出版社: 商务印书馆
原作名: 凉山夷家
出版年: 2023-4
页数: 250
定价: 58.00
装帧: 平装
丛书: 中华现代学术名著丛书
ISBN: 9787100215473
内容简介 · · · · · ·
本书是我国著名民族学家、人类学家林耀华先生的代表作之一,是我国早期人类学民族志的代表作,也是凉山彝族研究的经典作品。本书是作者1947年对凉山彝族社会进行三个月实地考察后的田野考察报告,并于1947年以《凉山夷家》之名由上海商务印书馆出版, 1961年出版英译本。书中分专项描述了彝族社会的地理历史、亲属关系、经济状况、社会组织及信仰仪式等方面的情况,梳理了彝族的社会结构与诸文化现象,并采用比较视角做了分析论述。本书还增补了林耀华先生在新中国成立后对凉山彝家进行后续考察写的两篇文章《凉山彝族今昔》和《三上凉山》。书后附有导读文章和林耀华先生学术年表。自本书写作之始,林耀华先生对于凉山彝族的研究持续了半个多世纪,提出了以家支和奴隶制为核心的传统凉山彝族社会结构,并持续关注新中国成立后其社会发展和转型,见证了凉山彝族地区的社会变迁和喜人变化,产生了深远影响...
本书是我国著名民族学家、人类学家林耀华先生的代表作之一,是我国早期人类学民族志的代表作,也是凉山彝族研究的经典作品。本书是作者1947年对凉山彝族社会进行三个月实地考察后的田野考察报告,并于1947年以《凉山夷家》之名由上海商务印书馆出版, 1961年出版英译本。书中分专项描述了彝族社会的地理历史、亲属关系、经济状况、社会组织及信仰仪式等方面的情况,梳理了彝族的社会结构与诸文化现象,并采用比较视角做了分析论述。本书还增补了林耀华先生在新中国成立后对凉山彝家进行后续考察写的两篇文章《凉山彝族今昔》和《三上凉山》。书后附有导读文章和林耀华先生学术年表。自本书写作之始,林耀华先生对于凉山彝族的研究持续了半个多世纪,提出了以家支和奴隶制为核心的传统凉山彝族社会结构,并持续关注新中国成立后其社会发展和转型,见证了凉山彝族地区的社会变迁和喜人变化,产生了深远影响,为世界学术界所重视。
作者简介 · · · · · ·
林耀华(1910-2000),中国现当代著名民族学家、人类学家、历史学家、社会学家和民族教育家。1935年在北平燕京大学获硕士学位,1940年在美国哈佛大学获哲学博士学位。曾任中央民族大学博士生导师、终身教授,国家民族事务委员会委员、国务院学位委员会法学评议组成员、中央民族学院民族研究所所长。代表作有《金翼》《凉山彝家》等。
目录 · · · · · ·
第一章 区域
第二章 氏族
第三章 亲属
第四章 家族
第五章 婚姻
第六章 经济
第七章 阶级
第八章 冤家
第九章 巫术
附录一 亲属名词
附录二 㑩㑩考察纪行
索引
附录
凉山彝族今昔
三上凉山――探索凉山彝族现代化中的新课题及展望
林耀华先生学术年表 林宗锦
《凉山彝家》:内外兼修的民族志典范 嘉日姆几
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
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凉山彝家的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
历史的中断终将报应在我们的身上
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“凉山夷家”是林耀华先生1943年七月从成都经乐山宜宾入雷波,进而翻越黄茅埂进入大凉山进行田野调查写成的一本人类学小册子,写的并不多么高深,也无什么深刻见解,他只是将彼时大凉山的总体情况做了一个简要介绍。 但是作为八十年后大凉山的“夷家”之后,我却不忍卒读,他所... (展开)> 更多书评 9篇
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订阅关于凉山彝家的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 momo 2024-02-13 16:30:36 辽宁
做为一名未来的研究学者和在凉山生活和工作的高校教师来讲,这本书人类学民族志真的告诉我什么是勇气和力量。让我深入的了解凉山这片土地。
1 有用 小波福娃 2023-12-13 14:54:29 上海
经典再版,资瓷
0 有用 林示言公 2024-03-11 00:43:45 北京
喜欢那个时代的文字,凝练到位保留些许古韵,偶尔叙事情至深处,引人入胜。了解那个时代雷波至美姑一带彝族的经典。对婚姻冤家和巫术部分印象尤为深刻。
5 有用 明亮 2023-07-30 19:57:00 山东
八十年前的考察报告,对于了解彜人社会应该是最基础的入门书,事实上我们对不同民族的历史文化缺乏起码的理解尊重,即便已经到了信息时代,也感到分外神秘陌生,同时看了竹内亮《走近大凉山》,教育是走向幸福的唯一的出路。
2 有用 頨譞 2023-11-09 16:54:19 北京
迄今为止,学界用来分析凉山彝族社会结构的概念主要有三个:家支、等级和奴隶制。家支、等级和奴隶制三个概念指涉的左右、上下和内外从不同角度描述了凉山彝族社会结构的特征,不过,此三个概念的不足之处依然明显——过多强调了凉山彝族社会的“分”。我们由此可以看到凉山彝族社会的张力与矛盾,但此视角并不足以呈现凉山葬族社会的社会团结。林耀华先生尝试着从氏族的血缘、地缘两重性来解释凉山彝族社会结构的团结问题。凉山彝... 迄今为止,学界用来分析凉山彝族社会结构的概念主要有三个:家支、等级和奴隶制。家支、等级和奴隶制三个概念指涉的左右、上下和内外从不同角度描述了凉山彝族社会结构的特征,不过,此三个概念的不足之处依然明显——过多强调了凉山彝族社会的“分”。我们由此可以看到凉山彝族社会的张力与矛盾,但此视角并不足以呈现凉山葬族社会的社会团结。林耀华先生尝试着从氏族的血缘、地缘两重性来解释凉山彝族社会结构的团结问题。凉山彝族的地域认同在形塑社会团结的作用上并不亚于血缘认同,林耀华先生多次用“地面”“地域”和“区域”来描述这种具有政治属性的认同形式,以此弱化阶级矛盾和民族隔阂纠缠互生的社会张力。 (展开)
0 有用 林示言公 2024-03-11 00:43:45 北京
喜欢那个时代的文字,凝练到位保留些许古韵,偶尔叙事情至深处,引人入胜。了解那个时代雷波至美姑一带彝族的经典。对婚姻冤家和巫术部分印象尤为深刻。
2 有用 momo 2024-02-13 16:30:36 辽宁
做为一名未来的研究学者和在凉山生活和工作的高校教师来讲,这本书人类学民族志真的告诉我什么是勇气和力量。让我深入的了解凉山这片土地。
1 有用 小波福娃 2023-12-13 14:54:29 上海
经典再版,资瓷
0 有用 WilBur 2023-11-09 19:24:19 湖北
优秀的民族志作品,林耀华先生克服万难进凉山田野考察的精神令人佩服。
2 有用 頨譞 2023-11-09 16:54:19 北京
迄今为止,学界用来分析凉山彝族社会结构的概念主要有三个:家支、等级和奴隶制。家支、等级和奴隶制三个概念指涉的左右、上下和内外从不同角度描述了凉山彝族社会结构的特征,不过,此三个概念的不足之处依然明显——过多强调了凉山彝族社会的“分”。我们由此可以看到凉山彝族社会的张力与矛盾,但此视角并不足以呈现凉山葬族社会的社会团结。林耀华先生尝试着从氏族的血缘、地缘两重性来解释凉山彝族社会结构的团结问题。凉山彝... 迄今为止,学界用来分析凉山彝族社会结构的概念主要有三个:家支、等级和奴隶制。家支、等级和奴隶制三个概念指涉的左右、上下和内外从不同角度描述了凉山彝族社会结构的特征,不过,此三个概念的不足之处依然明显——过多强调了凉山彝族社会的“分”。我们由此可以看到凉山彝族社会的张力与矛盾,但此视角并不足以呈现凉山葬族社会的社会团结。林耀华先生尝试着从氏族的血缘、地缘两重性来解释凉山彝族社会结构的团结问题。凉山彝族的地域认同在形塑社会团结的作用上并不亚于血缘认同,林耀华先生多次用“地面”“地域”和“区域”来描述这种具有政治属性的认同形式,以此弱化阶级矛盾和民族隔阂纠缠互生的社会张力。 (展开)