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订阅关于费希特与谢林哲学体系的差别的评论:
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3 有用 费希特和谢林 2019-12-20 15:54:31
祖良先生的作品,先生安息。
0 有用 630 2024-01-06 20:27:01 福建
早期黑格尔的粗暴解读:自我-非我的对立实际上是以自我的自身限制来支撑其无限性,然而无限性同有限存在的对立会消解自身,这就导致了绝对同一的理想被无限推迟乃至成为一种不可能被实现的应然,从而被替换为蹩脚的因果关系,而谢林哲学不过是从相反方向的相同路径。
0 有用 应晴 2018-03-22 14:22:10
黑格尔从这里开始反拨自己早年对信仰的盲从,并认真对待哲学,但可能还是迷恋那种直接性的体悟,此时的黑格尔更接近谢林,虽然强调思辨的意义却未能解释思辨如何能达到统一,统一其实是依赖理智直观的无差别的统一。这可以作为德国观念论整体的总体导论,但《小逻辑》的序言才是黑格尔自己真正的导论。
3 有用 (。-`ω´-) 2018-03-27 08:54:22
浪漫主义的各种概念重新阐释。对应着价值的重新定义。都是为了拯救哲学的关于思维的反思特性中看到思维的直觉性质的保障从而转化为经验的不可能,从而所做的多元化的努力。
0 有用 SOMEDIEYOUNG 2023-07-24 01:13:15 上海
这翻译实在晕眩
0 有用 珏怜褶 2024-04-15 10:38:06 江苏
译得像一坨说的道理
0 有用 630 2024-01-06 20:27:01 福建
早期黑格尔的粗暴解读:自我-非我的对立实际上是以自我的自身限制来支撑其无限性,然而无限性同有限存在的对立会消解自身,这就导致了绝对同一的理想被无限推迟乃至成为一种不可能被实现的应然,从而被替换为蹩脚的因果关系,而谢林哲学不过是从相反方向的相同路径。
0 有用 Philosofaker 2023-10-22 16:06:47 上海
耶拿时期。费希特体系的原则是在自我=自我的主客同一/纯粹思维/理智直观;谢林则在主观同一性之后发现自然哲学客观的主体-客体,从而建立了更高的绝对同一性。黑格尔认为费希特知识学第三定理中的绝对自我无法化解纯粹自我和经验自我的绝对对立,非概念的活动通过虚假的综合反而成为概念,故绝对自我就是基于二律背反之上超验的形式同一性,知识学终究无法实现其最初设定的目标,而只是在理想中不断趋近自身。体系沦为知性有限... 耶拿时期。费希特体系的原则是在自我=自我的主客同一/纯粹思维/理智直观;谢林则在主观同一性之后发现自然哲学客观的主体-客体,从而建立了更高的绝对同一性。黑格尔认为费希特知识学第三定理中的绝对自我无法化解纯粹自我和经验自我的绝对对立,非概念的活动通过虚假的综合反而成为概念,故绝对自我就是基于二律背反之上超验的形式同一性,知识学终究无法实现其最初设定的目标,而只是在理想中不断趋近自身。体系沦为知性有限性的表征,并与理性综合的绝对同一构成张力。因此,正因为谢林将费希特那里尚未被完全克服的二律背反扩展为先验和自然哲学的并置,方才实现了对立的彻底扬弃和绝对同一性的建构。绝对者进一步成为了异与同的理性同一性,它因此统合了分离性的反思和自身返回的直观;信仰则是抹除本质的虚假同一。绝对者的自我展开已现雏形。 (展开)
0 有用 SOMEDIEYOUNG 2023-07-24 01:13:15 上海
这翻译实在晕眩
0 有用 ryu 2023-03-29 23:42:10 浙江
优美的文字