内容简介 · · · · · ·
“为什么是我,而不是别人?”
曝露深埋于每个人心底的嫉妒,社会学经典之作
考察个体心理与社会思维,研究当代社会的前奏
以嫉妒为透镜,审视不同领域的平等与竞争诉求
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◎内容简介
人会嫉妒;嫉妒总是发生在近似的人之间;什么都会让人嫉妒,特别是那些微小的差异。自古以来,嫉妒都被当成一种羞耻,嫉妒的人不会承认,社会也会对此进行压制。
聚焦嫉妒与社会,本书作者将历史作为研究嫉妒的实验室,从语言中的俗语、原始部落的习俗、古希腊的悲剧、文学、哲学、心理学、社会科学到嫉妒对政治、经济政策以及人的行为方式的影响,带我们穿越嫉妒之地。通过描绘一幅欲望与禁忌的画卷,作者明确了嫉妒与社会的复杂关系:作为一种符合人类进化的基本心理特性,嫉妒使得社会的建立成为可能,而又会对社会的发展与创新产生阻碍,试图...
“为什么是我,而不是别人?”
曝露深埋于每个人心底的嫉妒,社会学经典之作
考察个体心理与社会思维,研究当代社会的前奏
以嫉妒为透镜,审视不同领域的平等与竞争诉求
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◎内容简介
人会嫉妒;嫉妒总是发生在近似的人之间;什么都会让人嫉妒,特别是那些微小的差异。自古以来,嫉妒都被当成一种羞耻,嫉妒的人不会承认,社会也会对此进行压制。
聚焦嫉妒与社会,本书作者将历史作为研究嫉妒的实验室,从语言中的俗语、原始部落的习俗、古希腊的悲剧、文学、哲学、心理学、社会科学到嫉妒对政治、经济政策以及人的行为方式的影响,带我们穿越嫉妒之地。通过描绘一幅欲望与禁忌的画卷,作者明确了嫉妒与社会的复杂关系:作为一种符合人类进化的基本心理特性,嫉妒使得社会的建立成为可能,而又会对社会的发展与创新产生阻碍,试图通过消除一切差别建立完全的平等是不可能的。
作为嫉妒的社会学研究经典之作,本书被视为研究现代社会的前奏,特别是在社交媒体兴起的当下,为收入差异、阶级跃迁等问题,提供了一个治疗的开端。
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◎作品看点
★ 一部经典的社会学之作,当今社会的前奏。围绕普遍存在又被深埋的嫉妒,奥地利裔德国社会学家赫尔穆特·舍克以通俗的语言系统考察了嫉妒的方方面面,阐述了嫉妒如何在无形中塑造着人性与社会。因其从嫉妒角度对个人心理、社会平等的研究,自1966年出版以来,本书被翻译成十几种语言,成为社会学经典之作,堪称研究当今社会的前奏。
★ 以历史为轴,揭示嫉妒对人类行为和社会运作的影响。从谚语、俗语到原始部落的“黑魔法”、中国人的“丢脸”现象,从弗洛伊德论群体本能发生过程到社会心理学家对顺从的阐述,从齐美尔的心理社会动力学到现代社会科学对敌意的研究,从希腊人的命运观到韦伯论宗教,从培根的“同情总能治愈嫉妒”到康德“嫉妒是对义务的侵犯”……穿越人类研究的不同领域,探索嫉妒在社会中存在和运作的机理。
★ 以嫉妒为切口,重新看待个人心理与社会结构。个性的压抑源于兄弟姐妹间的妒忌?阶层跃升的最大障碍来自出身的阶层?专横的亲属影响了个人取得进步?采取共同行动的粉丝是因为不能独占偶像的心理?“爱远方的人”只是与人接触能力弱的借口?……通过展示嫉妒在个人成长以及社会中起到的潜移默化的影响,以新的视角重新看待自我与社会。
★ “为什么是我而不是别人?”重述平等诉求。作为一部社会学之作,作者最终落脚于嫉妒与社会平等的关系,通过考察古代到中世纪的贫穷崇拜、区分“公正”与“平等”、论述所谓的“机会均等”,特别是通过描述作为平等实验室的基布兹,全面审视平等主义论调,指出完全的平等是不可能的。
★ 以社会学与人类学双重视角剖析社会愤慨与阶层分化。为什么那些为自己谋取未来优势的人会激起我们的敌意?极端累进税制真的有助于抵制不平等的权力分配吗?为什么嫉妒的替罪羊总是本国之外的群体和富裕象征?以其生活的20世纪五六十年代的美国为基点,作者从经济、政治、社会等不同角度剖析引起社会愤慨的原因以及造成阶层分化的根本。
★ 在社交媒体兴起的当下,以嫉妒为透镜,透视社会心理。在每个人都在不断展示自我又被他人的展示吸引的时代,在强调自我治愈又面对社会分裂的当下,本书带领我们穿越嫉妒之地,以嫉妒为透镜,透视社会心理,重新看待个体心理与社会变迁的相互影响、“内卷”与“躺平”交织下的“竞争”。
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◎学者推荐
《嫉妒与社会》所论的嫉妒的表现、特征,我们普通人大致也都知道,不过把这些笼到一个题目下系统阐述一番,本身就很有趣。我常想,与其建立一个又一个空泛的社会学、心理学体系,还不如像这本书这样把一个日常的题目做系统、做深入。
——陈嘉映
人们对企业家的偏见和敌视可以归纳为两个原因:一个原因是心理学的,另一个原因是认识论的。心理学的原因就是嫉妒心。人与人之间的差别在于嫉妒心的程度不同,以及控制嫉妒心的力度不同。嫉妒心对人类行为和社会制度的影响远远没有引起人们的足够重视。有兴趣的读者可以读一读德国学者赫尔穆特·舍克的经典名著《嫉妒与社会》。
——张维迎
一部优秀且极有价值的书,写得相当漂亮,也包含了惊人的和颇具启发性的信息。
——卡尔·波普尔
作者简介 · · · · · ·
作者简介
赫尔穆特·舍克(Helmut Schoeck,1922—1993),曾于慕尼黑大学和图宾根大学学习医学、哲学和心理学,1948年于图宾根大学获得哲学博士学位。1950—1965年,任教于费尔蒙特州立学院、耶鲁大学和埃默里大学等美国多所大学。1965年,回到德国,于美因茨大学担任社会学、哲学研究所教席教授,直到1990年退休。
除了代表作《嫉妒与社会》,他自1969年不断扩展和补充的《社会学词典》成为社会学标准参考书。另著有《〈人性的,太人性的〉中的尼采哲学》《社会学及其问题史》《美国:动机与结构》《科学主义与价值观》《相对主义与人的研究》《精神病学与责任》《对内疚的渴望》《不平等的权利》等。
译者简介
谭淦,中国人民大学、德国雷根斯堡大学联合培养法学博士,西南政法大学法学院讲师,德国奥格斯堡大学访问学者。译有《刑事责任论》《人格体 主体 公...
作者简介
赫尔穆特·舍克(Helmut Schoeck,1922—1993),曾于慕尼黑大学和图宾根大学学习医学、哲学和心理学,1948年于图宾根大学获得哲学博士学位。1950—1965年,任教于费尔蒙特州立学院、耶鲁大学和埃默里大学等美国多所大学。1965年,回到德国,于美因茨大学担任社会学、哲学研究所教席教授,直到1990年退休。
除了代表作《嫉妒与社会》,他自1969年不断扩展和补充的《社会学词典》成为社会学标准参考书。另著有《〈人性的,太人性的〉中的尼采哲学》《社会学及其问题史》《美国:动机与结构》《科学主义与价值观》《相对主义与人的研究》《精神病学与责任》《对内疚的渴望》《不平等的权利》等。
译者简介
谭淦,中国人民大学、德国雷根斯堡大学联合培养法学博士,西南政法大学法学院讲师,德国奥格斯堡大学访问学者。译有《刑事责任论》《人格体 主体 公民:刑罚的合法性研究》《该当量刑概论》等。
目录 · · · · · ·
嫉妒者的世界观
嫉妒者的孤独
幸运与厄运
兄弟姐妹间的妒忌
嫉妒这个概念被排挤出去了吗?
行动,就好像嫉妒不存在
第2章 嫉妒与语言
一种定义
谚语中的嫉妒
英语中的嫉妒和妒忌
嫉妒和竞争
嫉妒中的因果误解
归咎于嫉妒的动机
坦承自己的嫉妒
第3章 文化镜像中的嫉妒者
有没有不嫉妒的社会?
第4章 嫉妒与黑魔法
嫉妒与巫术嫌疑
我们中间的敌人
洛维杜人
竞争是不可能的
针对陌生人的黑魔法
代际间的嫉妒
第5章 发展中国家的嫉妒恐惧
制度化的嫉妒
对邪恶之眼的恐惧
“助我者,即我之敌”
买家就是个贼
中国人的“丢脸”现象与避免嫉妒
习惯性地避免嫉妒与发展阻碍
种族分层社会中的嫉妒对阶层跃升的障碍
作为社区领袖之罪
对成功的恐惧
第6章 嫉妒的心理学
兄弟姐妹间的妒忌
西格蒙德·弗洛伊德论嫉妒
性妒忌的社会功能
更多精神分析的见解
内疚与羞耻
动物也会避免嫉妒吗?
更多关于攻击行为的行为生理学研究
啄序
社会心理学实验与嫉妒的现实性
作为避免嫉妒方法的顺从主义
吹牛者实验
第7章 社会科学视角下的嫉妒
个体与群体
权力与一致性
冲突社会学中的嫉妒
无嫉妒的冲突
社会学的矛盾
格奥尔格·齐美尔论嫉妒
妒忌,还是嫉妒?
恶意
性妒忌的社会学
现代人类行为学中的嫉妒盲点
敌意理论
被攻击者之罪
为何要追求无嫉妒的平等社会?
第8章 嫉妒引发的犯罪
嫉妒引发的谋杀
破坏行为
嫉妒之筑
埃里希·弗洛姆的犯罪理论
第9章 神之嫉妒与命运观
阿伽门农的归来
希腊人的命运观
涅墨西斯
面对神之嫉妒的行为选择
“快乐是被禁止的!”
北方的命运时刻
羞耻与内疚
无嫉妒的宗教
《新约》伦理与现代世界
第10章 文学中的嫉妒者
赫尔曼·麦尔维尔
对嫉妒动机的回避
麦尔维尔研究文献中的嫉妒动机盲点
欧仁·苏
针对嫉妒的心理治疗
恩斯特·冯·维尔登布鲁赫论儿童的嫉妒
该隐与亚伯
斯特凡·安德烈斯与《嫉妒的坟墓》
尤里·奥列沙与《嫉妒》
嫉妒者与政委
“这个世界不喜欢我”
L.P.哈特利与乌托邦小说《面部正义》
面部均等中心
乌托邦的嫉妒与平等
早期诗作中嫉妒的形象与问题
乔叟与米尔顿
文人的嫉妒阴谋
第11章 哲学中的嫉妒主题
亚里士多德
弗朗西斯·培根
应对嫉妒的策略
一笔在世界命运银行的抵押贷款?
亚当·斯密
伊曼努尔·康德
忘恩负义心理学
叔本华论嫉妒
索伦·克尔凯郭尔
平等化时代
弗里德里希·尼采
希腊人之间的嫉妒
幸灾乐祸
怨恨
马克斯·舍勒
怨恨与报复
怨恨的类型
路德维希·克拉格斯
尼古拉·哈特曼
社会幸福主义
欧仁·雷加
愤慨型嫉妒
发生在法国的嫉妒
嫉妒的政治党派
第12章 作为安抚嫉妒手段的政治
政治中的嫉妒形态
嫉妒利用的价值无涉
发展中国家的误区
嫉妒:独裁者的陷阱
某些政党政治的基本错误
“黄金制成的荆棘王冠”:从嫉妒角度看1896年美国总统选举
被妖魔化的黄金
第13章 贫穷的颂歌:从抵制奢侈到对富裕社会的反感
富裕与真理
歌德的“罪行”
社会不可知论
收入与“社会公正”
奢侈
禁止奢侈
沉溺于奢侈会引发嫉妒
“炫耀性消费”
奢侈为何在政治上仍然可接受
贫穷崇拜
千禧年运动
第14章 公正感与平等观
不公正感
怨恨与平等诉求
自由与平等
好运与厄运,偶然与机会
满足感
机会均等
以机会不平等作为借口
“社会公正”允许私立医疗,但不允许私立学校
住房嫉妒
炫耀性消费中的虚假平等
合理的嫉妒与不合理的嫉妒
平等主义与嫉妒
如何诊断合理的嫉妒?
作为举报人的嫉妒者
“去嫉妒化”的社会?
愤慨者的共情
第15章 成为不平等者的内疚
保罗·图尔尼埃
“社会上可接受的”假期
现代的“解决方案”:引起嫉妒之人应承担全责
无法赎回的罪行
社会公正
西方人的受虐倾向
情感伦理还是责任伦理?
“爱远方的人”:作为与人接触能力弱的借口
获得确证的情感需求
等级制度的脆弱性
第16章 平等社会中的杰出个人
平等主义者的社会良知
部长的薪酬
西蒙娜·德·波伏瓦与萨特
阿瑟·凯斯特勒
做你自己
大卫·理斯曼的案例
第17章 脱离嫉妒的社会:一个乌托邦
公正感与脱离嫉妒
作为平等实验室的基布兹
未来的社会形式?
基布兹的权威问题
创始人的动机
基布兹的孩子们
独处的罪
马丁·布伯与基布兹
群体的妒忌
脱离嫉妒,是个人而非社会的任务
乌托邦
第18章 私有财产是盗窃吗?
最大多数人中最少嫉妒的经济政策
福利经济学
“社会公正”意味着所有人利益的减少吗?
私有财产
以“租赁”取代“所有”
第19章 社会愤慨
“求你今天赐给我们每天吃的面包”
个人的防范措施是不合群的
患难之中的嫉妒
第20章 作为收税员的嫉妒
累进税制
民族学视角下极端累进税的动机
第21章 社会革命
革命形势的类型
反殖民运动
革命前夕的嫉妒对象
奥斯瓦尔德·斯宾格勒论革命
嫉妒者在创新中的角色
文化接触
法国大革命中的嫉妒
原始叛乱者和社会匪徒
作为发展中国家破坏性因素的嫉妒
亚洲国家革命中的嫉妒策略
第22章 人类存在的嫉妒理论
嫉妒驯化权力
嫉妒的限度
作为文明因素的嫉妒压力
嫉妒在人类进化中的意义
向嫉妒者屈服
注释
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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不顾自己较好的感觉而不得不采取和集体一致看法的人,归根到底他所担心的,就是別人抛给他的口头上的报复,说他想要比集体里的其他人显得更好、更聪明、更精明、更灵巧。换句话说,就是对他的特殊オ能、个性和果断怀有嫉妒心情的一种表现。 (查看原文) —— 引自章节:第三章 顺应潮流、冲突和进攻 -
嫉妒是一种带有强烈社会性的行为,这也就是说,这种行为必须是针对另一个人的,因此也可以得知,如果没有另一个人,嫉妒者也就永远不会成其为嫉妒者,尽管如此,可是嫉妒者通常特别不愿意和这个人进行任何社会交往。喜爱行为、友好感情、赞赏活动,所有这些出自内心针对另一个人的表露,总是期待着能够得到回报,得到承认,希望建立起一种联系。所有这些却都不是嫉妒者所要得到的,除去一些例外情况之外,嫉妒者并不愿意被自己的嫉妒对象辨识出自己是嫉妒者;如果让嫉妒者自由选择的话,他是不愿和被嫉妒者交往的。人们可以针对纯粹的嫉妒行为做出如下的描述:嫉妒者越是对另一个人密切注意和强烈关心,他就越会把自己抛回到自怜的处境中去。如果不认识另一个人,就是说不认识值得嫉妒的对象,或者至少是没有设想出这么一个构成嫉妒对象的人,那么不论是谁,也不可能产生嫉妒的。但是嫉妒又和针对别人的其余内心表露不同,嫉妒者不可能期待得到相互的感情。他不愿意得到任何“来自相反方面的嫉妒”。 (查看原文) —— 引自章节:嫉妒者的孤独
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0 有用 kido🖖🏻 2024-03-27 21:25:04 北京
对嫉妒的多重角度深刻解析,从一个情绪打开了一个宏大的世界,既在讲心理学,又在讲社会学。很喜欢讲中国人低调怕出风头深层原因是避免引起他人嫉妒的章节。
0 有用 新京报书评周刊 2024-05-09 19:12:56 安徽
嫉妒是一种具有攻击性的情感,其破坏力让嫉妒他人的人和被嫉妒的人都遭遇伤害。德国社会学家赫尔穆特·舍克便从人类社会多样化的嫉妒现象中提炼出它与社会公平的深刻关联,这使得嫉妒不再是一个情感问题,更是一个严肃的政治问题。一旦一个社会出现了在某方面相较他人更为卓越的个人,嫉妒心理的产生几乎无法避免。依然是以纳瓦霍族部落为例,即便部落的物质条件较为贫瘠,但生活条件更好的纳瓦霍人依然会感受到持续的社会压力,他... 嫉妒是一种具有攻击性的情感,其破坏力让嫉妒他人的人和被嫉妒的人都遭遇伤害。德国社会学家赫尔穆特·舍克便从人类社会多样化的嫉妒现象中提炼出它与社会公平的深刻关联,这使得嫉妒不再是一个情感问题,更是一个严肃的政治问题。一旦一个社会出现了在某方面相较他人更为卓越的个人,嫉妒心理的产生几乎无法避免。依然是以纳瓦霍族部落为例,即便部落的物质条件较为贫瘠,但生活条件更好的纳瓦霍人依然会感受到持续的社会压力,他们被要求更为慷慨地招待客人、赠送礼物。舍克认为,一旦这种嫉妒被制度化,个体就几乎很难取得经济上的进步,因为没有人敢于展示任何可能让人认为他过得更好的东西,这遏制了创新的产生。当下我们依然需要寻找与嫉妒共存的方式——对于一直以来讲究“面子”、强调集体主义的中国文化来说,这一点尤其重要。 (展开)
1 有用 召唤 2024-03-21 21:23:05 北京
3.21,太强了,对嫉妒的一次外科手术式剖析,从比较人类学、民族志、文学、神话学、哲学等各种文本中汲取资源,这么全面的材料作者真乃神人也。
0 有用 嘟嘟 2024-04-13 17:09:38 上海
居然是社会学角度谈嫉妒,资料是详实的,文字是晦涩的…作为目录来看的话确实是开启一个巨大世界的钥匙。
0 有用 陆钓雪de飘飘 2024-04-08 17:01:00 山东
齐尔塞尔指出,16世纪中叶的作家倾向于描绘脑力劳动者生活的阴暗面。在人文主义和早期的文艺复兴时代,文人们很可能会因为周围人的嫉妒而特别痛苦。齐尔塞尔在他关于天才概念的典范性历史研究中,提到了一个非常具体的社会学原因,这个原因与“嫉妒阴谋”有关。与后来的时代(包括现在)不同,“文艺复兴时期作家的生存斗争,并非是个人在大量书籍中的抗争……他们不必与一大群他们并不直接熟悉的竞争对手抗争。文艺复兴时期作家... 齐尔塞尔指出,16世纪中叶的作家倾向于描绘脑力劳动者生活的阴暗面。在人文主义和早期的文艺复兴时代,文人们很可能会因为周围人的嫉妒而特别痛苦。齐尔塞尔在他关于天才概念的典范性历史研究中,提到了一个非常具体的社会学原因,这个原因与“嫉妒阴谋”有关。与后来的时代(包括现在)不同,“文艺复兴时期作家的生存斗争,并非是个人在大量书籍中的抗争……他们不必与一大群他们并不直接熟悉的竞争对手抗争。文艺复兴时期作家的生存斗争,局限于在相对较少的竞争对手之间进行真正的权谋争斗,这些竞争对手彼此非常熟悉,并表现为嫉妒、小心眼、争吵、诽谤和论战,以及不断变化的小团体的发展……其时,每个人都在与其他人争斗。文艺复兴时期的作家们,坦率地承认了这种嫉妒阴谋的游戏,通常也没有对它的形而上学的解释”。 (展开)
0 有用 momo 2024-07-21 23:16:54 四川
了解嫉妒,不要在下一次面对它的时候,再次回到最原始的思维。
0 有用 玦意 2024-07-21 18:00:35 上海
可能每当作者提出“大多数人”我都持相反意见的时候就该知道不适合读下去了吧。文化角度的嫉妒由来确实资料齐全。
0 有用 霹雳火娃 2024-07-19 17:01:25 北京
要不说中文博大精深呢。“什么是嫉妒?”和“什么是嫉妒?”其实是两个意思。
0 有用 Lagom 2024-07-15 22:29:31 上海
年轻时就读到该多好,可以避免很多麻烦。篇幅有点长,衍生阅读推荐东野圭吾的《恶意》
0 有用 sopranos 2024-07-12 17:57:48 广西
翻译质量感觉不错.但是难读下去.抓不到重点