作者:
吴飞
出版社: 上海三联书店
出版年: 2024-1-31
ISBN: 9787542678195
页数: 880
装帧: 精装带护封,上下册
定价: 168.00
丛书: here此间学人系列
出版社: 上海三联书店
出版年: 2024-1-31
ISBN: 9787542678195
页数: 880
装帧: 精装带护封,上下册
定价: 168.00
丛书: here此间学人系列
内容简介 · · · · · ·
本书是吴飞教授《浮生取义》一书的修订版,并附以他研究自杀的另外两本著作《自杀与美好生活》和《自杀作为中国问题》,全面呈现他自杀研究的最主要内容。
这项自杀研究源于21世纪初费立鹏团队对中国自杀率的重新测算,发现中国自杀率属于世界最高的之一,却与西方国家一般自杀规律颇为不同。吴飞为了深入研究中国自杀问题,首先详细梳理了西方自杀学的哲学基础,形成《自杀与美好生活》一书,然后通过细致深入的田野研究,以“过日子”和“做人”解释中国自杀大多起于家庭纠纷的现象,并进一步思考中国日常生活中的生命和正义问题,形成《浮生取义》一书。《自杀作为中国问题》则是对两项研究中主要思想的简要呈现。
这三本书初版已经过去十多年,中国自杀率也早已降了下来,但人们对“过日子”和“做人”的思考并未改变,生活中的种种问题也仍然存在,只是以不同的方式呈现出来而已。
浮生取义的创作者
· · · · · ·
-
吴飞 作者
作者简介 · · · · · ·
吴飞,北京大学哲学系教授,孔子研究院特聘专家,研究领域包括宗教人类学、经学、礼学、中西思想比较研究等。论著有《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方思想的终结》《麦芒上的圣言:一个乡村天主教群体中的信仰和生活》《人伦的“解体”:形质论传统下的家国焦虑》《礼以义起:传统礼学的义理探询》等。译著有《上帝之城》《苏格拉底的申辩》等,点校古籍《丧服郑氏学》。
目录 · · · · · ·
简要目录
绪论 /001
浮生取义 /007
自杀与美好生活 /417
自杀作为中国问题 /771
上册详细目录
绪论:我的自杀研究 /001
浮生取义
前言与铭谢 /009
主要人名表 /014
第一部分 导言 /019
第一章 死与生 /021
一、困惑 /021
二、田野 /034
三、文献 /039
四、自杀理论 /042
五、自杀状态 /048
第二章 命与义 /058
一、过日子 /058
二、人格 /067
三、委屈 /071
四、做人 /080
五、家国 /086
第二部分 家之礼 /093
第三章 人伦 /095
一、爱 /095
二、慈 /103
三、孝 /109
四、综论 /117
第四章 礼义 /119
一、“从良” /119
二、夫妇 /134
三、齐家 /150
四、综论 /165
第五章 命运 /168
一、寿夭 /169
二、人鬼 /177
三、祸福 /187
四、综论 /198
第三部分 人之宜 /201
第六章 边缘人 /203
一、疾病 /204
二、魔怔 /206
三、癫狂 /215
四、综论 /221
第七章 赌气 /224
一、任性 /225
二、压力 /232
三、综论 /244
第八章 脸面 /247
一、烈性 /251
二、丢人 /269
三、综论 /280
第九章 想不开 /284
一、牛角尖 /286
二、没心没肺 /295
三、综论 /308
第四部分 国之法 /313
第十章 法义 /315
一、纠纷 /316
二、青天 /327
三、冤枉 /339
四、综论 /347
第十一章 造福 /350
一、治病 /351
二、救人 /356
三、革命 /364
四、祝福 /372
主要参考文献 /378
附录 好日子的一种可能 /384
下册详细目录
自杀与美好生活
鸣谢 /419
导言 现代文明的一道伤口 /422
第一部分 古典德性的极限追求 /435
第一章 柏拉图:在必朽中不朽/436
一、苏格拉底的两难/437
二、生死祸福/443
三、灵魂不朽/449
四、怕死的小孩/455
五、生死辩证法/462
六、律法与例外/467
第二章 罗马人的死法/472
一、自然与自由/474
二、自由与罗马/480
三、卢克莱西亚/485
四、加图/492
五、塞涅卡/499
第二部分 上帝面前的神性和罪性 /505
第三章 奥古斯丁:神性与罪性/506
一、美德之罪/507
二、绝对美好的生活/517
三、内在人/525
四、原罪/532
五、灵性、灵魂、肉身/537
六、无辜身体/542
七、自由意志/546
八、绝望之罪/553
九、死亡与不朽/560
第四章 托马斯:完美但腐败的自然/571
一、自我谋杀/572
二、“我使人死,我使人活”/579
三、自然与自然法/587
四、腐败的自然/594
五、人性善恶/601
六、人法/609
七、死亡、地狱、末日/618
第五章 但丁:没有身体的身体/626
一、葡萄园中的彼得/628
二、第二个身体/632
三、树人皮埃尔/639
四、末日审判/642
五、地狱中的人性/644
第三部分 现代自杀问题的诞生:英国个案 /651
第六章 英国病/652
一、约翰与艾米/654
二、良知的冲突/662
三、自我保存/670
四、怕死的人/677
五、自然权利/685
六、另外一个声音/692
七、忧郁的英格兰/701
第七章 莎士比亚:多佛悬崖上/709
一、天神的戏弄/712
二、两脚动物/722
三、恶魔/730
四、只有爱,真切的爱/736
五、准备时机成熟即是/743
六、应许的结局/753
主要参考文献 /762
自杀作为中国问题
无言的游魂
——— “理解自杀”札记之一/773
“唯一的哲学问题”
——— “理解自杀”札记之二/784
自杀作为中国问题
——— “理解自杀”札记之三/796
“为生民立命”是否可能
——— “理解自杀”札记之四/808
改造人心的政治
——— “农家女”农村妇女健康支持小组评估/819
死也要活着
———对余华 《活着》的一种解读/838
理解自杀与文化反思 (代跋)/855
· · · · · · (收起)
绪论 /001
浮生取义 /007
自杀与美好生活 /417
自杀作为中国问题 /771
上册详细目录
绪论:我的自杀研究 /001
浮生取义
前言与铭谢 /009
主要人名表 /014
第一部分 导言 /019
第一章 死与生 /021
一、困惑 /021
二、田野 /034
三、文献 /039
四、自杀理论 /042
五、自杀状态 /048
第二章 命与义 /058
一、过日子 /058
二、人格 /067
三、委屈 /071
四、做人 /080
五、家国 /086
第二部分 家之礼 /093
第三章 人伦 /095
一、爱 /095
二、慈 /103
三、孝 /109
四、综论 /117
第四章 礼义 /119
一、“从良” /119
二、夫妇 /134
三、齐家 /150
四、综论 /165
第五章 命运 /168
一、寿夭 /169
二、人鬼 /177
三、祸福 /187
四、综论 /198
第三部分 人之宜 /201
第六章 边缘人 /203
一、疾病 /204
二、魔怔 /206
三、癫狂 /215
四、综论 /221
第七章 赌气 /224
一、任性 /225
二、压力 /232
三、综论 /244
第八章 脸面 /247
一、烈性 /251
二、丢人 /269
三、综论 /280
第九章 想不开 /284
一、牛角尖 /286
二、没心没肺 /295
三、综论 /308
第四部分 国之法 /313
第十章 法义 /315
一、纠纷 /316
二、青天 /327
三、冤枉 /339
四、综论 /347
第十一章 造福 /350
一、治病 /351
二、救人 /356
三、革命 /364
四、祝福 /372
主要参考文献 /378
附录 好日子的一种可能 /384
下册详细目录
自杀与美好生活
鸣谢 /419
导言 现代文明的一道伤口 /422
第一部分 古典德性的极限追求 /435
第一章 柏拉图:在必朽中不朽/436
一、苏格拉底的两难/437
二、生死祸福/443
三、灵魂不朽/449
四、怕死的小孩/455
五、生死辩证法/462
六、律法与例外/467
第二章 罗马人的死法/472
一、自然与自由/474
二、自由与罗马/480
三、卢克莱西亚/485
四、加图/492
五、塞涅卡/499
第二部分 上帝面前的神性和罪性 /505
第三章 奥古斯丁:神性与罪性/506
一、美德之罪/507
二、绝对美好的生活/517
三、内在人/525
四、原罪/532
五、灵性、灵魂、肉身/537
六、无辜身体/542
七、自由意志/546
八、绝望之罪/553
九、死亡与不朽/560
第四章 托马斯:完美但腐败的自然/571
一、自我谋杀/572
二、“我使人死,我使人活”/579
三、自然与自然法/587
四、腐败的自然/594
五、人性善恶/601
六、人法/609
七、死亡、地狱、末日/618
第五章 但丁:没有身体的身体/626
一、葡萄园中的彼得/628
二、第二个身体/632
三、树人皮埃尔/639
四、末日审判/642
五、地狱中的人性/644
第三部分 现代自杀问题的诞生:英国个案 /651
第六章 英国病/652
一、约翰与艾米/654
二、良知的冲突/662
三、自我保存/670
四、怕死的人/677
五、自然权利/685
六、另外一个声音/692
七、忧郁的英格兰/701
第七章 莎士比亚:多佛悬崖上/709
一、天神的戏弄/712
二、两脚动物/722
三、恶魔/730
四、只有爱,真切的爱/736
五、准备时机成熟即是/743
六、应许的结局/753
主要参考文献 /762
自杀作为中国问题
无言的游魂
——— “理解自杀”札记之一/773
“唯一的哲学问题”
——— “理解自杀”札记之二/784
自杀作为中国问题
——— “理解自杀”札记之三/796
“为生民立命”是否可能
——— “理解自杀”札记之四/808
改造人心的政治
——— “农家女”农村妇女健康支持小组评估/819
死也要活着
———对余华 《活着》的一种解读/838
理解自杀与文化反思 (代跋)/855
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
我们就必须重新思考中国进入现代以来的家庭变迁。不可否认的是,现代中国的家庭革命,是现代革命中最成功、最彻底的一个方面。旧式的家族制度被打破了,男女平等基本上实现了,家庭中的父权统治也不复存在了,自由、平等、独立,成为人们普遍认可的观念。比照中国历史上一直没有根本变化的家庭制度,这确实是几千年未有之大变局。滋贺秀三教授针对传统家族制度做出的一些非常精辟的概括,在民国之前的历朝历代基本都是适用的,但在中华人民共和国的阶段,却已经不再适用了。比如,今天的多数中国人已经不再把家族的延续和祭祀当做至关重要的事情,不再把香火的接续当成自己生命的延伸。 (查看原文) —— 引自章节:2.5 家国 -
因此,这些改变所导致的,并不是家庭地位的削弱,也没有使今天的中国人可以在家庭之外实现自己的美好生活。恰恰相反,因为家庭中没有了过去的父权制度来维护其基本的稳定结构,反而使家庭政治变得更加复杂、微妙和不可预期。妇女们有了更大的平等权和自由空间,对不公就极为敏感,更容易反抗一点点委屈。我想,这就是那位老人所说的那句话背后更深层的社会问题。 (查看原文) —— 引自章节:2.5 家国
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
here此间学人系列(共20册),
这套丛书还有
《人文启蒙的知识传播原理》《道德进步的心理学》《政治经济学的智慧》《人类还有希望吗》《礼不远人》
等
。
喜欢读"浮生取义"的人也喜欢 · · · · · ·
浮生取义的书评 · · · · · · ( 全部 183 条 )
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
-
中国人民大学出版社 (2009)8.1分 7944人读过
-
Routledge (2009)暂无评分 22人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 书单|徐柯做书 (徐柯做书)
- 【新书过眼录·中国大陆 】2024 (普照)
- 社会学 第001编 (贝奥武夫无敌)
- 走过的路 / 中国史 (宁止水)
- 当代中国社会学(2018年-至今) (FaintBright)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有597人想读,手里有一本闲着?
订阅关于浮生取义的评论:
feed: rss 2.0










1 有用 一二三 2025-04-20 13:20:03 广东
标注一下
0 有用 森西🌲 2025-11-27 19:29:45 浙江
“每个自杀者都希望与不断纠缠自己的厄运告别,但他们的自杀往往是这种厄运的最深反映。” “很多人不断在厄运中转圈,并不是因为外在的灾难,而是因为自己永远也调整不好过日子的方法,无法面对不断变幻的权利游戏,每次改变命运的企图都使自己进一步陷入厄运之中。”
4 有用 周末不在地球 2025-03-10 09:53:06 上海
特别喜欢这本书,对家庭关系的深度解析,加上自己的经历对婚姻一直恐惧,真正的成熟是深谙人性的本质,所以一直喜欢现在的生活方式,先有自我,再无枷锁
0 有用 老欧 2024-12-05 15:41:04 河北
三星半。第一部分十几年前读过,然后印象就没动过了……没想到吴指导现在的研究领域跟自杀一点不挨着了⚆ _ ⚆第二部分颇为难看,第三部分巨短巨碎
0 有用 sumooo 2025-10-19 15:31:08 江西
第一本算是最开始的浮生取义,第二本后面都是关于自杀的研究。田野调查的那本比较有意思,后面西方关于自杀的理论讲了好多神话和戏剧,看得有点累。