Name: 哲学的100个基本
ISBN: 9787221179722

作者: [日] 冈本裕一朗
出版社: 贵州人民出版社
出品方: 轻读文库 / 轻读文库·T文库
原作名: 哲学100の基本
译者: 郭佳琪
出版年: 2024-1
页数: 320
定价: 35.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787221179722

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

内容简介：

康德、柏拉图、马尔库斯·加布里尔、和辻哲郎、尼采、维特根斯坦、海德格尔……世界上伟大的知识巨人们，他们的“思考模式”只需一句话就能清楚地概括。

思考事物时，哲学会从广阔的视野和长远的跨度切入。面对每天都在发生的事情，先退一步去思考：这到底是什么意思？戴上哲学的“眼镜”，换一种看待世界的方式。这本书就是思考的“眼镜”，不需要具备哲学基础知识，就能学习到2500多年来关于哲学的100种“思考模式”。

编辑推荐：

★ 从零开始的哲学入门读物！

一句话get康德、柏拉图、马尔库斯·加布里尔、和辻哲郎、尼采、维特根斯坦、海德格尔等伟大哲学家的思考模式，从此不再谈“哲”色变！

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原来“电车难题”“机械降神”“上帝已死”“自由至上主义” 并没有想象的那么复杂。

★ 100条哲学基本概念，任意一条都是新起点！

从“人是什么”...

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作者简介 · · · · · ·

冈本裕一朗

日本哲学家、伦理学家，生于1954 年，现任玉川大学文学院名誉教授。毕业于九州大学文学研究科哲学与伦理学专业，曾任该校文学院助教。他主攻当代西方思想，兴趣广泛，研究领域横跨哲学和技术。

目录 · · · · · ·

前言
Part 1 了解人生的本质
Introduction 哲学：哲学是什么？
Basic 1 学习“哲学探索”，而不是学习“哲学”！
Basic 2 哲学从“惊讶”和“怀疑”开始
Basic 3 哲学是看待世界的眼镜
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

贝尔纳·斯蒂格勒（Bernard Stiegler）提出了包含媒介学的“技术哲学”。在1994年出版的代表作《技术与时间》第一卷中，斯蒂格勒将其意义描述如下：本书探讨的对象是技术，它被理解为代表着一切即将来临的可能性和未来的可能性之前景……我要把这个问题的艰巨性及其必然性正告读者：哲学自古至今把技术遗弃在思维对象之外。技术即是无思。根据斯蒂格勒所言，“技术”是人类之所以成为人类的最本质的东西，可是直到现在，哲学也没有关注过技术，始终将其置于视野之外。但即使是语言，也是记忆技术，所以我们也必须从“技术”的观点重新审视它。技术，可以说是作为人类的成立条件，因此，如果不研究“技术”，是无法了解人类的。 (查看原文)

Anne 2021-08-25 20:18:05

—— 引自章节：第2节媒介技术论转向指的是什么？
加布里尔提出了“新实在论”。这是种什么样的思想呢？为了理解这个问题，我们先来看看加布里尔列举的一个具体案例：假如阿斯特丽德正在苏莲托城看维苏威火山（Vesuvius），同时，我们（也就是您，亲爱的读者和我）也正在那不勒斯城看维苏威火山。首先，旧实在论（加布里尔将其称为形而上学）认为这个场景中唯一存在的只有维苏威火山，只是某一时刻从苏莲托城方向和另一时刻从那不勒斯城方向偶然看过去而已。而“建构主义”则认为这个场景里存在三个对象：阿斯特丽德眼里的火山、你眼里的火山和我眼里的火山，并不存在任何对象或物体自身。与之相对，加布里尔所倡导的“新实在论”认为这个场景中至少存在四个对象：①维苏威火山；②从苏莲托城看到的维苏威火山（阿斯特丽德的视角）；③从那不勒斯城看到的维苏威火山（你的视角）；④从那不勒斯城看到的维苏威火山（我的视角）。加布里尔不仅认为这些全部存在，还认为“我”在望着维苏威火山时的私人感受也同样是事实。加布里尔认为，一方面旧实在论仅仅是把“没有观察者的世界”视为现实，另一方面建构主义仅仅是把“观察者的世界”视为现实。鉴于此，他通过如下所述，把自己的“新实在论”正确化了：“这个世界既不是没有观察者的世界，也不是只有观察者的世界，这就是新实在论的观点”。因此，加布里尔的“新实在论”认为不是只有客观对象是存在的，与之相关的“思想”“心理”“感情”“信念”，甚至类似于独角兽一般的空想，也都是存在的。 (查看原文)

Anne 2021-08-25 20:18:05

—— 引自章节：第3节实在论转向指的是什么？