内容简介 · · · · · ·
本书依照《庄子》文本对庄子的人生和思想做了尽可能通俗易懂的讨论,通过“大鹏寓言——对世俗世界的超越”“庄子的生平——清贫自适的人生”“庄子思想的形成——与惠子的对话”“庄子思想的核心——齐物的理论”“道的体悟——技艺高超者的世界”“庄子的生死观——超越生死”等多个方面的考察,展现了庄子其人其学的魅力。同时,也揭示了一个简单而又深刻的问题,我们现代人为什么要读庄子?通过浸润于其独特的思想世界而从日常生活的种种心灵忧苦和世俗羁绊中解脱出来。
作者简介 · · · · · ·
作者:蜂屋邦夫,一九三八年生,东京人。文学博士,原东京大学教授。专攻比较文学、比较文化,主治中国思想史。自一九六八年毕业留校任教直至一九九九年离任,在东大东洋文化研究所供职三十余年。后历任日本大东文化大学教授、东京大学名誉教授、北京大学客座教授等职。主要著作有:《中国式的思维——兼论儒教、佛教、老庄》《金代道教研究——王重阳与马丹阳》等十余种。曾受聘《中华道教大辞典》顾问及主要撰稿人。
译者:张谷,哲学博士,西北政法大学哲学与社会发展学院副教授,东京大学访问学者,《国际老学》集刊副主编,主要研究方向为道家哲学及其在日本的传播和影响。主要著作有:专著《道家思想在日本的传播和影响》《中国佛教哲学在日本的传播和影响——以禅宗为中心》《道家思想与日本近代知识人》等,译著《汉字文化圈的思想与宗教——儒教、佛教、道教》(合译)等。
目录 · · · · · ·
前言
一、 大鹏的寓言———对世俗世界的超越
1.从荒唐之言到超越性思考
2.以至极之境为目标
二、 庄子的生平———清贫自适的人生
1.生于被轻侮之国
2.游说中表达的思想
3.贯彻反权力的精神
三、 庄子思想的形成———与惠子的对话
1.与逻辑学家惠子的交往
2.惠子的逻辑学与庄子的哲学
3.逍遥于无何有之乡
四、 庄子思想的核心———齐物的理论
1.《庄子》的成书及注释
2.天地自然与 “心”的关联
3.庄子的认识论
4.庄子的存在论
5.对圆满之 “道”的终极思考
五、 道的体悟———技艺高超者的世界
1.精于技而达于道
2.掌握极致之技
3.成为高手的条件
六、 庄子的生死观———超越生死
1.肯定性地思考 “死”
2.如何面对 “死”
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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关于“六气”一词,有多种解释,认为是指阴、阳、风、雨、晦、明之气的观点具有代表性,还有认为是指天地和春夏秋冬之气等说法。“辩”是变化的意思。所以,把“六气之辩”理解为因气而发生的天地自然的一切现象,是没有问题的。 就是说,达到至极之境者与天地自然之道同化,故能制御天地自然的一切气的现象,游于无穷尽的境地。这种境界虽然不像列子那样需要依凭风,但总觉得有些仙人的意味。“游”就是悠然自得地委身于那个境界之中,这样的人已经不依待于任何物。这才是庄子所设想的至极的存在。 (查看原文) —— 引自章节:2.以至极之境为目标 -
人在生活的同时,也习得某种技艺,从初学者的阶段开始,技术逐渐精进,达到“某道”顶点的人也被称为名家、高手。他们精通“某道”,完全掌握“某道”,而体悟“某道”中蕴含的道理,在这一点上,是与依循天地自然法则的生活方式有相通之处的。这样,“某道”的“道”又与“天”、“造物者”、“造化”等意义上的“道”是相通的。 (查看原文) —— 引自章节:1.精于技而达于道
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《庄子——迈向超俗之境》:探寻心灵的逍遥游

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3 有用 在山清泉水 2024-05-08 21:21:13 湖北
这本来自异域文化背景下阐发《庄子》的小书,再一次的让我们体味了一种远离日常生活的解脱之感,超俗之境。行文简洁、通俗易懂,恣意盎然。
0 有用 skymonkey 2024-07-01 17:51:18 陕西
好书消暑
0 有用 南极旅行家 2024-08-27 16:52:02 上海
第一章提到海和天池的意象,说出了一些有意思的话,诸如晦暗与光亮,自然与人工。
0 有用 人间生活观察员 2025-01-23 10:29:10 北京
emmmm…… 没读完,前面日本人视角我不喜欢,也不能怪人家,就是写给日本人的。内容也浅了点,更像语文课本的注释……
0 有用 回到黑格尔 2024-07-13 11:48:48 陕西
感谢张谷老师签赠 可以一看