近代國家與佛教

谷川穰（京都大學大學院副教授）

幡鎌一弘（天理大學おやさと研究所研究員）

大谷榮一（東北大學學術資源研究公開中心助教）

佐藤哲朗（宗教法人日本上座部佛教協會事務局長）

藤井健志（東京學藝大學教授）

佐佐木馨（北海道教育大學教授）

島薗進（東京大學大學院教授）

吉永進一（國立舞鶴工業高等專門學校副教授）

末木文美士（國際日本文化研究センター教授）

辻村志のぶ（前日本學術振興會特別研究員）

三土修平（東京理科大學教授）

島田裕巳（東京大學先端科學技術研究センター客座研究員）

清水邦彥（金澤大學副教授）

瓊．諾埃爾．羅伯特 Jean-Noel Robert（法國高等研究應用學院教授））

◆ 譯者簡介：

辛如意

臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《民眾佛教的扎根——日本III》、《蓬勃發展的中世佛教—...

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谷川穰（京都大學大學院副教授）

幡鎌一弘（天理大學おやさと研究所研究員）

大谷榮一（東北大學學術資源研究公開中心助教）

佐藤哲朗（宗教法人日本上座部佛教協會事務局長）

藤井健志（東京學藝大學教授）

佐佐木馨（北海道教育大學教授）

島薗進（東京大學大學院教授）

吉永進一（國立舞鶴工業高等專門學校副教授）

末木文美士（國際日本文化研究センター教授）

辻村志のぶ（前日本學術振興會特別研究員）

三土修平（東京理科大學教授）

島田裕巳（東京大學先端科學技術研究センター客座研究員）

清水邦彥（金澤大學副教授）

瓊．諾埃爾．羅伯特 Jean-Noel Robert（法國高等研究應用學院教授））

◆ 譯者簡介：

辛如意

臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《民眾佛教的扎根——日本III》、《蓬勃發展的中世佛教——日本II》、《日本佛教的基礎——日本I》、《佛教在漢字文化圈的流布——朝鮮半島、越南》、《佛教的東傳與中國化——中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教——中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮——中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。

新亞洲佛教史中文版總序 釋果鏡
序　佐藤弘夫
體例說明
【第一章】明治維新與佛教 谷川穰
第一節 「明治維新與佛教」所賦予的印象
一、以廢佛毀釋的打擊為起點
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新亞洲佛教史中文版總序 釋果鏡
序　佐藤弘夫
體例說明
【第一章】明治維新與佛教 谷川穰
第一節 「明治維新與佛教」所賦予的印象
一、以廢佛毀釋的打擊為起點
二、「形式破壞」與「內容破壞」？
第二節 揭開「近代佛教」的序幕
一、幕末的佛教天文學者——圓通與介石
二、「勤王僧」輩出
三、有志僧侶的聯繫——諸宗同德會盟
第三節 明治新政府的佛教政策
一、神佛分離與廢佛毀釋
二、宣教使制與大教宣布運動
三、佛教的法制、社會定位——明治四年的轉變
四、〈上知令〉與整頓無檀無住寺院
五、僧侶身分瓦解
第四節 教導職的時代
一、成立教導職制
二、成立大教院體制與發展教導職制
三、民眾教化的諸相——神、佛的糾葛與「開化」
四、學校教育與民眾教化
五、島地默雷對教部省的批判與大教院體制瓦解
六、島地默雷推行的佛教與教育
七、何謂教導職的時代——終結與持續
專欄一 戰後宗教史研究與近代化論 幡鎌一弘
【第二章】近代佛教的形成與發展 大谷榮一
第一節 何謂「近代佛教」？
一、「近代佛教」的定義
二、日本近代佛教史研究五十年
三、「近代佛教」概念的各種問題
四、近代日本佛教的類型圖
第二節 明治二○年代的佛教改革論
一、做為佛教改革運動的「狹義近代佛教」
二、明治二○年代的佛教改革論
三、中西牛郎的「新佛教」論
四、支持佛教改革的佛教青年社團
第三節 中日甲午、日俄戰爭期間的近代佛教形成
一、媒介者古河老川
二、新佛教徒同志會的組織與活動
三、清澤滿之的精神主義
第四節 大正時代的近代佛教發展
一、從明治時代至大正時代
二、田中智學的日蓮主義
三、佛教社會事業的發展——淨土宗社會派的活動
四、廣岡智教的黑衣同盟
五、重新審視的近代佛教研究
專欄二 日本的護法尊者（達摩波羅） 佐藤哲朗
【第三章】佛教人士前往海外 藤井健志
第一節 前往海外的動機與佛教觀
一、戰前前往海外諸況
二、前往海外的諸相
第二節 以攝取西歐近代文化為目標
一、明治初年遠渡西歐的情況
二、與西歐佛教學的接觸及其影響
第三節 追求佛教的原相
一、前往亞洲
二、錫蘭與西藏
第四節 以海外布教為目標
一、布教的構造
二、向佛教圈布教
三、向基督教圈布教
第五節 為國家、為日本人
一、移民跟風
二、前往殖民地
三、前往移民地
四、佛教人士發揮的功能
五、結語
專欄三 北海道的佛教 佐佐木馨
【第四章】國民國家日本的佛教——「正法」復興運動與法華＝日蓮系在家主義佛教 島薗進
第一節 近代日本的佛教與諸宗教
一、法華＝日蓮系佛教勢力的抬頭
二、佛教地位低微
第二節 居士佛教與戒律復興運動
一、三種新活動型態
二、居士佛教的嘗試
三、居士禪運動與聞法活動
第三節 在家主義形成與國家神道的融合
一、在家主義佛教的系統
二、長松日扇與本門佛立講
三、田中智學與國柱會
四、政治變革與信仰共同體
第四節 國家神道體制下的佛教政治運動
一、日蓮主義與國體論的結合
二、醉心於日蓮思想的人士
三、日蓮主義的影響力
四、石原莞爾、井上日召、北一輝
五、妹尾義郎與新興佛教青年同盟
六、藤井日達與日本山妙法寺
第五節 社會活動與在家佛教
一、日本佛教與社會事業
二、醫療設施、福祉設施、學校
三、佛教體系社會事業發展不振的理由
四、佛教感化救濟會（日蓮宗法音寺）
第六節 法華系新宗教的興盛
一、西田無學與佛所護念會
二、久保角太郎與靈友會
三、牧口常三郎與創價學會
第七節 昭和時代在家主義運動與日本佛教變遷
一、復興正法與社會影響力
二、為何是法華＝日蓮系佛教？
三、與國家神道的關係
專欄四 神祕主義與佛教 吉永進一
【第五章】戰爭與佛教 末木文美士、辻村志のぶ
第一節 戰時體制的進展與佛教
一、軍國主義與宗教
二、佛教人士的反戰活動
三、「國體」與佛教
四、知識分子的複雜立場
第二節 中日佛教關係的轉變——以「中支宗教大同聯盟」為中心
一、回顧研究史
二、嘗試獲得布教權與面臨挫折
三、締結「中支宗教大同聯盟」
四、結語
專欄五 靖國 三土修平
【第六章】戰後的佛教發展 島田裕巳
第一節 戰後的宗教發展狀況
一、戰敗與天皇發布〈人間宣言〉
二、靖國神社的留存與確立信仰自由
三、柳田國男的危機意識
四、老民俗學者的遺言
五、陷入危機的村落共同體
第二節 新宗教時代
一、眾神的尖峰時刻
二、創價學會的發展
三、發揮在家佛教功能的創價學會
四、其他的日蓮系、法華系教團
五、對既有佛教教團的影響
第三節 石油危機之後的變化
一、新新宗教抬頭
二、從宗教風潮至奧姆真理教事件
三、葬式佛教式微
四、現狀與今後
專欄六 水子供養 清水邦彥
【特論】佛教研究方法論與研究史 末木文美士
第一節 佛教研究領域與方法論
一、佛教學與宗學
二、宗門大學的流脈
第二節 近代佛教研究的開端
一、學術佛教學成立
二、大乘非佛說論
第三節 佛教學的發展
一、印度佛教研究
二、其他地區的佛教研究
三、《大藏經》與辭典刊行
第四節 歷史學研究的發展
一、佛教史的形成
二、實證主義與鎌倉新佛教中心論
三、顯密體制論以後的研究狀況
第五節 思想研究及其他
一、近代與佛教及思想、哲學
二、佛教與民俗學
專欄七 伯納德・法蘭克的日本佛教研究 瓊．諾埃爾．羅伯特
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