内容简介 · · · · · ·
“一本出自经济学者之手的《人类简史》。 ”
——兰小欢 复旦大学经济学院教授
直到工业革命的前夜，人类的物质生活一直在低水平徘徊。这引出了两个谜题：
· 以前为什么穷，即所谓“马尔萨斯陷阱之谜”；
· 后来为什么富，即所谓“现代增长起源之谜”。
这本书涵盖了经济学界解答以上两个谜题的最新理论。
与传统解释截然不同，作者认为前工业时代贫困陷阱的主因并不是人口增长，而是族群间的技术、文化和制度竞择。在四两拨千斤的竞择压力下，族群存衍压倒个体福利，封锁了生活水平的持续增长。
要摆脱陷阱，关键在于打破这个逆向竞择。幸运的是，竞择天然具有两面性。一旦时机成熟，竞择效应会自发逆转，从“竞穷”转至“竞富”，开启平地惊雷般的现代经济增长。
按照这一理论，增长之所以启动，是因为“生存”与“文明”这对长期矛盾的目标在一个特殊的历史时期取得了暂时的统一。凝视未来，我们无法...
富种起源的创作者
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吴乐旻 作者
作者简介 · · · · · ·
吴乐旻
清华大学经济学学士，美国加利福尼亚大学伯克利分校经济学博士。曾在北京大学经济学院任教，讲授宏观经济学与世界经济史，研究方向为理论经济史。目前在Theia Insights担任董事和首席经济学家。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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所以，选择鲧式治理还是禹式治理，首先取决于国家能力的类型一是征税能力强还是驭民能力强。能力强不强是一个维度，能力的类型是另一个维度。把两个维度的事情错看成一个维度就会误判事情的本质。一些美国学者一谈政府对经济的影响，就不假思索地说政府能力太强了也不好，搞成苏联那样；太弱了也不好，啥事也干不成；然后自夸美国恰到好处，因为它的政府既不太强，也不太弱。这种观点极为肤浅。 美国和苏联在二战后都有强大的资源获取能力，造了核弹，发了卫星，但两国能力的类型不一样。美国的国家能力是征税能力，是禹式治理能力；苏联的国家能力是驭民能力，是鲧式治理能力。同样是获取资源，在禹式治理下，人民越能够自由买卖，就越能发挥所长，创造越多的价值，政府得到的就越多；在鲧式治理下，人民越无法自由买卖，就越能安心为政府生产，政府得到的就越多。两个政府目的相同而手段相反。美国和苏联的国家能力类型不同，所以没法比较谁强谁弱。要比管制、驭民的能力，美国怎么比得上苏联？可要比审计、征税的能力，苏联又怎么比得上美国？ 能力禀赋之外，工商业的客观发展条件也影响着政府在两种治理方式间的选择。禹式治理的核心是对工商业征税，只有具备了对工商业征税的能力，政府才愿意去发展工商业。如果一个国家缺少河流、海港，统治者就算给人民以经济自由，工商业的发展也将极为缓慢， 那么上述的良性循环就失去了起点。一个只能发展农业的政府，是不太有动机去促进经济自由的。比起工商业，农业产出与从业者自不自由关系不大。迁徙和择业自由无法显著提高农业产出，反而会降低政府从农民身上获得资源的能力。俄罗斯许多地方冰天雪地，又缺乏不冻港，从事国际贸易的条件要比英国、美国差很多。这也是苏联相对而言更容易走向鲧式治理的一个原因。 总而言之，选择哪种治理方式起到决定作用的是政权的能力禀赋、工商业的发展条件和外在的国际形势。相对而言，外交阵营的影响可能被夸大了，鼓励经济自由的... (查看原文) —— 引自章节：商业征税能力 289 -
与我同辈的年轻学者很少完整经历过对弗里德曼的信仰与质疑，听到我反驳他老人家，有时候还会流露出“不幸遇到民科”的表情，而老一辈学者往往会心一笑，充满赞许，毕竞，这是贯穿他们学术人生的一段公案。我在北京大学经济学院量化历史年会上汇报自己的研究时，有一位年轻听众就提问，为什么仅仅质疑马尔萨斯理论的假设，就能动摇整个理论？他的问题，本质上就是弗里德曼方法论之问。我为他做了解释，还加了一句：“弗里德曼是错的。”提问者尚在错愕，观众席里乔尔·莫克尔教授一听此言，笑容怒放，连连猛拍桌子。莫克尔是当今经济史学界之执牛耳者，后来他还把我的论文选入了美国西北大学研究生经济史课的必读文献。 (查看原文) —— 引自章节：敏感假设务必符合事实 194
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富种起源的书评 · · · · · · ( 全部 29 条 )
天心月圆
一个不懂经济学的人如何读完 《富种起源：人类是怎么变富的》？
这篇书评可能有关键情节透露
对于一个学历史的人，这本书还是挺难的！我差不多花了一周的时间，从头到尾通读了两遍。读完之后，整个人被一种复杂的情绪所包围。既有一种久违的淋漓畅快，又有一种四顾茫然、甚至五脏六腑都翻腾起来的感觉。 其实我的学识远远不足以评论这本书，所以只能如实地记录下整个阅读... (展开)
像是孤岛
人类是怎么“致富”的
如果一个星球上的生产力爆炸已经启动，享受其成果的智慧生命理解这一切是如何发生的吗？所谓富种起源之谜，其实是两个谜叠加在一起。1800年以前，人类为什么穷？1800年之后，人类是怎么变富的？” 作者开篇就抛出了这样一个引人深思的问题，全书也将围绕这两个谜展开讨论。读这...
(展开)
浅蓝的摩卡
工业革命之前和之后的世界，是截然不同的
人类文明发展至今，大致分成了两个泾渭分明的形态，这两个形态以工业革命为分界线，分别是工业革命之前的几千年历史和之后的两百多年历史。在时间上的差别是那么的明显，其实，在内容上同样如此。 工业革命之前，人类的生活基本属于农耕文明和一部分时间的游牧文明，这两种文明...
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James
一本注定会改变世界的书
这是一本注定会改变世界的书，虽然我不知道这个世界需要花多长时间才能认识到它的意义。 我们这个世界的领袖和精英在制定国家政策或企业策略时，已经不再像1776年之前那么盲目，因为有了经济学这颗社会科学皇冠上的明珠。 经济学家虽然群星璀璨，但可以说整个经济学大厦是建立...
(展开)
pansin
从族群竞择联想到企业竞择的演化
差不多一周时间，断断续续读完了吴乐旻的《富种起源》，百感交集，我自己喜欢读翻译的书居多，这两年反而被国内学者的作品给搞得有点颠覆自己选书的范围，首先是前几年的《枢纽》，那还是在得到的推崇下读的一本书，当国内学者跳脱枯燥的学术写作，具备了叙述能力，真的会让人...
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冷天
还是很有启发，我也喜欢《三体》
最近读了吴乐旻老师《富种起源：人类是怎么变富的》，深受启发，觉得吴老师的脑洞够大。我其实也早就隐隐约约地想到经济学其实归根到底还是受演化论的约束，其实是广义进化论的一个分支。赵南元老师的《认知科学解密》（《认知科学与广义进化论》第二版，2002）与本书的某些观...
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跳跳小书童
在经济学领域中，著者年纪轻、功底厚、观点新、逻辑缜密的代表作品
这应该算是经济学领域的必读书目了，今年刚发版。作者吴乐旻1985年生人，非常年轻，但是这本著作相当老练，不禁咂舌称赞，如果你说这本书是一位花甲教授所写，我一点都不会怀疑。这是一本非常专业的经济学领域的图书，所以阅读门槛非常高。起初看了一小段差点想放弃，那感觉比...
(展开)
游啊游的游
富种起源：普通老百姓真的只能永远在温饱线上挣扎吗？
这篇书评可能有关键情节透露
尽管我们国家还存在着很多贫困人口，尽管现在的社会还有着很多贫富不平等的现象，但是我们不得不承认我们现在的生活水平，比起父辈来已经好的太多太多。 这个世界正在飞速往前发展，不管短时间内的经济状况是好是坏，每隔一些年，当我们回顾过去，都会发现我们的生活比以前提高... (展开)> 更多书评 29篇
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| 很好第一本书，有可能得诺贝尔奖 | 来自大年三石 | 1 回应 | 2023-08-09 21:46:07 |
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- 在豆瓣转让 有2984人想读，手里有一本闲着?
订阅关于富种起源的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 方志 2024-02-09 12:56:38 河北
前面一章半很好，但写着写着感觉不太令人信服。 问题宏大，结论深刻，论证存疑。。。
0 有用 带来洞主 2023-11-01 18:36:08 江苏
有些掉书袋，一会模型，一会公示图表，好的书是浅显易懂的，这个看着有些累。
4 有用 saber 2023-08-09 16:06:30 山东
感觉读了一半戛然而止的感觉，
0 有用 班斯特人 2023-12-21 09:18:31 北京
用纯经济学的视角试图回答一个政治经济学问题，多多少少还是显得力有不逮，哪怕在经济学内部，用复杂系统经济学的分析框架来解释个人与族群的利益差异，也会比仅仅用传统微观宏观经济学的建模要更全面。 第三部分关于两种文明形态的建模没有太明白。工业革命后的经济体明明是指数级增长，为什么在建模里给雅典模型设定的是线性增长？以及零增长的斯巴达经济体为什么适应性比有增长的经济体更高，这一点在所有环境下都成立吗？
1 有用 athanos 2023-06-11 16:41:17 广东
需要再提炼，很多个人经历使这本书非常个人化，也引入了过多莫名其妙的概念，且模糊了主线。读完还是有很多问题，可以更加深入耕耘一下。
0 有用 深湛 2024-05-09 20:33:24 北京
开始几章读着还有一点意思，但后面作者的结论随口就来，论证的逻辑毫不严密，屁股的偏向性太严重了，睁眼说瞎话。之前的分数确实太高，当前的7.8分稍感正常。听闻作者离开了学术界，颇感欣慰啊。
0 有用 造梦机器 2024-05-08 23:50:47 北京
还有点意思..但无法理解作者一个接受过正儿八经学术训练的人 写书的风格怎么这么民科
0 有用 高岩Peter 2024-05-04 16:27:01 河南
学术性太强
0 有用 找不到你 2024-05-02 15:42:49 北京
作者自我定位还挺准确，多维社会达尔文主义
0 有用 我爱古诗词 2024-04-28 01:32:00 北京
提出了两个新颖的理论：一个是族群竞择理论，用族群存衍对个体福利的压制来解释马尔萨斯停滞；一个是制度竞择理论，用生存与文明两个目标的统一来解释工业革命后的急速增长。 1798年，一位英国牧师托马斯·马尔萨斯，在他新发表的《人口论》中指出：人类之所以永远挣扎在温饱线附近，是因为人口增长率随人均收入的增加而提高（富则生，穷则死），人均收入又随人口的增长而下降（人多就穷）。于是，人均收入一旦高于温饱线，... 提出了两个新颖的理论：一个是族群竞择理论，用族群存衍对个体福利的压制来解释马尔萨斯停滞；一个是制度竞择理论，用生存与文明两个目标的统一来解释工业革命后的急速增长。 1798年，一位英国牧师托马斯·马尔萨斯，在他新发表的《人口论》中指出：人类之所以永远挣扎在温饱线附近，是因为人口增长率随人均收入的增加而提高（富则生，穷则死），人均收入又随人口的增长而下降（人多就穷）。于是，人均收入一旦高于温饱线，人口增长就会稀释富余的果实，使人均收入永远徘徊在勉可果腹的水平。 弗里德曼认为，评价一个理论，只需要看它的预测能力，至于假设，首先，它不重要；其次，越偏离现实越好；最后，相对简单者胜出。 (展开)