屏幕上的受苦者

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• 许多运动自称抗议，然而却理应被称为反动，甚至是彻头彻尾的法西斯运动。此类运动中，既有问题被令人窒息的越界行为不断激进化，破碎的身份就像骨头残渣一样在沿途散落。运动蕴含的能量从一个要素无缝滑向下一个要素——穿越同质化的空洞时间，如同穿过人群掀起的波浪。图像、声音和位置在不顾一切的包容性连接中毫无反思地联系在一起。一股巨大的动能在其中迸发——却只能让一切保持原样。 (查看原文)

  一块红布 3 回复 4赞 2024-06-18 03:33:12

• 在这里，我们看到的是一种实验性的连接情境，画面依据关联性被组织起来。来自纳粹德国、巴勒斯坦、拉丁美洲、越南和其他地方的画面与声音被疯狂地混合至一处，与一些民谣或是能唤起右翼和左翼语境中“人民”意象的歌曲结合在一起。这给人留下了一种印象，画面通过彼此连接就能自然而然地获得意义。但更为重要的是，不协调的连接同样会出现：集中营的图像和与《我们必胜》(Venceremos)的歌曲、希特勒的声音与美莱村(My Lai)大屠杀的照片、希特勒的声音和果尔达·梅厄(Golda Meir)的图片混合在一起。显然，我们所听到的“人民的声音”的表达方式极为多样化，其并非建立对等关系的基础。相反，这些组合恰恰揭露了“人民的声音”所竭力掩盖的极端政治矛盾。西奥多·阿多诺会这样表述，其在身份关系的无声胁迫中创造了尖锐的差异。不协调的连接产生了对立而非等同的关系，甚至引发了纯粹的恐惧——惧怕除了政治欲望所确信无疑的叠加之外的一切。民粹主义等量关系链呈现的是围绕其自身的空洞存在，是虚无的、包容主义的“和”，持续不断地盲目叠加着，不受任何政治准则约束。 (查看原文)

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