魔化与除魔

原文摘录   · · · · · · 

• “世界的除魔”蕴含的第一重危机指向世界，我们可以称之为 “世界的消失”。这里的“世界” 首先指自然世界。所谓“世界的消失”，并不是说世界真的消失了，而是说它的意义消失了。在此之前，自然世界曾具有不可替代的意义。在古希腊人眼中，自然世界作为自行开启者向人显现，人从中倾听和领受存在，二者相互敞开；在中世纪晚期和文艺复兴时期，人们相信自然世界包含上帝的魔力，对自然世界的探索构成了个人拯救的必由之路。但经过 “世界的除魔”运动，这两层意义均无可挽回地消失了。 (查看原文)

  彧 1赞 2025-03-11 16:20:48

• 对于主体性哲学而言，“自我的隔绝”必不可少且意义重大。 唯其因为心灵仅仅凭借思维就确证了自身，上帝才会退至次要位置，不再凌驾于“我思”之上，“我思”才能成为一个真正的主体；同样，唯其因为心灵仅仅凭借思维就确证了自身，它才无须外部世界的证实，更不会因为外部世界的影响失去根基。相反，因为 “自我的隔绝”，“我思” 成为无法撼动的第一支点，心对物的统治才成为可能；以及，唯其因为每个心灵仅仅凭借思维就确证了自身，都是一个主体，与其他心灵相互隔绝，现代人才会获得自由和个体的尊严。在这个意义上，所谓 “自我的隔绝”非但没有削弱自我，反而使得自我越来越强大 (查看原文)

  彧 1赞 2025-03-11 16:20:48