 2024-08-27 11:53:49 北京
必要的准备工作,近似于mini口述史
0 有用 红糖 2024-08-18 00:30:38 四川
挺薄的小书
0 有用 Étincelle 2024-07-30 17:26:42 四川
捍卫精神分析…从椅子上下来?其他…还可以做什么,可惜我已开始厌倦学派的工作了…也许对我来说目前最恰当的捍卫正是在那张椅子上呢
1 有用 sicapark 2024-07-29 00:45:04 北京
:柏拉图早已是拉康派(笑(这也太康乐
0 有用 Anabasis 2024-07-12 19:25:10 北京
一本小巧的对话集,政治学的,社会学的,伦理的,临床的拉康,巴丢更偏向理论性鲁迪多实用性一些。令人略感费解的是为何法国精神分析界似乎对荣格不太感兴趣,他的集体无意识不更类似于无意识的历时性吗?个体的无意识更近于共时性,而且荣格的原型或者那些关于梦的论述,颇近似于齐泽克口中的所谓想象界的“实在界”,他和拉康都致力于为符号界提供一个基础,拉康的那些数学公式和结,并不比荣格的更科学化多少,可能是荣格的理论... 一本小巧的对话集,政治学的,社会学的,伦理的,临床的拉康,巴丢更偏向理论性鲁迪多实用性一些。令人略感费解的是为何法国精神分析界似乎对荣格不太感兴趣,他的集体无意识不更类似于无意识的历时性吗?个体的无意识更近于共时性,而且荣格的原型或者那些关于梦的论述,颇近似于齐泽克口中的所谓想象界的“实在界”,他和拉康都致力于为符号界提供一个基础,拉康的那些数学公式和结,并不比荣格的更科学化多少,可能是荣格的理论不那么明晰,略松散。 (展开)