内容简介 · · · · · ·
刘岩教授当代东北文化研究全新力作
戴锦华 汪晖 宋念申——郑重推荐
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小说、评书、二人转、影视剧、喊麦、春晚小品、先锋艺术、城市改建
消费社会里尚被忽视的“老/穷人”生命形式……
再现东北老工业基地的区域史与记忆生产史
反思“东北文艺复兴”话语和被遮蔽的社群真实经验
面向未来发掘社会主义文化生产的历史遗产
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东北之为“北方”的历史,同时是它成为社会主义中国的工业基地、文化工业基地和另类现代性前沿的历史。本书是文化研究学者刘岩教授的全新论著,以当代文化生产为主要媒介,结合长时段视野,探究“北方”历史经验的同时代性。在这一探究中,东北既是区域辩证的对象,也是尝试以经验克服景观、由记忆解放想象的方法。
作者简介 · · · · · ·
刘岩
1978年生于沈阳,1997—2008年先后就读于四川大学(获文学学士和文学硕士)、北京大学(获文学博士),现为对外经济贸易大学教授。2004年起参加戴锦华教授主持的北京大学文化研究工作坊,主攻东北研究、区域辩证视野下的文学与文化研究。著有《华夏边缘叙述与新时期文化》(2011)、《历史·记忆·生产——东北老工业基地文化研究》(2016)。
目录 · · · · · ·
导论 长时段的东北与同时代的北方
上编 区域史与生产史
第一章 作为“现代”纪念碑的老城:历史化边缘视角下的区域形塑
从开原城到老城:东北的现代化
老城的命运与“共和国长子”的意味
第二章 转折年代的文化地方性问题与新中国文化工业基地的形成
· · · · · · (更多)
上编 区域史与生产史
第一章 作为“现代”纪念碑的老城:历史化边缘视角下的区域形塑
从开原城到老城:东北的现代化
老城的命运与“共和国长子”的意味
第二章 转折年代的文化地方性问题与新中国文化工业基地的形成
· · · · · · (更多)
导论 长时段的东北与同时代的北方
上编 区域史与生产史
第一章 作为“现代”纪念碑的老城:历史化边缘视角下的区域形塑
从开原城到老城:东北的现代化
老城的命运与“共和国长子”的意味
第二章 转折年代的文化地方性问题与新中国文化工业基地的形成
地方性问题与现代中国文化的转折年代
转折年代的东北与文学地方性表述
新中国的东北文化工业基地及其“地方民间形式”生产
第三章 历史媒介地理与讲故事的艺术
“追车回电”的说书人
从媒介“中原”到景观“东北”
第四章 新世纪东北喜剧的师 / 父表述与青年主体再生产
重写父老:从“师傅”到“师父”
作为青年文化的“二人转”与“喊麦”的父名
流散东北喜剧人怀旧中的无父之地
第五章 作为当代史书写的东北作者电影和先锋艺术
《钢的琴》:“工人之子”的文化生产
“北方”艺术:从历史在场到幽灵重返
下编 城市与叙事——沈阳作为方法
第六章 “锈带”城市的生命政治与微时代的老 / 穷人
中国“锈带”城市:修辞、空间与主体
微时代的“锈带”城市
作为新穷人的老 / 穷人与重建普遍主义的方法
第七章 双雪涛的小说与当代中国老工业区的悬疑叙事
历史记忆与对话主体
对话性城市:作为历史入口的迷宫
悬疑化的怀旧与寓言化的历史
第八章 再现世纪之交:反自动化书写与一座小说城的崛起
反自动化的“现实主义”
媒介环境反讽与底层经验表达
自反的“东北性”与作为文学语言的“东北话”
传统工人阶级有机城市的文学纪念碑
第九章 《张医生与王医生》与跨场域的“东北文艺复兴”话语
文本生产与空间生产
“非虚构”:媒介、主体与代码
多义的“社会”与社会想象中的父亲母亲
后记
· · · · · · (收起)
上编 区域史与生产史
第一章 作为“现代”纪念碑的老城:历史化边缘视角下的区域形塑
从开原城到老城:东北的现代化
老城的命运与“共和国长子”的意味
第二章 转折年代的文化地方性问题与新中国文化工业基地的形成
地方性问题与现代中国文化的转折年代
转折年代的东北与文学地方性表述
新中国的东北文化工业基地及其“地方民间形式”生产
第三章 历史媒介地理与讲故事的艺术
“追车回电”的说书人
从媒介“中原”到景观“东北”
第四章 新世纪东北喜剧的师 / 父表述与青年主体再生产
重写父老:从“师傅”到“师父”
作为青年文化的“二人转”与“喊麦”的父名
流散东北喜剧人怀旧中的无父之地
第五章 作为当代史书写的东北作者电影和先锋艺术
《钢的琴》:“工人之子”的文化生产
“北方”艺术:从历史在场到幽灵重返
下编 城市与叙事——沈阳作为方法
第六章 “锈带”城市的生命政治与微时代的老 / 穷人
中国“锈带”城市:修辞、空间与主体
微时代的“锈带”城市
作为新穷人的老 / 穷人与重建普遍主义的方法
第七章 双雪涛的小说与当代中国老工业区的悬疑叙事
历史记忆与对话主体
对话性城市:作为历史入口的迷宫
悬疑化的怀旧与寓言化的历史
第八章 再现世纪之交:反自动化书写与一座小说城的崛起
反自动化的“现实主义”
媒介环境反讽与底层经验表达
自反的“东北性”与作为文学语言的“东北话”
传统工人阶级有机城市的文学纪念碑
第九章 《张医生与王医生》与跨场域的“东北文艺复兴”话语
文本生产与空间生产
“非虚构”:媒介、主体与代码
多义的“社会”与社会想象中的父亲母亲
后记
· · · · · · (收起)
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同时代的北方的书评 · · · · · · ( 全部 24 条 )
不能被遗忘的共和国长子
《同时代的北方》是一本令人瞩目的著作,刘岩教授以其深厚的学术功底和独特的洞察力,为我们揭示了东北老工业基地文化的深层内涵和历史变迁。这本书不仅是对东北文化的一次全面梳理,更是对“北方”历史经验的同时代性进行了深入分析和反思。 在书中,刘岩教授巧妙地将小说、评...
(展开)
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11 有用 鸿渐 2024-05-26 12:46:19 北京
很散很杂,还在喊口号——“互助共享”。对汪晖和戴锦华思想的援引没有意义,因为文中所引的只是些漂亮的概念和空话。 回避问题,对自然意象只用“冲击—应对”和浪漫主义的一般分析糊弄过去了,没有真正分析地理条件和文学气质的关联。 地方性与方言问题也用延安时期理念糊弄,换言之,作者要写东北,却又不具体到东北,有意模糊东北与被认知的东北。 不加解释地引入蒙太奇理论解释评书(语言和图像不一样),却不分析评书作为... 很散很杂,还在喊口号——“互助共享”。对汪晖和戴锦华思想的援引没有意义,因为文中所引的只是些漂亮的概念和空话。 回避问题,对自然意象只用“冲击—应对”和浪漫主义的一般分析糊弄过去了,没有真正分析地理条件和文学气质的关联。 地方性与方言问题也用延安时期理念糊弄,换言之,作者要写东北,却又不具体到东北,有意模糊东北与被认知的东北。 不加解释地引入蒙太奇理论解释评书(语言和图像不一样),却不分析评书作为口头文学与传统的关联,如程式语的使用。 作者并没有说清自己哀惋歌颂的那个国营工厂时期的东北,这让整本书变得很可疑——在我看来,只是顺应近来的流行文化。 作者以自己的偏见,假定关外人的心灵深处总安放着“愤怒”,在线性现代化的时间的剩余中固执地重复着象征性的复仇与哀悼。这就是典型的对东北人的刻奇的偏见。 (展开)
20 有用 多云 2024-03-09 22:17:51 北京
别求新声于边疆
11 有用 Monster 2024-05-15 13:58:57 山东
在去济南的高铁上读完了该书,很多观点还是很有吸引力的,喜欢读导论和上编。但我对“沈阳作为方法”这一论题有怀疑,总感觉沈阳代言不了东北。
1 有用 阙歌 2024-06-02 15:11:33 陕西
周末看的。空间的时间性意指无处不在,简单来说,东北的没落就是毛时代社会主义的没落,这也是对当代中国文化无根的讽喻。现在东北“喊麦”乱象的根源就是文化失落无父,而优秀的文艺工作者就是在“这场必败之局中清醒地尽其所能的求胜者”。 印象较深的1.东北文化中的互助与共享而非竞争与垄断的精神,让长春电影厂拍出《刘三姐》这样的广西壮族歌唱文化片(毛时代延安文化军队的东北迁移,东北是为数不多一个文化发达但却没有... 周末看的。空间的时间性意指无处不在,简单来说,东北的没落就是毛时代社会主义的没落,这也是对当代中国文化无根的讽喻。现在东北“喊麦”乱象的根源就是文化失落无父,而优秀的文艺工作者就是在“这场必败之局中清醒地尽其所能的求胜者”。 印象较深的1.东北文化中的互助与共享而非竞争与垄断的精神,让长春电影厂拍出《刘三姐》这样的广西壮族歌唱文化片(毛时代延安文化军队的东北迁移,东北是为数不多一个文化发达但却没有资本主义印记的地方。对比香港电影,海派文化……); 2.第三章从媒介速度的快慢论述田连元的《追车回电》,很能白话。但中间引用的一小句(值班员小孟打开自行车锁,骗腿儿上了自行车,一猫腰——到了。),“一猫腰——到了”,在嘴里咂摸了好几遍,口头叙事速度之快捷,妙不可言。 (展开)
1 有用 发条君G 2024-05-26 17:31:45 辽宁
一方面,中国农民为工业化积累付出的牺牲无论如何不应被忽视;另一方面,如果着眼于东北——另类现代化的前沿,那么,非但前面引述的区域间产业剪刀差假设——将城乡间的工农业剪刀差挪用到区域关系中——无法成立,一般将工农业差别等同于城乡差别的论述模式也很难完全适用。东北既是工业经济的中心,也是农业垦拓的边疆,同时作为新中国的工业基地和商品粮基地(净调出区)发挥作用。正是在这种双重角色的扮演中,东北在中国社会... 一方面,中国农民为工业化积累付出的牺牲无论如何不应被忽视;另一方面,如果着眼于东北——另类现代化的前沿,那么,非但前面引述的区域间产业剪刀差假设——将城乡间的工农业剪刀差挪用到区域关系中——无法成立,一般将工农业差别等同于城乡差别的论述模式也很难完全适用。东北既是工业经济的中心,也是农业垦拓的边疆,同时作为新中国的工业基地和商品粮基地(净调出区)发挥作用。正是在这种双重角色的扮演中,东北在中国社会主义发展史上最早展现出克服城乡二元对立的另类现代化的可能性:从五六十年代之交开始,超越城乡对立的工业空间和农业空间建设同时在东北大规模展开,一方面是大油田——从大庆油田到辽河油田,一方面是大农垦——从“北大荒”到“南大荒”;一方面是非城市化的工业,一方面是非乡村化的农业。 (展开)
0 有用 江海一蓑翁 2024-06-13 19:21:50 江苏
青年文化研究学者、戴锦华老师的“得意门生”刘岩老师关于东北文化研究的第二部作品,采取将政治经济学分析、社会文化史研究与文艺作品的文本细读交相融合的研究视角,立足于东北区域近百年来的政治经济与社会文化变迁的基础性语境,对近年来涌现出的东北文艺题材的代表性作品,一一进行综述与点评。就研究视角与文风气质而言,作者可谓深得戴锦华老师衣钵;而在电影以外的小说、非虚构、曲艺等大文艺概念的作品涉猎与分析上,作者... 青年文化研究学者、戴锦华老师的“得意门生”刘岩老师关于东北文化研究的第二部作品,采取将政治经济学分析、社会文化史研究与文艺作品的文本细读交相融合的研究视角,立足于东北区域近百年来的政治经济与社会文化变迁的基础性语境,对近年来涌现出的东北文艺题材的代表性作品,一一进行综述与点评。就研究视角与文风气质而言,作者可谓深得戴锦华老师衣钵;而在电影以外的小说、非虚构、曲艺等大文艺概念的作品涉猎与分析上,作者则可谓“青出于蓝而胜于蓝”,体现出“君子不器”的开放文化心态与研究视野。对东北区域发展和东北题材文艺作品感兴趣的读者,都能从这本书里,获取显著收益。 (展开)
0 有用 五道口流浪漢 2024-06-12 20:02:39 北京
本以为是对社会风貌的撰写,怪我没有审好题,其实是对文学和文艺创作的串联,学术性非常强
0 有用 番茄蛋汤 2024-06-09 23:37:46 北京
没太看懂,不好评价
0 有用 伟大的乌鸦大人 2024-06-08 23:17:05 黑龙江
我很想喜欢这本书,但很遗憾感觉不如上本。理论推进的尝试由引用国内学界最近最流行的布迪厄、鲍德里亚、日马学者承担,语言风格也有了几分学术样板戏的风格……透过这些包装下虽然能找到很多有趣的内容,但总有一种给金镀屎的荒谬感
2 有用 早睡要提醒 2024-06-08 17:17:26 上海
导论和第一章之后,越看越失望。 导论说想要破除关于“东北”的镜城神话——虽然也有对自己当年为“东北文艺复兴”的概念化出了一份力的反拨——落脚点却永远都是对互助均衡的社会主义工业遗产的挽歌式乌托邦,仍旧在召唤不可能再成为历史主体的“父亲”,完全没能解决前作留下的问题,即如何跳出“工人”与“城市”的二元对立,如何让“同时代”中的不同主体发声。一味地重复东北如何成为消费社会中的景观,东北人如何成为对自身... 导论和第一章之后,越看越失望。 导论说想要破除关于“东北”的镜城神话——虽然也有对自己当年为“东北文艺复兴”的概念化出了一份力的反拨——落脚点却永远都是对互助均衡的社会主义工业遗产的挽歌式乌托邦,仍旧在召唤不可能再成为历史主体的“父亲”,完全没能解决前作留下的问题,即如何跳出“工人”与“城市”的二元对立,如何让“同时代”中的不同主体发声。一味地重复东北如何成为消费社会中的景观,东北人如何成为对自身消费的主体或者无法成为消费社会中的主体,附加无聊又套路的文化研究和随意滥用的媒介研究,已经不想让人期待接下来还有怎样的新的学术生长点。 (展开)