内容简介 · · · · · ·
这是一部关于解构主义的理论著作，集中反映了1980年代身处后现代思潮旋涡中的作者在日本语境下对“解构”方法的独特思考。 作者认为，西方20世纪人文和自然科学领域中普遍存在一种“形式化”的倾向，但这种“形式主义”革命不仅没能真正颠覆传统形而上学，反而使种种思想努力落入“结构”的深渊。而出路则在于通过“世俗批评”，在马克思“社会性外部”和维特根斯坦“绝对他者”的概念之上重建作为批判理论的“解构主义”方法。
作为隐喻的建筑的创作者
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![[日本] 柄谷行人](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1502928789.34.jpg)
柄谷行人 作者
作者简介 · · · · · ·
柄谷行人，1941年生于兵库县尼崎市。早年就读于东京大学，先后获经济学学士和英文科硕士学位。毕业后曾任教于国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。他是享誉国际的当代著名理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《现代文学的起源》《跨越性批判——康德与马克思》《世界史的构造》等，《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波书店出版。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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…… 正如尼采所说的那样，理性已经没落到被视为本身就是个非理性选择的地步。这场“危机”本来就和本世纪初表露出来的“数学的危机”相结合。 (查看原文) —— 引自第12页 -
但如果对所有真正理论的探讨都属于数学家的研究领域，那么留给哲学家的东西还有什么呢？ 西方知性中重要的是，在“危机”中被不断更新的“对建筑的意志”。这是人们在面对模糊、多样的生成时，试图找寻出自立的秩序与结构的非理性选择。很明显，它只是危机中的一个选择而已。 但是以当今的语境而言，正如计算机所代表的那样，“形式主义”已经完全包围了我们的日常世界。作为对形式化的浪漫反抗而被提出来的直觉、情感、自然、生命、生活世界已经失去了前景。 (查看原文) —— 引自第12页
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作为隐喻的建筑的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
养鸡场客卿
中央编译出版社2017版
浅田彰评柄谷行人《作为隐喻的建筑》
原书：『逃走論―スキゾ・キッズの冒険』（1984） 作者：浅田彰 翻译：养鸡场客卿 本文是原书中收录的浅田彰为柄谷行人所撰的书评，题目为译者拟，【】中是译者根据文意补足的部分 *本文章基于CC BY-NC-SA 4.0发布，仅供个人学习，如有侵犯您的布尔乔亚法权，请联系并提醒我...
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一张
从结构到解构，从解构到他者——万字解析柄谷行人《作为隐喻的建筑》
这篇书评可能有关键情节透露
一、柄谷行人的思想轨迹 柄谷行人，日本著名思想家、文学批评家，或者说哲学家。作为至今仍在世的思想大师之一，柄谷行人笔耕不辍，其所关心的议题包涵文学到哲学，再到历史与政治。从柄谷的作品中，我们可以较为清晰地看到其思想方法，进行简单归纳，我们可以得到：解构、他者... (展开)
Nomad
中央编译出版社2017版
札记——来自2023.10.21
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唯我论及其困境——唯我论试论 前言:本文那时写出来是为了直接对抗某个人的暴行，现在已经失去这种必要，故发表出来，仍然是仅供参考的断片，望周知，如今回首看去也不禁令人唏嘘。 一、什么是唯我论 这一说法实质上来自于柄谷行人作为隐喻的建筑和探究一，柄谷行人在这里想要... (展开)
风雨渡
中央编译出版社2017版
作为批判理论的解构主义
对本书的兴趣始于作者对齐泽克的部分批判，当然争论部分只有那么一点。（可忽略不计）柄谷行人通过解构主义展开了其批判理论，整个批判体系风格自然且温和，拜读时如沐春风，感悟颇多。书中大量内容提及专业术语，小白只能动用浅薄的知识储存吸收一二。其中印象最深刻的是反复...
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乐马斯
中央编译出版社2017版
“建筑像是一个边做边修改规则并最终成型的游戏。”
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“亚历山大数学式地揭示了人工设计城市相对于自然成长城市所具有的致命缺陷，他指出基于规划的城市都是树状结构，与自然成长的城市相比，它过于简单，因而生活于这样的城市中的人们更易于患上分裂症。” 这里并不是反对规则，而是反对公立的，基于纯粹理性的“傲慢”。而且自然... (展开)
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3 有用 一张 2024-09-09 02:33:40 云南
前两部从解构主义出发。柄谷认为，建筑的意志就在于给结构找同阶的基础。解构之所以有意义就在于彻底化的结构主义自身暴露的危机，即同阶基础不存在。结构主义本身是形式主义的极端体现，在柄谷看来，形式化的操作是目的论的，即它需要一个超验的位置作为前提，但在作为形式的结构内，这一个位置只能是空位。结构能够被描述为自指系统，就必须引入超越性位置的代替，即零度形式，这个形式也宣告了结构/形式化本身的危机。此乃建筑... 前两部从解构主义出发。柄谷认为，建筑的意志就在于给结构找同阶的基础。解构之所以有意义就在于彻底化的结构主义自身暴露的危机，即同阶基础不存在。结构主义本身是形式主义的极端体现，在柄谷看来，形式化的操作是目的论的，即它需要一个超验的位置作为前提，但在作为形式的结构内，这一个位置只能是空位。结构能够被描述为自指系统，就必须引入超越性位置的代替，即零度形式，这个形式也宣告了结构/形式化本身的危机。此乃建筑意志的失败。正是恢复这个超越性位置的力量，解构得以产生，并且这个位置展现出一种即是原始又是最新的“自然状态”，从这个自然状态下手，就可以对形式进行谱系学式的解构。柄谷认为哥德尔、德里达都是如此从内部化解结构的操作，而第三部中的维特根斯坦则引入了结构的外部，即他者，两部《探究》从这个外部出发。 (展开)
0 有用 ✿ 2025-02-27 01:05:55 浙江
第一遍读完，酣畅淋漓，期待与作为隐喻的柄谷之外的柄谷再次相遇 25.2.19 英文版序言 making一制造2形式的定位3建筑与诗4结构与零 2.20 making一1对建筑的意志6自然数 2.21 二becoming一7自然语言 2.22一8货币 2.23一9自然脑 2.25一10-15，becoming看完 2.26一15-21货币 三teaching&selling看完
0 有用 HugoZ@(已黑化← 2026-04-01 12:15:27 江苏
何时能读懂一半啊
0 有用 Sisyphebel 2026-06-09 02:47:43 美国
期待一下英文版. 中文版翻譯得很好了. 事實證明80年代初期的柄谷作品充滿靈氣 作品本身也是一種becoming 大部分成熟柄谷的想法在這裡都有雛形和影子.
0 有用 虬髯客 2024-10-01 14:30:26 上海
环环相扣，酣畅淋漓的论述