作者:
[英] 齐格蒙·鲍曼
/
[瑞士] 彼得·哈夫纳
出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
副标题: 与齐格蒙特·鲍曼对谈
原作名: Making the Familiar Unfamiliar
译者: 王立秋
出版年: 2023-8-6
页数: 260
定价: 68.00元
装帧: 精装
丛书: 守望者·人间世
ISBN: 9787305269387
出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
副标题: 与齐格蒙特·鲍曼对谈
原作名: Making the Familiar Unfamiliar
译者: 王立秋
出版年: 2023-8-6
页数: 260
定价: 68.00元
装帧: 精装
丛书: 守望者·人间世
ISBN: 9787305269387
内容简介 · · · · · ·
“原来的做事方式全部失效，新的方式却没有被发明出来。这就是我们今天的处境。”
*
◎ 《工作、消费主义和新穷人》作者，鲍曼在世最后访谈。
◎ 当代极具影响力社会学家 × 知名犀利记者，智力交锋，献给我们一代人的思想小书。
◎ 一份写给当代人的睿智生存指南：关于今天人的境 况，关于我们当下的生活。
——————
【编辑推荐 】
※ 一场精彩智趣的“世界级播客”，“当今用英文写作的最伟大的社会学家”鲍曼生前最后的对谈__ 思想碰撞，棋逢对手，从不同侧面描写人类的生存境况：新中产的不稳定感、互联网同温层……
※ 畅聊当今生活的方方面面：工作、爱情、家庭、身份、权力、当下与未来……记录1933—2016年重要事件，“二战”“经济危机”“数字时代”“新穷人”……以冷静的局外人与炽热的参与者双重视角，洞察这一流动、变化的世界。
※ 一本小书，关于鲍曼毕生工作的珍...
将熟悉变为陌生的创作者
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![[英国] 齐格蒙·鲍曼](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1513409282.76.jpg)
![[瑞士] 彼得·哈夫纳](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/dd4ac94b5180b3d231dcde764f6e8173.jpg)
作者简介 · · · · · ·
齐格蒙特·鲍曼（1925—2017）
出生于波兰，当代西方杰出的思想家。
曾任华沙大学社会系教授、英国利兹大学终身教授。被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”“后现代性预言者”。
一生出版 50多本著作。代表作品有《流动的现代性》《工作、消费主义和新穷人》《现代性与大屠杀》《社会学之思》等。
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彼得·哈夫纳（1953— ）
记者、作家。长年在美国、波兰和德国工作。
他在苏黎世大学攻读哲学和历史学位。之后，成为一名自由记者，为瑞士、德国和奥地利的媒体工作。1994年获埃贡·欧文·基施奖。1994年获苏黎世新闻奖。
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【译者简介】
王立秋，云南弥勒人，北京大学国际关系学院比较政治学博士，哈尔滨工程大学人文社会科学学院讲师。译有《渎神》《潜能》《为什么是阿甘本？》《散文的理念》《导读萨义德》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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守望者·人间世(共5册)，
这套丛书还有
《看不见的女人》《难逃单调》《初为人母》《大学，有什么用？》
。
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将熟悉变为陌生的书评 · · · · · · ( 全部 114 条 )
malingcat
一个熟悉的鲍曼，一个陌生的鲍曼
齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman）2017年1月逝世，91岁，仅英文著作就有58种，被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”。在他名字旁边，谷歌算法推荐的有安东尼·吉登斯、汉娜·阿伦特和皮埃尔·布尔迪厄，学术地位一目了然。 网络世界流传着不少他的影像，瘦削、不修边幅...
(展开)
Zorrianna
齐格蒙特·鲍曼手把手教你回怼资本家言论：“有没有好好工作。”
这篇书评可能有关键情节透露
最近越来越喜欢读政治学和社会经济学方面的著述，这本齐格蒙特·鲍曼的《将熟悉变为陌生》真的是不得不读的一本书，为我解答了许多疑惑，鲜少可以用“茅塞顿开”来形容的好书。如果你想快速了解鲍曼的政治、社会观点，买这本书就对了。32开口袋精装本，经得起来来回回反复翻阅... (展开)
守望者eye
“流动年代”，思想家如何回应当下？——豆瓣读书年度榜单系列对谈《将熟悉变为陌生》回顾
这篇书评可能有关键情节透露
齐格蒙特·鲍曼，20—21世纪最伟大的社会学家之一，其“现代性”和“后现代性”方面的著作影响深远。这位引领欧洲的波兰裔英国籍思想家，大半生都在用“确定”和“不确定”穷究人类的状况，而他的社会身份却同样在两者之间穿梭：他是士兵、军官、教师，也是被迫害者、移民和思... (展开)
在山清泉水
《将熟悉变为陌生》：与齐格蒙特.鲍曼对谈，一份写给当代人的生存智慧
这篇书评可能有关键情节透露
一切都在流动。 齐格蒙特.鲍曼（英，1925-2017）以“流动的现代性”来描述我们的时代，“原来的做事方式全部失效，新的方式却还没有被发明出来。这就是我们今天的处境。” 一场精彩智趣的对话在作者彼得.哈夫纳（瑞士）与鲍曼之间展开，这是智者生前的对谈，一场思想交锋。 鲍... (展开)
春风过驴耳
“每个年代虽有苦难，但也有它的美丽”
虽然才9月，这本书已经是我的年度top了！ 隐隐觉得，多个人读到这本《将熟悉变为陌生》，我便多一份功德。 若你和我一样，对生活中的不确定性充满了不安全感，读它吧！或许会得到一点解脱和释然。 原来的做事方式全部失效，新的方式却没有被发明出来，无时无刻不想逃离，却又不...
(展开)
五月阿隆
“流亡”：因真理，进窄门
在因为二战流亡的诸多知识分子中，齐格蒙特·鲍曼是极其特殊的一位。在前往英国之前，他还只是波兰一个默默无名的学生，学术成就的积累完全是在异国他乡实现。如果说像本雅明、阿伦特这样的知识分子的已经打下框架的思想经由流亡经历而改变，那么鲍曼的思想就是由流亡所造就：...
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论坛 · · · · · ·
| 编辑老师注意219页的错误 | 来自木子 | 3 回应 | 2024-06-14 21:27:22 |
| 伪造的权利 | 来自先天下之猫而喵 | 1 回应 | 2024-05-08 21:07:16 |
| 翻译商讨之处 | 来自木子 | 2 回应 | 2024-03-15 16:09:45 |
| 为什么鲍曼说只有离开波兰才能被称为波兰社会学家？ | 来自南乔 | 3 回应 | 2023-11-20 23:20:10 |
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286 有用 赫恩曼尼 2023-09-22 17:55:58 北京
鲍曼解答了我一直以来的疑问：原来我们之所以时刻生活在不确定之中，无力解决它带来的焦虑和困扰，是因为从根本上来讲，现代性的问题并不是我们自身造成的，却需要由个人来承担其后果。我们的生活就是一场为“主我”（内部）与“客我”（外部）之间的和平共处而进行的斗争。而面对过剩的可能性，人们采取“无为主义”的态度，彻底失去了思考何为良好社会的动力和能力，转而只为个人和家庭的生存而寻一个舒适的位置。“我们期待个体... 鲍曼解答了我一直以来的疑问：原来我们之所以时刻生活在不确定之中，无力解决它带来的焦虑和困扰，是因为从根本上来讲，现代性的问题并不是我们自身造成的，却需要由个人来承担其后果。我们的生活就是一场为“主我”（内部）与“客我”（外部）之间的和平共处而进行的斗争。而面对过剩的可能性，人们采取“无为主义”的态度，彻底失去了思考何为良好社会的动力和能力，转而只为个人和家庭的生存而寻一个舒适的位置。“我们期待个体在一个无法改善的世界上寻找一个还能忍受的地方。世界注定要完，但每个个体都必须在这场社会的衰亡中找出自己的解决方案。”鲍曼给出的解决方案是：思考，创造，尝试不可能的事。 (展开)
15 有用 Sarcophagus 2023-07-27 16:39:04 北京
17英文，生前最后一部访谈集。相较即出13访谈集《社会学之用》，对社会学学科属性、文化性社会学方法和文学作为思想源泉等方面涉及较少，对消费、移民、共同体、安全感等时事性话题涉及较多，也有不少自己和亡妻生活细节较罕见。整理更通顺，理论难度稍低。中译质优，无专名硬伤，有术语译法贡献（如纠结）。
2 有用 一愣子 2023-11-29 20:44:32 浙江
真知灼见，还是不能困于自己的同温层里，多看下访谈，多思考框架外的系统。
5 有用 流殇reading 2024-03-10 21:51:24 陕西
“我随意地活。不觉得自己是事物的秩序的一部分。我活在碎片中，活在当下，我随机地经历每一个事件，随波逐流。”
142 有用 远子 2023-09-14 10:43:30 重庆
鲍曼比我想象中的要悲观得多。他谈话的风格很平实，却不乏洞见。比如他认为互联网技术与大屠杀事件存在某种内在的一致性：它们都致力于拉开人与人之间的距离，并将避免人与人之间一切可能的接触视为进步；对消费主义的描述也很有见地：“抑郁是消费社会特有的心理障碍。”在对宗教的反思中，他认为“神代表了人的不足”，所以信神其实肯定了人的局限性。不过当他频繁提及卡夫卡、弗洛伊德、萨特、乔治·奥威尔、米兰·昆德拉、艾柯... 鲍曼比我想象中的要悲观得多。他谈话的风格很平实，却不乏洞见。比如他认为互联网技术与大屠杀事件存在某种内在的一致性：它们都致力于拉开人与人之间的距离，并将避免人与人之间一切可能的接触视为进步；对消费主义的描述也很有见地：“抑郁是消费社会特有的心理障碍。”在对宗教的反思中，他认为“神代表了人的不足”，所以信神其实肯定了人的局限性。不过当他频繁提及卡夫卡、弗洛伊德、萨特、乔治·奥威尔、米兰·昆德拉、艾柯、斯坦尼斯瓦夫·莱姆、库切、萨拉马戈、维勒贝克等作家时，我就不免对他的结论产生了怀疑。套用本书中的一句话来说就是：那些阅读同样的世界名著的人创造了一个真实生活中不可能出现的东西：回声室。“与和你说相同的话的人交谈，这不是对话。” (展开)
0 有用 red_back 2024-07-26 21:36:02 山东
超级精彩。先听了演播，又买书重看了一些部分。鲍曼举了一个例子来论述权力的机制。一部电影中，一位母亲恳求斯大林结束战争，斯大林答应了。“这就是全能的本质，对强大领袖的渴望。民主会让那些渴望这种领袖的人感到挫折，不是因为民主意味着自由--那是胡扯--而是因为民主不守它许的诺。政党许诺，上台，然后不能履行承诺。这不是因为它们腐败，而是因为它们没有能力那么做。”
0 有用 momo 2024-07-26 20:23:15 黑龙江
我们生活在这样一个时代，旧的方法已经失灵，而新的方法还没有被发明出来。针是十万年前发明出来的，而直到三万年前才有人想到在针上钻个孔，把线穿进去。一切看似更迭迅速，但观念的转变并非一朝一夕所能。除了选择做个“心怀希望者”，又能怎么办呢。寄希望于多在牛奶碗里扑腾扑腾，努力活久一点，去见证未来吧。
0 有用 bij Akshara 2024-07-26 12:43:32 浙江
“幸福的反面不是生活的艰难和挣扎，而是无聊。如果没有问题要解决，没有时不时要超出我们自身的挑战要应对，我们就会变得无聊。”有时觉得，不是问题需要人类解决，是人类需要问题。 另有启发的是鲍曼关于共同体的洞见。“这样的自由附带风险。没有风险就没有自由。社会很大程度上私有化、个体化了。……我们能为自己服务，能决定自己成为什么样的人。可另一方面，我们又持续地受挫。我们经常觉得自己不足。这使个体成为孤儿。”... “幸福的反面不是生活的艰难和挣扎，而是无聊。如果没有问题要解决，没有时不时要超出我们自身的挑战要应对，我们就会变得无聊。”有时觉得，不是问题需要人类解决，是人类需要问题。 另有启发的是鲍曼关于共同体的洞见。“这样的自由附带风险。没有风险就没有自由。社会很大程度上私有化、个体化了。……我们能为自己服务，能决定自己成为什么样的人。可另一方面，我们又持续地受挫。我们经常觉得自己不足。这使个体成为孤儿。”从流动的现代性中，衍生出文明的冷漠、生活政治、不安全感等困局。在中国社会，自由有待探寻，但个体已漂泊不定，个体需要在社会中找出自己的解决方案。没有“决定一定正确”的保障，但留有希望。对于道德，《新穷人》可见鲍曼的关怀。道德是一个重负，它不是幸福的良方而是艰难生活的法门，是人的自发自觉。道德永无止境。 (展开)
0 有用 温和网友 2024-07-26 00:07:51 广东
似乎没有太多新意，观点有些似曾相识，比如开头讨论的爱情，可以在《爱的终结》找到异曲同工之处。又比如谈到现代人的不确定性，在《现代性与自我认同》中也有相似的观点。关于宗教，也可以在《现代性的神学起源》找到更详细的回答。所以读下来感觉篇幅太短，谈的还不够。不过这本书仅仅是对谈，可能也不应该这样苛求，书中透露出了齐格蒙特的个人魅力以及采访者的专业，无论齐格蒙特提到什么书什么话题，哈夫纳都可以接住继续讨论... 似乎没有太多新意，观点有些似曾相识，比如开头讨论的爱情，可以在《爱的终结》找到异曲同工之处。又比如谈到现代人的不确定性，在《现代性与自我认同》中也有相似的观点。关于宗教，也可以在《现代性的神学起源》找到更详细的回答。所以读下来感觉篇幅太短，谈的还不够。不过这本书仅仅是对谈，可能也不应该这样苛求，书中透露出了齐格蒙特的个人魅力以及采访者的专业，无论齐格蒙特提到什么书什么话题，哈夫纳都可以接住继续讨论下去，这是真正酣畅淋漓的对话。 (展开)
0 有用 草垛儿 2024-07-25 21:56:09 江苏
没有太多内容，一本闲话集，其中很多思想在看消费主义和新穷人时就想到了，看来我理解的程度还行